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“中国现代诗歌散文欣赏”模块(10分) 阅读下面一篇散文,从散文的情感、意境、结...

“中国现代诗歌散文欣赏”模块(10分)

阅读下面一篇散文,从散文的情感、意境、结构、语言、表现手法等方面任选一或几个角度,写一篇150字左右的赏析性文章。

害 怕 回 乡     刘志坚

回乡不是回家。

回家是亲切的。记得母亲在世时,回家是那样温馨,是那样顺理成章。一踏上故土,远远地望见屋顶上的炊烟,望见炊烟下的竹篱,竹篱后,有慈母倚门而望。

未进家门,早有乡邻,用真诚而纯朴的目光迎候你:“哇,回家来看母亲了。”

匆匆推开柴门,扑进母亲怀里,一卸世路风尘的艰辛。

母亲去世后,家就变得飘渺了。但那是我的根,那里的陶冶过我的乡情乡音。在那里,我懂得蒲公英是怎么飞,蚱蜢是怎么跳,画眉鸟是怎么唱,它们都在呼唤我回归。

回归是必然的。只是先人已渺,旧居不存,算不了回家,就算回乡吧。但回乡的路是艰难的。

当我踏上那弯曲的乡路时,山还是那座山,村还是那个村。乡邻依旧友好,迎候你的目光也依旧真挚。但语意里有了陌生:“啊,回来看看?”

是的,回来看看。看什么呢?流水依旧白,前山依旧青。但自己的目光已不知往哪儿看,脚步不知往哪儿挪了。

“到乡翻似烂柯人。”一颗系念故乡的心,顿时被悬了起来。因为随着母亲的去世,没有了依恋的那扇柴门,也没有了那一缕炊烟。

于是无可挽回地要坠入从前,黯淡地走进童年的记忆,很悲壮地站到了昨日已远,来日无多的路口,踟蹰复踟蹰。在乡邻目光的探询下,不得不对自己的人生之路,回乡之路,进行一番审视和梳理了。

故乡,是生命之根,在抚摸生命之树的根须时,如果没有结出丰厚的果实来回报,那么你可曾以自己树冠的绿荫,给故乡送来一丝一缕的清凉?你会想到自己没有做官,不是荣归故里,你不很富有,不是衣锦还乡。你也不是明星,不为故乡增色。也许,这并不重要,故乡无意苛求于你。只是你对脚下这片生你养你的土地,可曾做过应有的付出?

想到此,你会明白前人为什么有“近乡情更怯”的感喟了。你会感喟自己是一只鸟,在山外的天地里飞了一圈。感喟自己是一条鱼,在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮乡关,想到故乡厚实的土地,能歇你坎坷多愁的奔波,能抚慰你疲惫至极的心灵。于是你想回乡,因为你是从这里赤条条地来到世上,也是从这里背起行囊,携着故乡的期待,开始世路风尘的跋涉。而今倦游知还,鸟归林,鱼归渊,回到了生命的源头,你不得不回望一下自己的漫漫长途,也不得不反躬自问:你留在山外世界的行踪,足迹是否歪斜?你是行所当行,止所当止?你坐食的一饭一粥,是否取之有理有节?面对依旧贫瘠的土地,你是否无愧于心,无愧于乡呢?

所以回乡,不只是回到往昔,回到记忆,而是回到生活的始发站,去审读自己的生命行程。

回家,也许你会生出丝丝愧疚,但会因亲情的抚慰而释然。回乡,面对养育你的土地,你想到故乡厚恩,未有寸功回报,你会怵然而惊。

所以,我害怕回乡。

 

“中国现代诗歌散文欣赏”模块(10分)(只要从一个方面赏析即可,但必须结合文句)  散文的意境美。文章通过对最有特征,最典型的事物、场景的描绘酿造优美的意境。如:“一踏上故土,远远望见屋顶上的炊烟,望见炊烟下的竹篱,竹篱下,有慈母倚门而望”,未进家门,早有乡邻“迎候”着你。“匆匆推开柴门,扑进母亲怀里,一卸世路风尘的艰辛”。这里,作者用“炊烟”、“竹篱”、“慈母”、“乡邻”这些最有特征的景物、人物来抒写家乡,用“望”、“迎候”、“扑”来写乡情、亲情,表现自己回家时的温馨甜蜜,构成了一幅情景交融的优美意境。 结构美。文章紧扣“回乡”二字,开头即以“回乡不是回家”起笔,既点题,同时又引出自己“回乡”与“回家”的不同感受。“家”是“乡”的一部分,“回乡”必先写到回家。“回家”的感觉是温馨的,那里有自己日夜思念和日夜思念自己的慈母,在她的怀里可以“一卸世路的风尘”,可以将自己的愧疚在亲情的抚慰中“释然”。接下来写“回乡”,作者用“回乡的路是艰难的”承上启下,写出自己在“乡邻目光的探询下”,反躬自问“审读”历程而生出“近乡情更怯”和“怵然而惊”的复杂情感,最后水到渠成,以“害怕回乡”作结,突出文章主题。品读此文,就应指导学生体会文章围绕“害怕回乡”这根主线,起承转合巧妙行文的结构之美。   情感美。文章字字含情,而情感的发展富有变化,有层次感。首先写回家,家里一缕炊烟一片竹篱,过去都多么牵动游子的心啊,如今终于远远地望见了,何况还有倚门而望的“慈母”呢,游子的心是多么的激动啊,一头“扑”在母亲的怀里,该是多么的温馨。这里写的是亲情、温情。后来,母亲不在了,“旧居不在了”,可以说无“家”可回了,只能算是回乡。是熟悉的“乡情乡音”,“蒲公英”、“蚱蜢”、“画眉鸟”,“它们都在呼唤我回归”。这里把故乡比喻为生命的根,当自己在抚摸生命之树的根须时,想到自己对家乡未有寸功的回报时,不禁“怵然而惊”。这里表现出的是对故乡的深情。而作者最后用“害怕回乡”收束全文,也将感情推向了高潮。这一句与其说是曲折地表达作者对故乡的无限深情,不如说是表达了一种热情,一种激情,表达出作者誓要以自己的努力,为家乡作出贡献,回报父老乡亲的决心。这一点正是本文高出以往思乡之作的地方。过去像“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”,像“夕阳西下,断肠人在天涯”等等,写思乡,怎一个“愁”字了得,而本文则少了一份愁绪,多了一份激情。   语言美。本文的语言美,一是表现在人称的转换上。文章用第一人称“我”和第二人称“你”,读来亲切、感人,能引起读者共鸣,使人在不知不觉中受到感染,也在审读自己人生的历程。二是语言节奏变化富于韵律美。或用骈偶:“流水依旧白,前山依旧青”、“先人已渺,旧居不存”;或骈散相间:“而今倦游知还,鸟归林,鱼归渊,回到了生命的源头……”三是修辞美。如:“故乡是生命的根……可曾以自己树冠的绿阴,给故乡送来一丝一缕的清凉?”运用比喻,表达出对故乡的深情和近乡情更怯的感情。“我懂得蒲公英是怎么飞的,蚱蜢是怎么跳的,画眉鸟是怎么唱的,它们都在呼唤我的回归”,运用排比、拟人,句式整齐,形象生动,写出了自己对故乡的钟情等等。四是活化典故、古诗。如:“有慈母倚门而望”使人想到孟郊的《游子吟》,“日暮乡关”活用崔颢“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的诗句,“到乡翻似烂柯人”则是活用刘禹锡的诗句和活用《述异志》中的典故,此外,还有“衣锦还乡”、“近乡情更怯”等等。这些古诗、典故的活用,大大丰富了文章内容,说明思乡是中国人传统的文化心态,又使文章充满诗情,读之如品琼浆甘露。 【解析】略
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考点分析:
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阅读下面材料,按要求作文。

“各人自扫门前雪,勿管他人瓦上霜”、“明哲保身,莫谈国事”、“事不关己,高高挂起”是一些人的处世原则。

中国历史似乎昭示着这样一个道理:古道热肠,肝胆照人,结果总是肝胆俱裂、玉石俱焚。

亚辛斯基先生有句箴言说:“不要恐惧你的敌人,他们顶多杀死你;不要恐惧你的朋友,他们顶多出卖你;但要知道有一群漠不关心的人们,只有在他们不作声的默许下,这个世界才会有杀戮和背叛。”

读了以上这些文字,你联想到了哪些人或事?有何感想或启发?请自选角度,提炼一个观点,联系现实生活,写一篇800以上的论述类文章。                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(共6分)

                         ,百年多病独登台。

                         ,铁骑突出刀枪鸣。

                         ,相逢何必曾相识。

                         ,只是朱颜改。

                         ,更那堪、冷落千秋节。

                         ,更与何人说。

 

 

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阅读《论语》中的一段文字,回答下列各题。(4分)

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” (4.16)

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(课外选文)

1.孔子认为君子的“义利观”是怎样的?请加以概括。(2分)

                                                                            

                                                                             

2.现代社会是商品经济社会,我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?(2分)

                                                                             

                                                                             

 

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阅读下面这首诗,完成下列各题。(6分)

塞下曲 

【戎昱】

北风凋白草,胡马日骎骎 ①。

夜后戍楼月,秋来边将心。

铁衣霜露重,战马岁年深。

自有卢龙塞②,烟尘飞至今。

[注]①骎骎(qīn qīn):马跑得很快。②卢龙塞:古地名。

1.请概括首联描写的“塞下”环境的特点。(2分)

                                                

2.这首诗刻画了怎样的边将形象?寄寓了诗人怎样的感情?请简要分析。(4分)

                                                                         

                                                                         

 

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阅读下面的文言文,完成16—20题。(18分)(选择题每小题3分,翻译每小题2分)

    王绂,字孟端,无锡人。博学,工歌诗,能书,写山木竹石,妙绝一时。洪武中,坐累戍朔州。永乐初,用荐,以善书供事文渊阁。久之,除中书舍人。

    绂未仕时,与吴人韩奕为友,隐居九龙山,遂自号九龙山人。于书法,动以古人自期。画不苟作,游览之顷,酒酣握笔,长廊素壁淋漓沾洒。有投金币购片楮①者,辄拂袖起,或闭门不纳,虽豪贵人勿顾也。有谏之者,绂曰:“丈夫宜审所处,轻者如此,重者将何以哉!”在京师,月下闻吹箫者,乘兴写《石竹图》,明旦访其人赠之,则贾客也。客以红氍毹②馈,请再写一枝为配,绂索前画裂之,还其馈。一日退朝,黔国公沐晟从后呼其字,绂不应。同列语之曰:“此黔国公也。”绂曰:“我非不闻之,是必于我索画耳。”晟走及之,果以画请,绂颔之而已。逾数年,晟复以书来,绂始为作画。既而曰:“我画直遗黔公不可。黔公客平仲微者,我友也,以友故与之,俟黔公与求则可耳。”其高介绝俗如此。

    昆山夏昶者,亦善画竹石,亚于绂。画竹一枝,直白金一锭,然人多以馈遗得之。昶,字仲昭,永乐十三年进士,后改庶吉士,历官太常寺卿。昶与上元张益,同中进士,同以文名,同善画竹。其后,昶见益《石渠阁赋》,自谓不如,遂不复作赋。益见昶所画竹石,亦遂不复画竹。

(节选自《明史·王绂、夏昶传》)

【注】①楮(chǔ):一种树皮可以用来造纸的树,代称纸。②氍毹(qúshū):毛织的地毯。

1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是        (       )

    A..博学……写山木竹石,妙绝一时       写:作画

    B.于书法,动以古人自期                期:要求

    C.晟走及之,果以画请,绂颔之而已      颔:点头

    D.同以文名,同善画竹                  名:名声

2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(       )

    A.①绂始为作画筑                 ②庭中始为篱,已为墙

    B.①明旦访其人赠之,则贾客也     ②此则岳阳楼之大观也

    C.①昆山夏昶者……亚于绂         ②于人为可讥,而在己为有悔

    D.①然人多以馈遗得之             ②不赂者以赂者丧

3.以下六句话,分别编为四组,全都说明王绂“高介绝俗”的一组是      (       )

    ①以善书供事文渊阁

    ②于书法,动以古人自期

    ③虽豪贵人勿顾也

    ④明旦访其人赠之

    ⑤绂索前画裂之,还其馈

    ⑥绂颔之而已

    A.①②⑥         B..②④⑤          C.①③④       D.③⑤⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是       (       )

    A.王绂博学多才,不仅善于唱歌和作诗,还爱好看书、“写山木竹石”,所以特别被当时的人称赞。

    B.王绂作画不肯轻易下笔,但在游览时,饮酒到了兴头上,就会在长廊的粉壁上借着酒兴尽情地挥洒。

    C.沐晟向王绂求画,过了几年都没有得到,最后沐晟又用自己收藏的书来换,王绂才给他作画。

    D.夏昶和张益为人都很谦虚,夏昶见到张益的《石渠阁赋》后,就不再作赋了;张益见到夏昶画的竹石后,也从此不再画竹。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)                                                

    ①绂曰:“丈夫宜审所处,轻者如此,重者将何以哉!”

    译文:                                                                                                              

    ②其后,昶见益《石渠阁赋》,自谓不如,遂不复作赋。

    译文:                                                           

 

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