阅读下面的一首古诗，回答问题。（两小题，共7分）
忆秦娥
李 白
箫声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。
（1）．这首词的上下两片分别描写了两个不同的情境，请你用自己的话分别概括这两个情境。（3分）
（2）．诗词讲究炼字，正所谓“语不惊人死不休”。请从这首词的上片中选出能够体现这一特点的一个例字，并说说你的理由。（50字左右）（4分）
文言阅读，完成下列各题（22分）。
贾生名谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛﹑灌﹑东阳侯﹑冯敬之属尽害之，乃短贾生曰雒阳之人年少初学专欲擅权纷乱诸事于是天子后亦疏之不用其议。乃以贾生为长沙王太傅。
后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 （节选自《史记屈原贾生列传》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．以能诵诗属书闻于郡中 属：连接
B．召置门下，甚幸爱 幸：宠爱
C．贾生尽为之对 对：回答
D．乃悉草具其事仪法 具：详细
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
1乃征为廷尉
1贾生因具道所以然之状
A B
2乃使其从者衣褐 2侯生因谓公子曰
1文帝召以为博士
1乃以贾生为长沙王太傅
C D
2为楚怀王左徒 2不敢以其富贵骄士
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．河南郡郡守吴廷尉很赏识贾谊的才学，于是就把他招到自己的门下，后来又推荐贾谊到朝中做官。
B．贾谊刚到朝中为官的时候，就显示出了非凡的才能，这时大家都觉得不如贾谊，文帝也很喜欢他。
C．作了太中大夫的贾谊，主张变更朝廷的法度，并且出台了由文帝起草的变法律令。
D．贾谊被征召到京城后，作了梁怀王的老师，又屡次上书，主张限制诸侯的势力，终未被文帝采纳。
4.用斜线给下面这个句子划上句读。（3分）
乃 短 贾 生 曰 雒 阳 之 人 年 少 初 学 专 欲 擅 权 纷 乱 诸 事 于 是 天 子 后 亦 疏 之 不 用 其 议。
5.文言翻译：（10分，每小题5分）
（1）贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
（2）居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
阅读下面这篇文章，回答下列各题（11分）。
“鸟巢”与中国文化
2008年北京奥运会主体育场建筑“鸟巢”的设计者赫尔佐格和德穆隆强调，“鸟巢”应该是一种和北京的景观相协调的建筑，不是一座可以放在其它国家和地方的体育馆。那么，这个建筑是怎样体现它和中国文化的关联的呢？
面对这座建筑立刻让我们想起中国古代那些有着单一造型的文物特征，中国造型艺术有两类，一是平面的书画，二是有着空间造型的陶器、玉器、青铜器、石刻、木雕、建筑以及种类繁多的手工艺品。然而，将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，是中国古代造型艺术最大的特征。所谓单一造型，即实体的造型决定了这一物体的美学价值。我们在众多的中国文物上可以找到许多无与伦比的典型。
虽然是单一造型，但是在单一中有着生动的运动，这些运动都围绕着一种单一基本的运动线，即由两种相反方向的运动构成一条曲线，那就是阴阳太极图中的中线。无论是古代青铜器和陶瓷造型，还是民间的剪纸和刺绣，我们都会在上面发现这条曲线，这条曲线已经贯穿中国艺术至少五千年的历史。
此外，这个巨大的容器在“浑纯”与“秩序”这种矛盾统一体上，也体现了与中国文化的关联，在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。在中国几千年的文化遗存中，无论是造型、美学，还是技术，都通过视觉形象让人获得精神上的升华，那么那些网络、镂空以及单一器物形态的完美性，正是单纯与丰富之间获得最高状态的协调。
“鸟巢”和中国传统文化有着千丝万缕的联系。商代彩陶文化中的“网形彩纹陶钵”，几乎就是一个微缩体育馆。彩陶外观上那些纹样应该说是古人纹身习俗的转移，因此赫尔佐格和德穆隆的“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，而表层处理意识也来自人类潜意识的深层。在距今四千年前的新石器时代，彩陶文化中的“舞蹈彩纹陶”，是中国艺术史上的重要代表作。彩陶盆内壁绘有三组跳舞纹样，用于间隔和表现河水的水纹，都有加强身心运动的韵律。那件“网形彩纹陶钵”多么像赫尔佐格和德穆隆设计的“鸟巢”建筑原型。而那镂空通透的外观又像江南园林中的“冰裂纹花窗”，还有将偶然出现的冰裂纹固定为新美学的“冰裂纹哥窑鼎”，以及民间缠线之美，手艺人手下的篓筐杰作，有着吉祥寓意的十二生肖等，都成为这座巨大建筑中的中国文化遗传基因。
中国文化单一的形态，以及和周围空间构成的纯粹关系，成为这座巨大体育馆建筑设计的最初的出发点。那些赤裸让我们感到粗犷的原始空间，是一种深刻的暗示，诱惑我们向原始的“零”空间回归。赫尔佐格和德穆隆的设计已经证明，那种最为浑纯原始的造型，有着最大的包容量和丰富性，这种造型所带来的震撼力，已经超越我们现代的建筑传统。
1.下列说法正确的是 （ ）
A．“鸟巢”的设计体现出了在严谨的秩序中存在着无限丰富且复杂的变化，这或许就是中国哲学思想的精髓。
B．在古代青铜器和陶瓷造型、民间的剪纸和刺绣上，我们都会发现阴阳太极图中的中线这条曲线，这条曲线贯穿中国至少五千年的历史。
C．“鸟巢”建筑是一种非常原始的造型观念，因为它呈现的表层处理意识来自人类潜意识的深层，因此设计理念也是原始的。
D．“网形彩纹陶钵”很像 “鸟巢”建筑原型，是一个微缩体育馆。
2.根据原文信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A．“鸟巢”的设计者在设计时充分考虑到了“鸟巢”建筑与中国传统文化的关联。
B．最为浑纯、最为单纯原始的造型，有着最大的包容和丰富性，能带来极大的震撼力。
C．“鸟巢”的设计说明，只有将传统文化贯穿到设计中，才能设计出独具特色的建筑。
D．将来建筑和文化的关系会更密切，世界将产生一些结合中国传统文化因素的建筑。
3.中国古代造型艺术最大的特征是将丰富的表现手法和技术统一在单一的造型中，它体现在众多的中国文物上。你能举出2-3个例子吗？并简单的说明理由。（5分）
下面是苏轼的一首绝句《中秋月》，顺序已经混乱，顺序排列正确的一项是（ ）
①明月明年何处看 ②暮云收尽溢清寒 ③此生此夜不长好 ④银汉无声转玉盘
A．①②④③ B．①②③④ C．②④③① D．②①④③
下列各句中没有语病的一句是 （ ）
A．事实再次证明，不管国际形势发生了深刻变化，中美之间还存在一些分歧，但中美之间的共同利益不是减少了，而是增加了。
B．新落成的图书馆分别设有教师阅览室、学生阅览室、英语角等多个部分组成。
C．创刊一年来，该报针对行业特点，遵循“指导性强、信息量大”的办报方针，取得了很大成绩，被中宣部、新闻出版署誉为“导向好、品味高”。
D．来自铁路、邮电、卫生、公安、金融、电力等行业和部门以及北京、天津、上海、广州、厦门、大连、苏州等城市的有关领导参加了座谈会。
下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是 （ ）
A．小巨人姚明身高220厘米，即使到素有“篮球王国”之称的美国，他的身高也是出类拔萃的。
B．狗咬人，当然是该谴责的，叫做“狗咬吕洞宾”。但为什么老天注定狗咬的一定是吕洞宾呢，明明有许多警犬咬的不都是贩毒分子、车匪路霸吗？
C．庖丁解牛，世称绝技。解狗骂人，没有一个不是天才，能把狗的每一个零件都拿来骂人，连狗尾也逃不过，叫“狗尾续貂”。
D．他一向写鼓吹“台独”的文章，狗嘴里吐不出象牙，你可千万别当一回事。
