Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性
抽象线纹，能以它的匀整、流动、回环、曲折，表现万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。
中国画自始至终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧及光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。
然而中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织，暗示物象气势与动向。中国画无暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。北齐时画家曹仲达以西域作风画人物，其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，此为中国线画之受外域影响者。宋、元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。
唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中国画正是本色。
素描的价值在直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩表现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于纯净无欺的。
（摘编自宗白华《美学散步》）
1.下列对文中“素描”的理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．素描没有彩色的纷华灿烂，而用简洁的线条或墨彩去表现物体的轮廓、动态和灵魂。

B．素描不但能表现万物的体积、形态与生命，还能反映出画家的手法、个性与心情。

C．素描是一切艺术复兴的起点，因为它是“自然”“自心”“直接”“真”和纯净无欺的。

D．素描包括西洋画的素描、中国画以线示体的白描和以抽象笔墨追寻造化的水墨法

2.下列关于“中国画”和“西洋画”的说法，符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A．中西画素描可以让人窥见艺人心物交融的灵感，其历史价值与心理趣味超过油画。

B．中、西线画表现物象的方式方法存在差异，中国线画在方式和技法上胜过西洋线画。

C．西洋画的传统是以线条显露凹凸，体贴轮廓，而中国画到了宋元时期才能以线示体。

D．中国画重在表现形体的动力气韵，而西洋画素描重在描摹形体实象，把握实体感觉。

3.文中为什么说“西画里所谓素描，在中国画正是本色”？请简要分析。（3分）
答：                                                                                   
                                                                                        

Answer

1.C
2.D
3.因为西画素描的本质是以抽象线纹表现万物，而中国画自始至终以线为主，不管是白描还是水墨画都以抽象笔墨来进行艺术创造。

【解析】
1.“一切艺术”有误，应是“一切造形艺术”。
2.A.“超过”应为“有时超过”，而且不能脱离“自米开朗琪罗、达·芬奇……以来”的限制；B.“但中国线画在方式和技法上胜过西洋线画”有误，原文无此信息；C.“中国画到了宋、元时期才能以线示体”有误，以线示体在宋、元时期“已见高峰”。
3.意思对即可。照抄原文“其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界”，得1分。