文言基础知识（共8分）
1.下列语句中加点词的解释，正确的一项是
①秦王复击轲，被八创（遭受，遇到） ②焉用亡邻以倍郑（增加） ③鄙贱之人，不知将军宽之至此也（品行不好，无耻） ④收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） ⑤臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） ⑥试使山东之国与陈涉度长絜大（推测，估计） ⑦觉今是而昨非（不对的，错误的） ⑧颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） ⑨均之二策，宁许以负秦曲（辜负） ⑩盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） ⑾则知明而行无过矣（错误，过失）⑿君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）
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A．①②④⑤⑦⑧⑩⑾ |
B．②③④⑤⑥⑧⑨⑩ |
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C．①③⑤⑥⑨⑩⑾⑿ |
D．④⑤⑥⑦⑧⑨⑾⑿ |
2.下列句中加点的“为”字意义和用法相同的是 （ ）
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A．冰，水为之，而寒于水。如今人方为刀俎,我为鱼肉，何辞为? |
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B．不者，若属皆且为所虏。身死人手，为天下笑者，何也？ |
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C．请以赵十五城为秦王寿。斩木为兵，揭竿为旗。 |
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D．固不如也。且为之奈何？ 非为织作迟，君家妇难为。 |
3.下列句中划线词语的意义和用法判断正确的一项是 （ ）
（1）此所以学者不可以不深思而慎取之也
（2）师者，所以传道受业解惑也
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强
（4）此非孟德之困于周郎者乎
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A．两个“所以”相同，两个“之”相同 |
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B．两个“所以”不相同，两个“之”相同 |
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C．两个“所以”不相同，两个“之”不相同 |
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D．两个“所以”相同，两个“之”不相同 |
4.下列句中加点实词活用情况与例句相同的一项是 （ ）
例句：赢粮而景从
①吾从而师之 ②却匈奴七百里 ③长余佩之陆离 ④其下平旷，有泉侧出⑤从郦山下，道芷阳间行 ⑥能面刺寡人之过者 ⑦若亡郑而有益于君 ⑧榆柳荫后檐，桃李罗堂前。⑩外连衡而斗诸侯 ⑩常以身翼蔽沛公
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A．①②③⑩ |
B．②③⑤⑥ |
C．④⑦⑧⑨ |
D．④⑤⑥⑩ |
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分，错漏均不得分）
（1）舞幽壑之潜蛟 。……旌旗蔽空， 横槊赋诗。（《赤壁赋》）
（2）积土成山，风雨兴焉；__________________， ；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）洪培欣语文网333
（3）但以刘日薄西山，气息奄奄， ， 。《陈情表》
（4）山原旷其盈视， 。《滕王阁序》
（5）寒衣处处催刀尺， 。 《秋兴八首》
，百年多病独登台。《登高》
（6） ，以手抚膺坐长叹《蜀道难》
回忆一下现实生活中自我约束的事件，反思自我约束的价值，并以“自我约束”为话题写一篇议论文，字数800以上，题目自拟。
阅读下面的文字，完成下列各题。
文化是什么
吴子长
如果现在有人问你什么是文化？你首先想到的可能是学历、文凭、职称、文章、著作等等。是的，这些与文化都有一定的关系，因为学历和文凭代表着一个人受教育的程度，而职称、文章或著作代表着一个人在已有文化水平的基础上所取得的成绩，或是社会对其工作能力的认可，是与文化水平或受教育程度相一致的。但是，它们并不是真正的文化，更不是文化的全部，最多只能算是与文化有那么一点联系的关键词。在人们的习惯思维中，只有读过几年书，受过一定的正规教育，取得了一定文凭或职称的人，才算是有文化的人。但是，此文化非彼文化，文化水平不等于文化。这里所说的文化不是学问，不是知识，与受教育程度和学历没有直接关系。文化是指一个人对待社会对待人生的态度。
一个人就像一台功能齐全的电脑，他的文凭、学历、职位、职称，就像电脑的硬件，而文化就是电脑的软件。一台电脑，无论它配置多么高，内存多么大，运算速度多么快，如果没有与其相匹配的软件，只能是一堆废铁；一个人不管他的职位有多高，名头有多大，拥有多少财富，如果没有文化，就是一个缺少精神内核的躯壳。
一个城市有没有文化，并不是看它的图书馆、博物馆建得多么雄伟豪华，它的大剧院、体育馆设计得多么别致，而是看它如何利用这些设施。一个博物馆，如果里面存放的不是瓷器、青铜器，而是时髦的家具或时尚的服装，那么，无论它多么雄伟，都不能说它是文化；一个图书馆，如果没有藏书，或者有丰富的藏书，但不对广大人民群众开放，只供少数人享用，那么，无论它多么豪华，都不能说它是文化；一个大剧院，如果经常到里面演出的不是交响乐团、专业剧团，而是人们酒后自娱其乐的卡拉OK，那么，无论它装潢得多么华丽，都不能说它是文化。与之相反，古老的建筑与古朴的雕刻是文化。
文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境上。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。
文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。文化是一种坚守。穷且益坚，不坠青云之志。这就是文化。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这就是文化。当全社会都在为某些世俗的利益趋之若鹜、勇往直前时，总有一些人为了自己心中的梦想和目标孜孜不倦孜孜以求；当大多数人都心情浮躁这山看着那山高惟恐落后于时代时，总有一些人为了追求自己心灵的自由不受外界的干扰不为世风所动，仍然在那里默默地坚守。这就是文化。
文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的。先进文化是一个社会综合素质的体现，是一个民族立足于世界民族之林的根本。
（选自《人民日报》2009-12-12。有删改）
1.根据文意，下列不符合作者观点的一项是（3分）
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A．在作者看来，读过几年书受到一定正规教育，取得一定文凭或职称的人并不一定是真正意义上的文化人。 |
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B．文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的，它并不是学问，也不是知识，所以和受教育程度、学历没有关系。 |
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C．在世俗利益面前，坚持自己的梦想与目标，追求自己心灵的自由，坚守自己的人格与节操，也是一种文化的体现。 |
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D．一台电脑无论其配置、内存、运算速度多么强大，若没有与之相匹配的软件，只能是一堆废铁，形象说明人如果没有文化，就只能是一个没有灵魂的躯体。 |
2.下列对文章内容的表述不正确的一项（3分）
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A．古老的建筑与古朴的雕刻之所以是文化，是因为它凝聚了先人的智慧，传承了民族的审美取向和价值观念，是一种文化的物质载体。 |
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B．一个人生长在一个文化厚实的社会里，懂得尊重自己、尊重别人、尊重自然，就是一种积极健康的生活方式和行为方式。 |
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C．大剧院演出的往往不是交响乐团和专业剧团，而是人们酒后自娱自乐的场所，加上其装修奢侈豪华，所以也不是文化。 |
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D．先进文化是一个社会综合素质的体现。对广大人民群众开放的藏书丰富的图书馆、展品精美的博物馆等设施就是文化的体现。 |
3.请用一句话概括“文化是什么”。（3分）
操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
（1）这是《三国演义》中的一个经典情节，原著的标题是 （1分）
（2）联系前文，分析刘备为何会吃惊失态。（4分）
梁惠王曰：“晋国①，天下莫强②焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉③；西丧地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”
孟子对曰；“地方百里⑥而可以王。王如施仁政于民：省刑罚，薄税敛，深耕易耨⑦；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上；可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
【注释】
①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为晋国。 ②莫强：没有比它更强的。 ③东败于齐，长子死焉：公元前341年，魏与齐战于马陵，兵败，主将庞涓被杀，太子申被俘。 ④西丧地于秦七百里：马陵之战后，魏国国势渐衰，秦屡败魏国，迫使魏国献出河西之地和上郡的十五个县，约七百里地。 ⑤南辱于楚：公元前324年，魏又被楚将昭阳击败于襄陵，魏国失去八邑。 ⑥地方百里：方圆百里的土地。⑦易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。
（1）孟子认为实施“仁政”有哪些具体做法？试用现代语言分点概括。（2分）
答：
（2）翻译“寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”（3分）
答：
