阅读下面的文字，完成下列各题。
性善论和中国的人治
如果说西方是沿着防范人的恶来设计它的法律制度和法律观念的话，中国则是按照性善论来展开自己的政治体制和法律理念的。中国在战国的时候也曾发生过一场争论，讨论到底性善还是性恶。法家主张性恶，儒家主张性善，主张性恶的主张法治，主张性善的主张人治。一开始是法治胜利了，因为秦始皇信仰法家学说。但是恰恰是相信法治的秦王朝15年就灭亡了，这就给了人们一个启示——搞法治是不行的，所以从汉武帝开始就罢黜百家、独尊儒术。性善观念就成为占主导地位的思想。这种性善到了南宋更加强化了，出现了一本启蒙读物——《三字经》，一开头就说，“人之初、性本善，性相近、习相远”。
性善论和中国的人治观念有密切的关系，既然人的本性是善良的，所以治理国家就不靠法律，主要靠统治者榜样示范、以身作则，靠统治者的这种良心来治理国家。孟子说治理国家是不难的，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，意思就是说你不是爱自己的父母吗?你把自己爱父母的感情推广到爱别人的父母身上。你不是爱自己的孩子吗?那么你把对自己孩子的感情推广到爱别人的孩子身上。所以中国的官员就有另一个称呼——父母官。
受这种思想的影响，治理国家就变成了道义模式。儒家的模式是“格物致知，正心诚意，修身齐家治国平天下”。从正心开始，心先要正，然后要有诚意，善于分辨事物，之后是修身齐家治国平天下。中国的人治论根源是对人性的一种善的假定。大家可能说，人是善良的，但是总得承认社会上总是有人不善，儒家解释说凡是人性不善的就不是人，儒家很简单地把人分为两类，一是君子，一是小人。而小人就是禽兽，孟子说，“小人，禽兽也。”真正的人是君子，不是人的就是小人。其实在一个社会里相当一部分人既不是君子也不是小人，他是一个中间状态，但是儒家认为不可能，不是西风压倒东风就是东风压倒西风，你要么当君子，要么当小人，小人不是人。人生下来不可能就当小人，但是君子要求高又当不了，所以没有办法就当伪君子。
有时候会感到很奇怪，中国一方面是儒家讲仁者爱人，但是儒家的刑法又非常残忍，比如凌迟，千刀万剐。你还会发现一些儒家代表人物，一旦当了官以后根本不是爱人，而是杀人不眨眼。孔子当了鲁国的司寇就杀少正卯；王阳明也是杀人不眨眼；曾国藩是儒家代表人物，也是经常杀人；朱熹迫害自己的政治对手，手段非常残忍。这怎么解释?儒家说因为那些人都不是人，要用非人道对非人。
孟子举了两个例子证明人是善良的。一个小孩子快掉到井里，所有的人都会下意识地去伸手抓他。这是孟子提出的证据。还有一个人性善良的证据是，任何一个人白天做尽了坏事，晚上躺到床上，月朗风清，想到白天做的事他就觉得不安。你说这怎么能证明呢?中国的儒学家不论证，他会举例子，举两个例子就证明了。西方文化重论证这一点我们中国的传统文化比较欠缺。性善论一成立就为中国古代的人治、德治提供了基础。
(节选自《中欧大讲坛人文卷》，中信出版社2009年6月版)
1.下列对“性善论”的理解，不符合文意的一项是(3分) （ ）
A．“性善论”在中国并非一开始就居于主导地位。
B．“性善论”其实是对人性的普遍真理的假设。
C．儒家的“性善论”施及的对象和范围都是有条件的。
D．如果没有“性善论”，中国古代就不会有人治、德治。
2.下列对文章有关内容的表达，不符合文意的一项是(3分) （ ）
A．秦王朝的灭亡，为性善观占主导地位提供了机会。
B．在作者看来，伪君子是儒家学说对人们教育的结果。
C．儒家代表人物杀人的行为说明其观念中对待“人”和“非人”判然不同。
D. 作者对孟子以事例来证明观点的论证方法是不以为然的。（ ）
3.根据文意，作者对于“性善论”持怎样的看法？（3分）
答：
阅读下面文段，回答问题。（6分）
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文①斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之”
(《孟子·离娄上》)
[注]①节文：礼节，礼仪，在这里用作动词。
(1)下列各项中，对上面选段的理解，不正确的一项是：（ ）
A、孟子认为智的实质在于明白仁和义的道理且在行动上不背离。
B、孟子认为能恭敬地遵循礼仪侍奉父母，是礼的实质之一。
C、孟子认为，乐的实质是乐于依礼侍奉父母、顺从兄长。
D、孟子认为人之所以手舞足蹈，是因为由礼、智产生了快乐并消除了厌恶的情绪。
(2)孔子曾说过“人而不仁，如礼何”，结合上面选段简要分析孔盂对于“礼”的看法有什么相同点。
答：
文学名著阅读
1.下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）(5分)
A. 《家》中的觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门……觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。
B. 裕华丝厂车间里全速力转动的几百部丝车突然一下子都关住了。被压迫者的雷声发动了！
吴荪甫的裕华丝厂所有的丝车全部停工，愤怒的女工们要求赶走钱葆生、薛宝珠、屠维岳等人。他只好亲临工厂，工人们把吴荪甫的汽车包围住，后来，在屠维岳的帮助下，汽车从厂后门开走了。（《子夜》）
C．吴荪甫朝外站着，脸上的气色和平时不同；他一眼看见李玉亭，招了招手，就喊道：“玉亭，请你到小客厅里去坐一会儿；对不起。”
端午节过去了，军阀混战一天比一天紧张，上海的公债市场波动不定，谣言四起。吴荪甫和杜竹斋的纠纷依然没有解决。李玉亭总打算做和事佬，他认为吴荪甫的刚愎自用是祸根。（《子夜》）
D．黑暗中隐约现出许多狞笑的脸。这些脸向她逼近。有的还变成了怒容，张口向她骂着。她畏怯地用手遮住眼睛，又坐了下去。
夜深了，鸣凤在仆人下房里，静静地想着自己的命运和前途。这段文字描写她想到自己的归宿，感到恐惧而出现的情景。（《家》）
E．他们开始捶门，又叫“三少爷”，也没有用。觉慧在里面大声说：“我不开。我屋里没有鬼! ”他索性走到床前，躺下去，用手蒙住耳朵，不去听外面的叫声。
高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，“只有这两扇门是紧紧关住的”。 (《家》)
2.简答题。(任选一题．每题l00字左右)(5分)
（1）《家》中有段话---“觉民一个人在花园里踱了几个钟头，他问自己：‘屈服呢？还是奋斗到底？’这个时候他有点踌躇了，因为决定了怎样行动以后便没有挽回的余地。”请问发生了什么事情，让觉民“有点踌躇“？事情的经过怎样？
（2）请简述《子夜》中吴荪甫最后惨败的情节。
选（ ）
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阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京
杜牧
日暖泥融雪半消， 行人芳草马声骄。
九华山路云遮寺， 清弋江村柳拂桥。
君意如鸿高的的， 我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去， 故国逢春一寂寥！
注：此诗作于开成四年（839）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
（1）首联描绘了一幅 图（限四字），有什么作用？（2分）
（2）请从景情关系上赏析本诗（4分）
阅读下面一段文言文，完成下列各题。（9分）
答谢民师推官书
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣！某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞，达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。
扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。其《太玄》、《法言》皆是类也，而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也，因论文偶及之耳。
欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
《经进东坡文集事略》
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．坐废累年 坐：因为 B．大略如行云流水，初无定质 质：形式
C．若正言之 正：正确 D．至与司马相如同科 同科：相提并论
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
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3.下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．苏轼在文中对“辞达”和“文采”的关系进行了阐述，认为只要达到了“辞达”，那么“文采”也就自然而然地跟着而来并且用之不竭。
B．苏轼在文中对杨雄鄙薄辞赋的错误进行指评，指出他错就错在不从作品的思想内容出发，而单纯从文章的形式上去结论。
C．苏轼在文中对谢民师诗文的推重，实际上是对自己文学创作见解的肯定。即文学创作一方面要追求表达的最大自由，应该承“行云流水”一样生动活泼而没有限制，另一方面它又要以“止于所不可不止”为条件。
D．本文倡导文理自然，要求作家深切体物，排斥内容浅易而为艰深之文，表现苏轼单纯的文学见解。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1) 求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！ (3分)
译文：__________________________________________________________________
(2) 屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？(3分)
译文：__________________________________________________________________
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。（9分）
（1）________________，亦使后人而复哀后人也。
（2）故不积跬步， 。
（3） ，青雀黄龙之舳。
（4）_____________ _ ，只是朱颜改。
（5）芳与泽其杂糅兮， 。
（6）既无伯叔，终鲜兄弟， ，晚有儿息。
（7） ，砯崖转石万壑雷。
（8）彼童子之师，授之书而习其句读者， 。
（9） ，泣孤舟之嫠妇。
