依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
文化是一个由表意符号组成的世界，它非常容易在不同系统中传播。 。
， 。 ， 。 。
（1） 所谓跨文化也就是在这样两个过程中形成的
（2） 纵向运动过程是同一文化共同体内部持续性生成而历时性演进的过程
（3） 但文化不是抽象的，而是具体存在的
（4） 横向运动过程是不同文化共同体之间开放性对话而共时性交融的过程
（5） 它体现出一种连续不断的动态过程
（6） 涵盖了纵向及横向两个运动过程
A（5）（6）（1）(2) (4) (3) B (5)（3）(6) (4) (2) (1)
C (3) (5) (6) (2) (4) (1) D (3) (6) (1) (5) (4) (2)
下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）（3分）
A 在校同学一定要提高警惕，注意人身安全和财产安全，防止盗窃、抢劫、诈骗等事情的发生。外出时要关好宿舍门窗，妥善保管好贵重物品和随身携带物品。
B 高等教育大众化给大学乃至整个社会带来的绝非是高等教育毛入学率这样一个简单的百分比，而是一系列深刻的社会变革。
C 大连市市长夏德仁在市政府工作报告中说：“大连将做强一批具有国际竞争力、技术先进和行业领先的企业集团，大连会成为东北装备制造业的龙头。”
D 文学是艺术，它必须要有精神含量，要能净化心灵；优秀的文学作品除了能让人欣赏优美的文字、从故事中找到快乐之外，还能引导人。
下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是（ ） （3分）
A 在现实生活中，主动行贿者越来越多，而且在把官员送进犯罪深渊后，行贿者也往往落荒而逃，从而逃避法律的制裁。
B 国庆晚会上，人民性仍然是经典主旋律最重要的特征，它质朴、直接、草根和优美，既信手拈来，又浑然一体，完全源于创作者的一颗真心。
C 《谈中国诗》一文最大的特点在于开篇立论，然后逐层展开，分别论述，而在论述中又旁征博引，使文章跌宕生姿。
D 一边白发苍苍，一边风华正茂。吸引两者走到一起的，是经久不息的老西藏精神。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在路口，他的身边有一个疯子在发狂，街道上奔跑着喧嚣。这一切好像与他都很陌生。
他身着一件蓝咔叽布夹克，肩上背着一个半旧的黄包，看上去仿佛是偏僻县城来的一个探访者。那天他是等我们接他去一个便宴，然而我们迟到了。结果让一个70余岁的老人在街边足足等了一个多小时。但是他没有急躁，也没有嗔怪。是的，他已经习惯于这样迟到的约会了。
他与历史的约会足足迟到了近半个世纪，当他终于乘上最后一班从那黑洞洞的隧道里升出来的班车时，他觉得他头发里的风并没有变。
二
他的眼睛很诗意。
这是一个不小的奇迹，一个70多岁的老人的眼睛竟可以如此的明澈、清纯。那两枚饱满的眸子是两方小小的古歙砚。
这双眼被40年代的南风读过，被60年代的东风读过，也被80年代的西风读过。然而他并没有患风泪眼。
他的眼睛总有水的感觉。
看他的眼睛总容易想起王维。
明月松间照，清泉石上流。
四
他的文字是可一眼识穿的，因为他的文字大都拧得出水来。
第一个发现这点的是一个聪明的法国女士。
他的解释很平常：他家乡高邮是一个水乡。
来自水乡的作家并非他一人，然而后来那些人都离开了水，上岸去了。上了岸的水族有的演化成爬行类，有的则期期艾艾，成了两栖类。从生物意义上说这当然是一种进化，而当这种生物意义又被引进社会意义时，这种选择在今天看来也就变得合乎“规律”而无可非议了。
惟有他留了下来。
在水边。偶尔抬眼望一望天气，复又低头看眼前属于自己的那一片寂寂的白白的水。
1.下列对文章的赏析，正确的两项是：（ ）（5分）
A．“看他的眼睛总容易想起王维”，是说汪曾祺和王维一样，具有洞穿尘世的能力。
B．“没有患风泪眼”，比喻汪曾祺在创作中坚守自我不被外界迷惑的人格。
C．“文字大都拧得出水来”，是说汪曾祺的创作题材与水有关，创作风格清纯明净。
D．本文赞美了汪曾祺清丽纯净的文风和坚守自我，坚持艺术原则的高尚人格。
E．作者用细腻的笔触，精雕细刻式的描绘了汪曾祺的“侧影”和“眼睛”，人物形象惟妙惟肖，栩栩如生。
2.文章开头说“被他身上蕴藏的一种奇异的气质打动了”，“奇异气质”是什么?仔细阅读一、二部分回答。（3分）汪曾祺的文学创作有什么样的特点?阅读三、四部分回答。（3分）
3.仔细品味下面两个句子，联系全文，简析它们在文中的含义和作用。（6分）
（1）街道上奔跑着喧嚣。（3分）
（2）上了岸的水族。（3分）
4.人是风景的欣赏者或构成者，联系实际,谈谈对文章标题中“风景”的理解（8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
收字纸的老人
汪曾祺
中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小、宽肩的篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。
文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。
正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副《文昌帝君阴骘文》的书版。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。
老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印《阴骘文》(印了送人，是一种积德的善举)，也会送老白一点工钱。老白印了多次《阴骘文》，几乎能背下来了(他是识字的)。后来，也没有人来印《阴骘文》了，这副版子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。
老白收了字纸，有时要抹平了看看(他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过)。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。
老白活到九十七岁，无疾而终。
1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（ ） （ ） (5分)
A．因为生活所迫，老白只能靠看文昌阁和收字纸为生，尽管生活清贫，但他无怨无悔，甘于寂寞，悠然自得。
B．“化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年”一句，体现了汪曾祺作品语言干净利索、淡而有味的特点。
C. 老白收到中学生的英文和几何习题的字纸，从中我们可以感受到时代变迁的步伐，但老白对此并不大理解。
D. “孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽”一句，揭示了传统文化与现代科技的冲突，带有悲剧意味。
E．这篇作品写了一个收字纸的老人的晚年生活，叙事平实，不追求故事情节的一波三折，也不重视高潮的设置。
2.文中描写了不少的乡土风俗，这样写有什么作用？请简要分析。(6分)
3.汪老曾说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”在文中“和谐”体现在哪里？(6分)
4.阅读全文，谈谈“老人”的形象，并探究描绘老人形象的社会意义。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1） ，人亦念其家。 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（2）其西南诸峰， 。 ，琅琊也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（3） ，謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》）
（4）春冬之时，则素湍绿潭， 。（郦道元《三峡》）
