读下面一段文字，概括说明什么是“社会公信力”（不超过45个字）（4分）
“民无信不立”，国家机关或社会公共服务部门也应如此。国家机关或社会各种公共服务部门在处理公务中必须能够妥善解决问题，考虑其政策与行为的合法性、公正性与公益性，考虑公民的心理因素和利益需求，以及社会文化和社会环境影响。自己的一切行为必须让民众认同，让民众信任，让民众满意。中共十六届六中全会明确把增强政府公信力作为完善公共服务政策体系，提高公共服务质量的一个重要途径。
社会公信力是 。
请以你熟悉的校园生活为题材任选一联拟写出下联。（4分）
三年炼狱，知识扮得青春靓几许；________________________________。
左邻右邻左右邻，邻邻和气；__________________________________。
阅读下面作品，完成下列各题。
灵魂的镜子 李琬
入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星辰一样，如今真正的羞涩已不多见。
学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。
但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟，在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的河流里。
俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么？
羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声和歌喉的苍茫、词句与情感的炽热来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。
羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴与羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去，我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。
羞涩是灵魂的镜子，面对心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此刻她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人，就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。
作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子，正艰难地跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。
1.结合文章有关内容，分条概述“羞涩”有哪些特质。（6分）
2.“俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。”这句话中的“几吨烟尘”指什么？这句话的意思你如何理解？（5分）
3.作者叙述学校搞话剧表演的一件小事，在文中有什么作用？请具体说明。（5分）
4.对“羞涩”这面“灵魂的镜子”， 作者在文章中蕴含了哪些情感态度？身处现代社会，你对此有何看法？（6分）
默写下列句子（6分）
（l） ，砯崖转石万壑雷。
（2）黄鹤之飞尚不得过， 。
（3） ，千金散尽还复来。
（4）吴楚东南坼， 。
（5）在唐代流派里，有主张诗应有为而发，应有益于政教之用， 提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
（6）1921年鲁迅以“巴人”笔名发表的，后来又收入小说集《呐喊》中的著名中篇小说是 。
阅读下面的诗词，然后赏析（6分）
金陵怀古 王珪
怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。
萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。
(注)王硅：时任北宋左相，写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
桂枝香·金陵怀古 宋·王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
（1） 分别概括此诗与宋·王安石的《桂枝香·金陵怀古》的上阕所描写的景物特点。（2分）
（2）全诗表现“凄凉”之情。请从选词炼字角度简析颈联是如何表现这种情感的。（4分）
阅读下面一段文言文，完成下列各题。
东轩记 苏 辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为晏休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争尺寸以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与生死之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉。
余既以谴来此，虽知桎梏之害势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝户，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。
元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．登北岸，败刺史府门 败：冲坏
B．假部使者府以居 假：借
C．而欲庶几颜氏之乐 庶几：差不多
D．郡怜其无归也，许之 归：回家
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A、岁十二月，乃克支其欹斜 问今是何世，乃不知有汉
B、其二人者适皆罢去 则或咎其欲出者
C、然抱关击柝尚可自养 吴广以为然
D、与市人争尺寸以自效 夫夷以近，则游者众
3.下列各项对文章的阐述，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段交代辟东轩的目的是“以为晏休之所”，然而因为盐酒税务繁忙，“终不能安于所谓东轩者”。
B．中间两段用自己的“勤劳盐米”与颜氏的“箪食瓢饮”作对比，才知道颜氏安贫乐道品质的可贵，对比之下，对“以玉帛子女自厚，自以为乐”的艳羡之意溢于言表。
C. 文章最后又提出怀思东轩，追慕先贤的愿望，而又“非所敢望”，这就深刻反映了内心的痛苦和矛盾 。
D. 本文虽以《东轩记》为题，实为作者借题发挥，意在倾诉盐酒税务的琐碎繁难和自己内心的矛盾和苦闷。
4.用“/”给下面划线句子断句。（2分）
天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知莫能行。是以圣人云：能受国之垢，是为社稷主；能受国之不祥，是为天下王。
5.翻译下面的句子（8分）
（1）旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。（3分）
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（2）独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里（5分）
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