Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。

周节妇传

宋濂

     周节妇，姓赵氏，名淑。父孟德，有文学，生二女。节妇长且贤。尤爱之，授《论语》、《孝经》、《列女传》，皆能通其义。年十八，求宜婿者，得同邑周本恭，归焉。始归而

姑卒，既而，舅及兄公、姒氏亦相继死。兄公子宗显尚幼，节妇相夫饬丧，治葬咸尽礼，育宗显如子。归十一年，生三男：宗善、宗祚、宗政。宗政始生时，天下大乱，夫婴疾甚，恐不起，顾节妇曰：“今兵革四兴，嗣子单弱如此，我死尔能自保乎?”节妇啮指流血，泣曰：“天在斯，吾有不能保孤儿者，天实诛之!”夫卒，节妇年二十九，号泣，泣间，含食哺诸儿，不暂出户限。

    明年，国朝与伪吴分邑拒战，两兵交焚掠，家资无纤毫存，节妇抱儿及宗显从一媵出，走匿。惟持田籍以行深山穷谷间，饥饿颠踣，削木肤、采藜藿以食。或劝之曰：“呱呱者何足恃，奚为自苦也?”节妇怒，不与言，剪鬓发示之，厉色峻辞，使人莫敢近。

    兵完而归，富民侵主其田殆尽，节妇持田籍与辩，卒赖以完。知州田若赋高其行，欲上其事于朝。节妇力辞不愿，乃复其家。节妇感泣，日治麻缕为布帛，以继乏绝。市诗书，教诸子，夜焚松脂于室，坐诸子两旁而口授之。或怠睡首俯，辄笞咄不少恕。及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。

   节妇以兄公早殁，惟宗显存，为之婚娶，先于己子，羞服与诸子同，人不知辨。诸子逊悌，皆有士行。宗祚入为太学生，以文行称，人咸谓节妇善教所致云。（选自《宋濂散文选》，有删节）

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A．得同邑周本恭，归焉    归：女子出嫁。

B．节妇相夫饬丧          相：辅助。

C．市诗书，教诸子        市：街市。

D．或怠睡首俯            睡：打瞌睡。

2.以下各组句子中，全都表现节妇善待兄公之子和困苦不改其节的一组是(3分)

A．①育宗显如子           ②不暂出户限

B．①含食哺诸儿           ②坐诸子两旁而口授之

C．①为之婚娶，先于己子   ②剪鬓发示之

D．①及长，遣从名师游     ②日治麻缕为布帛，以继乏绝

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．周节妇符合礼法的品行是从公婆和丈夫的哥哥嫂子去世后，在办理丧事及养育宗显等事情中逐步显现出来的。

B．周节妇的丈夫在病重时担心孩子孤弱，生活难以维持，恐怕妻子改嫁，而节妇咬指出血，发誓一定要保全孩子。

C．战乱中，节妇和孩子们到处逃走躲避，尽管忍饥挨饿，吃树皮野菜，也带着自家田地簿册，足见节妇虑事周全。

D．在对待个人声誉上，节妇对知州的好意极力推辞；在教诲孩子读书上，是稍有懈怠就打板子呵斥，毫不宽恕。

4.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）知州田若赋高其行，欲上其事于朝。（4分）

    译文：                                                                      

（2）及长，遣从名师游，所友善士相过则喜，为之置酒；否则，愤叹竟日。（6分）

译文：                                                                    

Answer

1.C

2.C

3.B

4.（1）知州田若赋很赞赏节妇的品行，想要把她的事迹上报到朝廷。

（2）等到孩子们长大了，就让他们跟随名师学习，所交往的有才能的人来拜访就高兴，给他们安排酒席；如果不这样，就生气叹息一整天。

【解析】

1.购买

2.A、②不出门不能表现节妇“困苦不改其节”；B、①指喂养年幼的孩子们，②教诸子读书，不能表现节妇“困苦不改其节”；D、①是对诸子的要求。

3.“恐怕妻子改嫁”的说法错误。原文“我死尔能自保乎?”是丈夫担心自己死后，赵氏一人不能保全孩子。

4.（1）译出大意给2分，“高”“上”两处，每译对一处给1分。

（2）译出大意给2分，“相过”“为之”“竟”三处，每译对一处给1分。

参考译文：

     周节妇，姓赵，名淑。她的父亲叫周孟德，精通文献经典，有二个女儿。节妇年长而且贤惠。尤其喜爱她，教授她《论语》、《孝经》、《列女传》，都能通晓书的文义。十八岁时，父亲寻找适合作女婿的人，找到了同县的周本恭，把女儿嫁给了他。刚出嫁婆婆就去世了，不久，公公和丈夫的哥哥嫂子也相继死去。哥哥的儿子宗显年纪还小，节妇辅助丈夫办理丧事，办理丧事都符合礼法，养育宗显如同自己的儿子。出嫁十一年，生育三个男孩：叫做宗善、宗祚、宗政。宗政刚出生时，天下大乱，丈夫被疾病缠绕，病得很厉害，担心自己的病不能好，面对着节妇说：“现在兵革四起，孩子们这样孤单柔弱，我死后你保全他们吗?”节妇把手指咬出了血，哭着说：“老天在上，如果我不能保全这些孩子的话，老天就让死我!”丈夫死时，节妇年二十九，号啕大哭，哭泣间，含着食物喂养孩子们，从没有迈出过家门槛。

    第二年，国朝与张士诚建立的吴国对抗作战，两兵相交烧杀掳掠，家里没有剩下丝毫财产，节妇抱儿子和侄子宗显跟随一妾外逃，到处逃走躲避。只拿着官府登记自家田地的簿册，在深山和幽邃的山谷间行走，忍饥挨饿跌跌爬爬，削树皮、采野菜来吃。有人劝她说：“这样小的孩子怎么能够依靠，为什么让自己如此困苦呢（意思是让她改嫁）?”节妇很生气，不和这个人说话，剪下鬓发给他看，声色俱厉，使人不敢靠近。

    战乱结束回到家里，富民几乎把她家的田地全侵占了，节妇拿着田契和他们争辩，最终得以保全。知州田若赋很赞赏节妇的品行，想要把她的事迹上报到朝廷。节妇极力推辞不愿上报，于是免除她家的徭役。节妇感动落泪，每天纺麻线织布，来接济困乏。购买《诗经》《书经》等儒家书籍，教诲孩子们，夜里在屋子里点燃松脂，坐在孩子们两旁而亲自教授他们。有人懈怠低头打瞌睡，就打扳子呵斥一点也不宽恕。等到孩子们长大了，就让他们跟随名师学习，所交往的有才能的人来拜访就高兴，给他们安排酒席；否则，就愤慨叹息一整天。

   节妇因为丈夫的哥哥死得早，只有儿子宗显在，给他娶媳妇，比自己的儿子早，吃穿与自己的儿子一样，别人分辨不出来。儿子们谦虚友爱，都有士大夫的操行。宗祚入太学为太学生，以文章与德行扬名，人们都称节妇善于教导孩子所致。