阅读下面的文字，完成下列各题(22分)
主持人：各位网友，大家好！欢迎您收看我们在上海为您带来的世博会系列访谈节目。我是主持人苑茵子。再有一天，举世瞩目的2010上海世博会就要在黄浦江畔精彩开幕了，中华民族的世博梦想也即将成为美丽的现实。现在各个国家的展馆准备情况怎么样？我们的外国友人如何理解世博？现在就邀请匈牙利政府总代表、总理特派员胡斯蒂·安德拉什博士做客新华网与网友朋友交流。欢迎您！
胡斯蒂·安德拉什：我很感谢新华网给我的这个机会，祝大家一切好。希望大家看了今天的访谈以后对匈牙利的展馆产生更大的兴趣，到匈牙利的展馆参观。
主持人：请您首先为我们介绍一下匈牙利馆的特色和亮点在哪里？
胡斯蒂·安德拉什：我知道中国朋友准备世博会的事情已经好几年了，匈牙利做展馆的工作也已经进入第四个年头了，我们这四年一直忙着为大家创造一个很美丽的，大家很有兴趣的一个匈牙利展馆。其实之前我们考虑到上海世博会会特别精彩，会有很多漂亮的展馆，但是到现在比我们想的还要多很多、也更有精彩的多。这是我们还真没想到的。与此同时，我们还是相信匈牙利馆不会太差，大家还是会喜欢的。而且我们也希望为中国朋友带来一些我们的信息，并通过我们的展馆传达给大家。
主持人：匈牙利为这次世博会做了哪些精心准备？
胡斯蒂·安德拉什：首先，我们思考了很久，我们要想到一个办法，在短暂的时间中，把我们匈牙利最想要表达出来的意思给大家说明。当然，我们的中心思想也是基于组织者“城市，让生活更美好”这个主题。像所有国家一样，我们想要介绍匈牙利。因为我们感觉在中国，大家对匈牙利的了解还是不够，而世博会这个平台恰恰是特别好的机会。请允许我介绍一个数字，匈牙利馆参加了世博会的试运行，有一天我们接待了32000位参观者，这是一个很大的数字。借此机会我对组织者和每一位朋友给予我们的大力支持和帮助表示感谢。
谈到我们要传达的信息，匈牙利主要围绕三个话题：一个是创意，一个是好客，一个是和谐。我们通过很久的思考，想要通过一个物体。这个物体名称叫做“冈布茨”，我想过带一个到我们今天的演播室，给大家介绍，但是我还是故意没有拿，那就是为了希望大家产生更浓厚的兴趣，然后过来看看。这个“冈布茨”是一个什么东西呢？“冈布茨”是４年前由两名匈牙利数学家发明的，一种三维几何体，它最特殊的地方在于，倾斜或翻倒后会自行恢复直立，有点像不倒翁，但不倒翁底部有内置重物，“冈布茨”却是完全均质的。它是世界级的数学发明物。
各位朋友到我们匈牙利展馆来参观的时候，就会发现我们展馆最中心的地段有这么一个“冈布茨”，当然这个“冈布茨”主要是一个雕塑。但在我们展馆里还有真的大家可以摸、可以玩的，有木头的，各种材质都有。不久前，我们有一个新闻发布会，在新闻发布会上，很多记者朋友问我们，这个“冈布茨”到底起什么作用？有什么用途？我当时的回答就是这个“冈布茨”不是拥有用途，而是拥有哲学。我相信这个哲学跟中国人的思维方式、中国人对事情的看法也是很接近的，这个哲学就是和谐。为什么是和谐的？无论怎么把它放下来，它最终还是回到稳定的中心点。好像中国哲学阴阳太极或者孔子的中庸，也就是这样，它自己可以表达出来或者发挥出来大自然的和谐。
我们试运行过程中，这么多人来的时候，大家都提出问题这是怎么回事，这是什么东西？它是什么意思？当然，真正的开幕以后，我们就会给大家提供很多很多信息。希望“冈布茨”成为大家的好朋友。
……
来源：新华网访匈总理特派员：上海世博会带来对人类未来发展的思索
1.胡斯蒂·安德拉什介绍的“冈布茨”拥有什么哲学？
2.主持人问“请您首先为我们介绍一下匈牙利馆的特色和亮点在哪里？”，胡斯蒂·安德拉什并没有回答主持人提问，你怎样理解这一问一答。
3.主持人开场白中说“现在各个国家的展馆准备情况怎么样？我们的外国友人如何理解世博？”前一个问题采访中已解决，第二个问题呢？你认为主持人应该怎样问胡斯蒂·安德拉什呢？试写出主持人可以问的问题（两个以上）。
阅读下面的文字，完成下列各题.
回家
【美】演皮特·哈米尔 寿静心 张来民译
几年前，我在纽约格林威治村遇到一个姑娘，就是从她那里我第一次听到这个故事。这个故事也许是一个神秘的民间传说，每隔几年重复出现，以这样或那样的形式重新流传。然而我仍然愿意相信它确实在某时某地发生过。
他们要到劳德戴尔要塞去——共三个小伙子和三个姑娘——上公共汽车时，他们拎着纸袋，里面装有三明治和葡萄酒，梦想见到金色的沙滩和大海的潮汐。这时，纽约灰暗而寒冷的春天已经在他们身后消失。
公共汽车驶过新泽西州时，他们开始注意到文戈。文戈坐在他们前面，衣着简朴，但不很合身。他坐在那里，从来没有动一下，满是灰尘的脸上看不出他的实际年龄。他一直咬着嘴唇，表情冷漠，一语不发。
深夜，汽车抵达华盛顿郊外，在霍华德·约翰逊饭店停下。大家都下了车，只有文戈坐在座位上像生了根似的一动也不动。几个小伙子感到奇怪，试图猜想他的身世：也许他是一个船长，也许是抛下妻子，离家出走的人，也许是一个回家的老兵，他们回到车上时，一个姑娘坐在他身边，作了自我介绍。
“我们要到佛罗里达去，”她欣喜地说，“听说那儿真美。”
“是的。”他平静地说，仿佛他想起了曾极力忘掉的事情。
“想喝点葡萄酒吗?”她问。他微微一笑，对着酒瓶喝了一大口。他向她道了谢，又陷入了沉默。过了一会儿，她回到伙伴中间，文戈则打着盹睡着了。
次日早晨，他们一觉醒来发现汽车已停在另一家霍华德·约翰逊饭店门外。这次文戈进了饭店，那个姑娘坚持要文戈与他们坐在一起。他看来很害羞，要了一杯不加牛奶的清咖啡。他听着年轻人闲聊海滩露宿的情景，紧张不安地抽着烟。回到车上后，那个姑娘又与文戈坐在了一起。过了一会儿，他讲述了自己辛酸的经历。他在纽约监狱里关了四年，现在回家去。
“你结婚了吗?”
“我不知道。”
“你不知道?”她问。
“是这样，在我坐牢时我曾给妻子写过信，”他说，“我告诉她，我要离开很长时间，如果她受不了，如果孩子们总是问这问那，如果她太伤心，那么她可以把我忘掉。我能理解。再找一个丈夫。我说——她是一个极好的女人，确实了不起——把我忘掉吧。我告诉她不必给我写信。果真如此，三年半里她没有给我写过一封信。”
“你现在回家，对家里的情况什么都不知道?”
“是的，”他羞怯地说，“不过，上一周，当我确信假释就要批准时，我又给她写了信。我们过去住在布伦斯威克镇，就在杰克逊维海港前边。镇口有一棵高大的橡树，你一进镇就能望见。我告诉她，如果她没有改嫁，愿意等我回家，那就在橡树上系一条黄手帕。我看见黄手帕就会下车回家。如果她不想要我，就忘掉这件事——不系手帕，这样我就继续坐在车上走过去。”
“哇，”那个姑娘叫起来，“哇！”
她告诉了其余的人，很快大家都知道了。他们都关注着布伦斯威克镇的到来，并相互传看着文戈拿出来的几张照片，照片上是他妻子和三个孩子——妻子透露出一种纯朴之美，孩子们尚未发育成熟。可以看得出来，照片不知被文戈抚摩多少次了。
现在他们离布伦斯威克镇还有二十英里，几个年轻人都坐在右边靠窗的座位上，等待着那棵大橡树的出现。文戈停止张望，脸上的肌肉绷得紧紧的，好像他在给自己鼓劲，决心战胜另一次失望。
这时离布伦斯威克镇只有十英里，五英里……突然，所有年轻人都从座位上站了起来，他们叫呀，喊呀，高兴得手舞足蹈。但只有文戈除外。
文戈坐在那儿望着橡树惊呆了。树上挂满了黄手帕——二十条，三十条，也许有几百条；这棵树，真像一面欢迎的旗帜，在迎风招展。正当年轻人高声欢呼的时候，这位老囚犯慢慢地从座位上站起来，朝着汽车前面的方向，回家去了。
（原载《美国小小说百家精品》）
1.回家的标志是黄手帕，作者在写黄手帕时却一波三折，请梳理出黄手帕出现的过程。（4分）
2.“坐在他们前面，衣着简朴，但不很合身。他坐在那里，从来没有动一下，满是灰尘的脸上看不出他的实际年龄。他一直咬着嘴唇，表情冷漠，一语不发。”请分析这段描写的作用。（5分）
3.小说的主题是什么？请结合全文分析。（6分）
阅读下面的文字，完成下列各题,共16分。
请停止歌颂苦难
绿尘
①我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客发表后，引来不少网友发表评论，一个未署名网友说：“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民！”另一个网友说：“他们赚钱真不容易，我除了佩服，别无其他”……。
②老实说，看完这两条评论后的感觉真不舒服，这些网友面对贫困线上挣扎的民工，无视社会的不合理，而去赞美残酷的现实加诸于他们的不得不去忍受的困苦。这样的反应在我们的日常生活中实则见怪不怪，实为中华民族的一大怪。这种赞美的背后我只发现两样真实：愚昧，冷血。
③除了对广大底层劳动人民困苦现状赞美外，一些国人还喜欢赞美母亲的自苦。中国妇女在家庭中处处自苦以顾全其他家庭成员的“美德”，长期以来受到热切的歌颂。两三年前歌手满文军的《懂你》MTV在中央电视台播出后，感动了整个中国，一切拥有挺挨在困苦中的母亲的记忆的人们无不眼眶潮湿，心头火热。MTV画面中的主角是个如牛马般劳作的母亲，污垢的面庞，蓬乱的头发，被柴草压弯的脊背，背着家人舔孩子吃剩的汤碗……歌曲的基调充满哀怜与赞美，歌手满文军充满感情地演绎了一个感恩的儿子，但主角的结局却仿佛并不乐观，结尾一句是“你的寂寞我的心痛在一起”。儿子对辛苦抚育自己的母亲充满了遥远的怀念，他深情地歌颂母亲，但他抒情的重点并不是帮助母亲改变困境，而是把母亲放到他心灵的祭坛上告诉她：“多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你。”
④在这里我无意追究这个儿子对母亲的爱是否足够真诚，我只想说，我们是否有必要去赞赏母亲的磨难？如果你的答案到现在一直是肯定的，那么我要推出我的结论：这等于你准备对母亲的苦难不予思索不求改善，而安于在物资短缺的情况下让母亲出让她的那部分给你，你的赞美实则是鼓励母亲继续这么自苦下去。无法想像，一个饥肠辘辘的母亲面对只会一次次流着泪扑上去亲吻她、赞美她的儿子，会是怎么样的一种心情——大概有点类似慷慨捐躯维护国家利益的士兵吧。因为她对孩子的爱已经被升华为一种荣誉了。
⑤曾听一个小伙子说过，他家里最值得尊敬的就是他的母亲和奶奶，因为在家庭困难的那些年月里，他母亲和奶奶吃得最少，男人能干的力气活她们也照干，且干得比男人还多。言语中充满了对他母性长辈的赞赏和感激。我想说什么呢，我想说，赞赏是没有必要的，因为忍饥挨饿对她们没有什么好处，让女人干男人的活也不是什么家庭的光荣，除非你想让她们继续这么挨下去。
⑥就是这样，国人习惯赞美那些在苦难中匍匐的人们。赞美他们的勤劳（卖命），赞美他们的坚韧（经折腾），赞美他们的任劳任怨（奴性），赞美的直接结果就是鼓励，中国人一直在鼓励人民遭受苦难的能力。在《圣经》中，苦难具足了罪的特质，苦难的存在是因为人们的罪。一个鼓励罪的民族，一个歌颂人们苦难耐受力的民族，只能催生更多的视苦难为当然的劳工，视牺牲为光荣的母亲。对于牺牲的一方，在一个光环灿烂的荣誉的笼罩下，似乎一切痛苦的起因和内在的逻辑都变得不再重要了，当你为了活着当牛作马时，人们可以不加思索给你一句赞美，当你得到口头肯定时，你会觉得你沉重的付出至少也值一个彩头，尽管那是一个如此廉价的荣誉。而最终受惠的大人们只需要肯定，赞扬他们的“勤劳”就够了；而受惠的儿子们，只要深情款款地歌唱一曲《懂你》就够了。可以被利用的爱一贯来自顺民和母亲。而一个安于利用顺民和母亲的民族是个什么样的民族？！
（选文有删改）
1.下列选项中不符合文意的两项是
A．歌颂苦难是中华民族的一种司空见惯的现象，面对别人身处苦难，多数人一般都是采取歌颂的方式。
B．广大底层劳动人民和母亲往往是中国百姓歌颂的主要对象，因为他们的自苦是属于他们自己的。
C．满文军的《懂你》MTV能够感动整个中国，主要因为它的画面的沧桑感令人哀怜。
D．正是因为歌颂、赞美才使母亲、奶奶这些女人干的活和忍受的饥饿困苦比男人多。
E．当你得到口头赞美时，你会觉得你沉重的付出至少得到了肯定，尽管它有些廉价。
2.根据文意，下列判断不正确的一项是
A．全文以广大底层劳动人民和母亲为典型论据，阐述论点。
B．作者认为歌颂苦难不如去改变苦难，因为歌颂只能使苦难继续下去。
C．作者认为赞美犹如给人套上一把虚荣的枷锁，被赞美的人只能继续戴着虚伪的荣誉坚持下去。
D．作者认为歌颂苦难是不思进取的另一种解读，歌颂苦难的民族是一个令人担忧的民族。
3.请结合全文简要分析第⑥段中画线语句的涵义。（4分）
4.对文中作者的观点，你是否认同？请简要分析。（4分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1） ， 。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）
（2）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。（李煜《虞美人》）
（3）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ， 。（李商隐《锦瑟》）
（4） ，不能十步； ，功在不舍。（荀子《劝学》）
阅读下面这首宋词，回答问题。（7分）
清平乐·春晚 王安国
留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
1.请简析“杨花”在词中的深层含义。（3分）
2.词的上下阙在写景上有什么相同点？这样写有何用意？请简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
圬①者王承福传
韩愈
圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至．三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰功大者其所以自奉也博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也又吾所谓劳力者若立吾家而力不足则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”
（节选《古文观止》）
注：①圬wū：粉刷墙壁。②镘màn：粉刷墙壁的工具。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．听其言，约而尽。 简明
B．稼而生者也 种植
C．非所谓食焉怠其事 松懈
D．吾之心悯焉 忧患
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A．①圬之为技 ②发人为兵
B．①则以与道路之废疾饿者焉 ②其它所以养生之具
C．①弃之来归 ②舍于市之主人
D．①粟，稼而生者也 ②必蚕绩而后成者也
3.下列各句中，都能表现王承福“自食其力”的一组是
①听其言，约而尽 ②丧其土田，手镘衣食
③而归其屋食之当焉 ④夫镘易能，可力焉
⑤吾操镘以入富贵之家有年矣 ⑥而往过之，则为墟矣
A. ①②③ B. ②③⑤ C. ③④⑤ D. ②③⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操馒做工谋生，租住在雇佣他的人家中。
B. 王承福认为社会是有一定分工的，也只有承认社会分工得必要性，才能安心于自己所做的事业，得到自己应有的利益而问心无愧。
C. 王承福一直都是在富贵人家干活，见证了许多富贵人家由盛而衰的变化，借此劝告人们不可“食焉怠其事”。
D．选文记叙了王承福的事迹和言行，对王承福所言，世人应当一分为二的看待。
5.断句和翻译（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
又曰功大者其所以自奉也博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也又吾所谓劳力者若立吾家而力不足则心又劳也。
（2）翻译下面的句子。（6分）
①然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。
②非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？
