阅读下面的文字，完成下列各题：
鼻子底下就是路
张晓风
走下地下铁，只见中环车站人潮汹涌，是名副其实的“潮”，一波复一波，一涛叠一涛。在世界各大城的地下铁里香港因为开始得晚，反而后来居上，做得非常壮观利落。但车站也的确大，搞不好明明要走出去的却偏偏会走回来。
我站住，盘算一番，要去找个人来问话。虽然满车站都是人，但我问路自有精挑细选的原则：
第一、此人必须慈眉善目，犯不上问路问上凶煞恶神。
第二、此人走路速度必须不徐不急，走得太快的人你一句话没说完，他已窜到十公尺外去了，问了等于白问。
第三、如果能碰到一对夫妇或情侣最好，一方面“一箭双雕”，两个人里面至少总有一个会知道你要问的路，另一方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相当自危，陌生人上来搭话，难免让人害怕，一对人就自然而然的胆子大多了。
第四、偶然能向慧黠自信的女孩问上话也不错，他们偶或一时兴起，也会陪我走上一段路的。
第五、站在路边作等人状的年轻人千万别去问，他们的一颗心早因为对方的迟到急得沸腾起来，那里有情绪理你，他和你说话之际，一分神说不定就和对方错过了，那怎么可以！
今天运气不错，那两个边说 边笑的、衣着清爽的年轻女孩看起来就很理想，我于是赶上前去，问：
“ 母该垒，（不该你，即对不起之意）‘德铺道中’顶航（顶是“怎”的意思，航是“行走”的意思）？”我用的是新学的广东话。
“啊，果边航（这边行）就得了（就可以了）！”两人还把我送到正确的出口处，指了方向，甚至还问我是不是台湾来的，才道了再见。
其实，我皮包里是有一份地图的，但我喜欢问路，地图太现代感了我不习惯，我仍然喜欢旧小说里的行路人，跨马走到三岔路口，跳下马唱声喏，对路边下棋的老者问道：
“老伯，此去柳家庄悦来客栈打哪里走？约莫还有多远脚程？”
老者抬头，骑者一脸英气逼人，老者为他指了路，无限可能的情节在读者面前展开……我爱的是这种问路，问路几乎是我的碰到机会就要发作的怪癖，原因很简单，我喜欢问路。
至于我为什么喜欢问路，则和外婆有很大的关系。外婆不识字，且又早逝，我对她的记忆多半是片段的，例如她喜欢自己捻棉成线，工具是一只筷子和一枚制线，但她令我最心折的一点却是从母亲听来的：
“小时候，你外婆常支使我们去跑腿，叫我们到XX路去办事，我从小胆小，就说：‘妈妈，那条路在哪里？我不会走啊！’你外婆脾气坏，立刻骂起来，‘不认路，不认路，你真没用，路——鼻子底下就是路。’我听不懂，说：‘妈妈，鼻子底下哪有路呀？’后来才明白，原来你外婆是说鼻子底下就是嘴，有嘴就能问路！”
我从那一刹立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不识字的智慧，她把长工短工田产地产管得井井有条的精力以及她蛮横的坏脾气。
由于外婆的一句话，我总是告诉自己，何必去走冤枉路呢？宁可一路走一路问，宁可在别人的恩惠和善意中立身，宁可像赖皮的小幺儿去仰仗哥哥姐姐的威风。渐渐的才发现能去问路也是一桩权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利 。
每次，我所问到的，岂只是一条路的方向，难道不也是冷漠的都市人的一颗犹温的心吗？而另一方面，我不自量力， 叩前贤以求大音，所要问的，不也是可渡的津口可行的阡陌吗？
每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！
1.文章开头描写了车站人群汹涌的情形，这样写的目的是什么？（4分）
2.作者为什么喜欢问路？请结合全文，简要解说。（5分）
3.请对文中划线句子的含义作简要分析。（5分）
渐渐的才发现能去问路也是一桩权利，是立志不做圣贤不做先知的人的最幸福的权利。
4.“问路”的过程其实也是个体触碰陌生人心灵的过程，请依据文本探究作者对这一点的体会和思考。（6分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴ 君子博学而日参省乎己，___________________________。（荀子《劝学》）
⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，______________。（韩愈《师说》）
⑶最爱湖东行不足，____________________ 。（白居易《钱塘湖春行》）
⑷其险也若此，____________________。（李白《蜀道难》）
⑸____________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
⑹寄蜉蝣于天地，____________________。（苏轼《赤壁赋》）
⑺____________________，来吾道夫先路。（屈原《离骚》）
⑻为人性僻耽佳句，____________________。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
阅读下面这首诗，然后回答问题。
赠花卿
杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
注：花卿指成都尹崔光远的部将花敬定，此诗因杜甫于花府听闻乐奏而作。
1.首句“丝管”用了什么修辞方法？请写出《琵琶行》里用类似手法描写音乐的句子。（2分）
2.一、二两句诗中“纷纷”、“半入”被称为描写音乐的妙笔，请作简要说明。（4分）
3.结合全诗，说说作者在构思方面是如何做到虚实结合的。（4分）
文言文阅读（19分）
祭鳄鱼文
韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃①，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜②，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然③不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍④，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
【注释】
①擉 （chuò）：刺。 ②揜：同“掩”。 ③睅（hàn）然：瞪起眼睛，很凶狠的样子。
④ 伈（xǐn）伈：恐惧貌。睍（xiàn）睍：眯起眼睛看，喻胆怯。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 以与鳄鱼食 食：喂养
B. 及后王德薄 薄：浅薄
C. 以种其子孙 种：繁衍
D．是终不肯徙也 徙：迁移
2.下列句子中，全都表现韩愈驱逐鳄鱼决心的一组是（ ）（3分）
①以羊一、猪一，投恶溪之潭水 ②固其势不得不与鳄鱼辨
③亦安肯为鳄鱼低首下心 ④鳄鱼睅然不安溪潭
⑤鳄鱼朝发而夕至也 ⑥以与鳄鱼从事，必尽杀乃止
A. ①③⑥ B. ②④⑥ C. ①②⑥ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．韩愈此段文字先以先王不容害人之物告之天下，再言后王声教薄微，毋怪潮州一带为鳄鱼所窃据。
B．韩愈在文中多次强调自己“刺史”的身份，斥责鳄鱼危害一方的罪行，表明自己的责任感和坚强决心。
C．韩愈被贬潮州，目睹了鳄鱼肆虐、食民咬畜、民困财乏的现状，于是写下此文，痛 斥地方官吏在驱逐鳄鱼方面的无作为，只顾自己享乐。
D．韩愈先言“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”，再以告诫的口吻催促其“南徙于海”，至文末方言及“若冥顽不灵”，则“皆可杀”，逐层推进，行文可谓精巧有致。
4.把文中划线的句子翻译 成现代汉语（10分）
⑴鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。（3分）
⑵尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。（3分）
⑶夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。（4分）
2010年9月，第四届世界运河名城博览会暨运河名城专家论坛在古城扬州举办。“低碳与市民生活”是此次运河名城专家论坛的重要论题，请设计一句倡导低碳生活的宣传标语，不超过20个字；运河畔的扬州是一座文化名城，她也曾经遭受兵燹战祸，古人曾对此吟咏抒怀。请举一例，写出篇名和作者姓名。（5分）
阅读下面一段文字，抓住主要信息，为“拍客”下一个定义，不超过40个字。（4分）
在互联网图文时代，有这样一类人群，他们虽然年龄和职业各异，他们使用各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备，他们 也许并无专业技巧，但他们有一双善于观察的眼睛，能随时随地将自己身边发生的点点滴滴用图片形式记录下来，然后通过发送彩信或电子邮件等方式，以最快的速度将照片发布到网络上与大家分享。他们关心社会热点，记录日常生活，捕捉感人细节。拍客的诞生，代表了一种新的社会流行文化的盛行。网络人士古永锵先生表示：“拍客们眼界宽广，善于思考，习惯用影像表达和记录心情，表达出个体对纷繁世界和人文环境的真实感受。”拍客在国外已经是个非常流行普及的文化现象，在国内也在迅速升温。
拍客指______________________________________________________ ________
_________________________并通过彩信或电子邮件发布网络与他人分享的一类人群。
