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阅读下面的文字,完成下列各题。 中国人为什么需要信仰? 何光沪 ⑴我们的人心,有...

阅读下面的文字,完成下列各题。

中国人为什么需要信仰?

何光沪

    ⑴我们的人心,有太长的时间片面地偏向理智,即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点:一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益,更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

⑵这正是无数的人随时在抱怨,又随时在卷入的道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。

⑶人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心,恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益,它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,涉及大我、超验和永恒,因此它们最强大的保障,是超越于狭隘理智的信仰!

⑷著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下,安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句:“现在没有汽车,为什么不走过去?”老人回答说:“也许,我们身后那栋房子里,有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去,以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”

⑸前几天《检察日报》报道,一位清洁工人拾到几千元钱上交之后,因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱,那些本来真心答应过帮忙的亲友,却都翻了脸,认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”!

正如在一个遍地垃圾的地方,要坚持不扔垃圾是很难的,在好行为被视为“不正常”的环境下,要坚持与“常人”不同的好行为也很难。

⑺要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方,就要净化全民的道德“环境”。一方面,道德的最低要求应与法律连接,如在一些西方国家,“见死不救”属于犯法;另一方面,道德的最高境界则与信仰相关,传统文明基本如此,但在现代,宗教“修行”只属自愿。

⑻前一方面是说,道德“环境”的净化,需要确立法律面前人人平等的法治原则;而这类法治原则的确立,又需要政治体制的改革。因此可以说,中国精神的重构,关键在政治改革,基础在人心提升。 

⑼后一方面是说,道德“环境”的提升,不仅需要法律制度的支撑,而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的内心服膺),依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力,在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的环境下,“人心惟危”的状况必然出现。  

⑽中国人自古信天。作为信仰对象的“天”,是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理的”最流行的通称。

⑾考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引,考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联,结论就只能是:信仰的对象,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

⑿最近我遇见一个年近半百的北京人,他看到云南边远乡村的儿童没有学校,便毅然离开居住了十几年的美国,孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方,他克服种种艰难险阻,用自己微薄的积蓄自建校舍,给学生买鞋子,为村民修水渠……这一切,除了在那个不通公路的边远乡间,无人知晓,因为他自己不要传扬。我想,世俗的任何名利和算计,都不可能给予他这么大的力量,除了信仰。

⒀我想,这个人已经向我们回答了,人类的历史已经向我们回答了,当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。

1.第6段中“正如在一个遍地垃圾的地方,要坚持不扔垃圾是很难的”,下列对这句话理解最准确的一项是(    )

A.由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性,要坚持与“常人”不同的好行为很难。

B.只要净化全民的道德“环境”,就能把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方。

C.在好行为被视为“不正常”环境下,良知、正义和爱心就会被误解。

D.在一个长时间偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大

的爱心的畸形环境下,人们往往会受到不良影响。

2.下列说法,不符合文中所说的“中国人需要的信仰”的一项是(    )

A.人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心。

B.这种信仰超越于狭隘理智——超出了直接经验、短期算计和小我利益。

C.它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,涉及大我、超验和永恒。

D.信仰可以是多元的,人们可以信“天”,也可以信“宗教”。

3.下列对本文的理解和分析,错误的一项是(    )

A.直接经验、短期算计和小我利益是“狭义的理性”的三大特点。

B.偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心,这是产生道德腐败的根源。

C.净化全民的道德“环境”,既要将道德的要求与法律连接起来,又要使人们通过信仰来达到道德境界。

D.纵观古今,结论就是:信仰的超越对象,可以有不同的名称,信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

 

1.D(A项同“由于……理性”说法错误,B项说法绝对,C项过于肯定) 2.D(文章第三段均含有A、B、C的内容,D在文中不属于“信仰”的范畴。) 3.C (C项偷换概念。原文第七段为“道德的最低要求”,选项中换成了“道德的要求”;“道德的最高境界”换成了“道德境界”。) 【解析】略
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考点分析:
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下列各项中,,对作品故事情节的叙述不正确的一项是(    )

A.凤姐小产,探春协助理家。赵姨娘和女儿大闹后,探春痛斥赵姨娘。后亲娘舅死了,

 探春趁机“赏银”二十。又精简开支,除宝玉外,取消众人上学多领的费用。安排下

人承包各项事务,多劳多得。探春理家得到肯定与支持。(《红楼梦》)

B.高老太爷的病一直不见好,高家便求助于神的帮助,拜菩萨、祭天之后,便是捉鬼。

捉了高老太爷病房里的鬼,还要捉高工馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时,觉慧

却紧闭房门,将巫师等人挡在了门外。(《家》)

C.曹操攻占徐州后,欲取下邳,关羽 兵败后被围在一座土山上。曹操派人劝降,关羽

提出三个条件:一、只降汉帝,不降曹操;二、须供奉刘备的两位夫人;三、一旦

有了消息,不管千里万里,马上辞去。曹操应允。(《三国演义》)

D.堂•吉诃德先生先后一共三次出巡, 在一系列冒险生涯中,他被打掉牙齿,削掉手

指,丢了耳朵,弄断肋骨,但他执迷不悟,一直闹到险些丢掉性命,才被亲友送回家。

(《堂•吉诃德》)

 

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下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的是(    )

2010年以来,我市生产总值连年保持两位数的增长率,                      

                  

①目前,上饶经济开发区,环鄱阳湖生态旅游经济的规划建设是内外力结合点重要举措

②也要借助充足的优秀的人才、一流的技术水平、先进的管理经验等“外力”因素

③经济已处于加速崛起的重要阶段

④要解决这一问题

⑤然而我市经济发展中结构性问题依然存在

⑥既要依靠丰富的自然资源、独特的区位优势、较好的产业基础等“内力”因素

A.③⑤④⑥②①               B.⑤①③④⑥②

C.③①④⑥②⑤                           D.⑤④①⑥②③

 

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下列各句中句意明确没有语病的一句是(    )

A.电影《让子弹飞》上映已经超过了半个月,票房也一路奔至5.5亿。随着“子弹”的猛飞,片中麻匪所佩戴的面具也成了当下的流行商品。

B.他有说不清的后悔,道不明的愧疚,怎么就和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬镳了呢?

C.面对这把战国时期的青铜扁酒壶,在场专家没有一个估得出参考价,这真是一件价

值连城的无价之宝。

D.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并立的高峰。李白的诗飘逸豪放,杜甫的诗风格多样,而以浓郁为主是大家知道的。

 

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下列各句中,加点的词语使用不恰当的一句是(    )

A.那小而发亮的眼睛,在刹那间把他溢于言表的得意,把他结记前怨的刻薄,都表露

得明白无遗了。

B.建设环境友好型社会不单是政府的事情,环保与人类生活息息相关,善待大自然是

每一个地球人的义务和责任。

C.当初,日本丰田汽车秉持“顾客第一”的经营理念,在美国市场出尽风头,如今却

因质量问题陷入“召回门”泥潭,真是今非昔比啊。

D.一个知恩图报的人,常常给人们留下良好的印象;而一个不懂得感恩的人,往往为

世人所不齿。

 

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下列各组词语中,没有错别字的一组是(    )

A.恻隐     扶摇      饷东菑      箪食漂饮  

B.社谡     决择      谢公屐      当仁不让

C.博奕    棺椁      契柯夫      揠苗助长  

D.危樯    饥馑      涕泗流      循循善诱

 

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