补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题)(6分)
(1)把吴钩看了， ， ，登临意。
(2)莫道不销魂， ， 。
(3)故国神游， ， ！
(4)多情自古伤离别， ， ！
阅读下面一首词，然后完成后面两题。
临江仙
苏 轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毂纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
1.词中哪句话与《定风波》中“一蓑烟雨任平生”有异曲同工之妙？表达了词人怎样的
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2.这首词叙事、写景、议论、抒情紧密结合，请结合具体内容作简要分析。(4分)
辛弃疾，宇幼安，齐之历城人。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及晋汉人才，持论劲直。以讲和方定，议不行。
留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略，召见。寻知潭洲兼湖南安抚。乃度马
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时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出诸军之冠。银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发由来 。于是连墙而至，其直身减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。以言者落职。
弃疾雅善长短句，悲壮激烈。有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝垢，枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始止。德佑初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.时虞允文当国(主持) B.期一月飞虎营栅成(满，整)
C.召吏民各举有干实者(真才实干) D.逮其责领运籴，不取子钱(利息)
2.下列各组句子中，加点字词的意义和用法不相同的一组是( )
3.下列句子分别编为四组，全都表明辛弃疾“有大略”的一组是( )
①经度费巨万计，弃疾善斡旋，事皆主办
②应居民家取沟檐瓦二十，不二日皆具
③军成，雄镇一方，为江上诸军之冠
④即以米舟十之三予信
⑤逮其责令运籴，不取子钱，期终月至城下发
⑥弃疾雅善长短句，悲壮激烈
A.①③⑥ B.②③⑥ C.①②⑤ D.③④⑤
4.下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.辛弃疾任职湖南时，顶住各方压力，甚至冒着违抗皇上命令的危险，终于如期盖好了军队的营房。
B.辛弃疾通过抑制奸商稳定粮价、发放无息贷款扩大粮源等措施，较好地完成了江西的赈灾工作。
C.辛弃疾虽然有济世报国的宏伟抱负，但因生不逢时，他的政治军事才干却一直没有施展的机会。
D.文章结尾，尽管有些迷信色彩，但却含蓄地表现了作者对辛弃疾壮志未酬、怀才不遇的同情。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。(3分)
(2)有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。(3分)
做一个有道德的物种
田 松
人类只有一个地球，但是地球上不是只有人类。这话的前半句是说，地球有限，资源有限，承载能力有限。后半句的意思也很明显，这个有限的地球并不是仅属于人类的，而是属于所有生灵的。
我们必须考虑唯一地球中的其他生灵，必须考虑与自然相处的伦理问题，不妨直接提出一个倡议：
做一个有道德的物种！
一个有道德的人，在夜半归来的时候，要放低声音，因为考虑到他人已经睡了；一个有道德的人，在狭路慢骑的时候，要靠在一边，因为考虑到他人可能超车；一个有道德的人，即使在无人看管的瓜田里拿了个西瓜，也会留下半块大洋，而不会心安理得地一走了之。伦理也许是力量博弈的结果，但是一个有道德的人，应该有发自内心的做一个好人的自觉。如果你要等着熟睡的人和超车的人跑到眼前来主张他们的权利，并且只有在人家齿利拳硬的时
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一个有道德的人，他有道德的前提是承认对方的权利，而与对方是否主张，是否有能力主张无关。如果人类要做一个有道德的物种，前提是承认其他物种具有与我们同等的权利，把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益，交还出去，并改变我们与自然相处的方式。这种承认必须不是出于外力的压迫，而是出于自己的道德自觉，才能使我们成为有道德的物种。正如解放黑奴，并非是由于黑人的力量强大到白人不得不妥协的程度，而是出于一部分白人的道德自觉。
作为一个有道德的物种，人类必须考虑，他的行为是否影响到了其他物种的生活。当我们把一座山头剃光的时候，当我们把一条大河拦腰斩断的时候，我们是否会考虑到这会打扰其他生物的正常生活，甚至使它们失去栖身之所，整体灭绝？我们是否考虑到森林也有繁衍生息的权利，河流也有自由流淌的权利？
在进化论之后，人类已经变成了自然演化序列中的一个环节，变成了灵长类的一员，不再拥有支配其他物种的天然权利，人类优越于其他物种的只是控制物质世界的能力，但是能力不能保证权力。如果人类凭借能力来宣称权利，那无疑是说，强国可以对弱国为所欲为。这时，强者越强，离道德越远。
如今，人类对自然的掠夺，早已不是出于生存的必须，而是出于贪婪。毫无疑问，在所谓的自然竞争中，人类这个物种已经取得了绝对的优势，没有任何物种有力量与之相抗衡！
在这个强者通吃的社会中，如果强者不愿意承认弱者的权利，不愿意让出本不属于自己的一部分利益，那么，弱者就只有如鲁迅所说的：
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
既然是弱者，沉默是灭亡，爆发也是灭亡。
然而，在一个癌症者失去了生命之后，夺去他生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢？
所以，承认其他物种的权利，做一个有道德的物种，不仅仅是人类这个物种的道德自觉，也是人类的生存智慧。
1.结合文意，下列对文章标题理解不准确的一项是( )
A.做一个有道德的物种，就是承认其他物种具有与我们同等的权利，把我们自认为天经地义拥有的一部分利益，交还出去，并改变与自然相处的方式。
B.做一个有道德的物种，就是与动物、植物乃至自然中的一切保持一种相互的尊重，在彼此的尊重中，形成人与自然的和谐相处。
C.做一个有道德的物种，承认其他生物的权利，而与对方是否主张自己的权利，是否有能力主张自己的权利无关。
D.做一个有道德的物种，既体现人类这个物种的道德自觉，也是人类的生存所必需的，
这是一种大智慧。
2.对于文中句子的理解，符合文意的一项是( )
A.“人类只有一个地球，但是地球上不是只有人类”中的“地球上不是只有人类”，其
实是在承认其他的生灵也是权利主体，与人有同等的价值。
B.“道德常常在向弱者的妥协中更能显现”暗示出道德是力量较量出的结果，强者掌握着道德的主动权，而弱者无所谓有道德或无道德。
C.“强者越强，离道德越远”表达了作者对强者的不满，对这个时代的忧虑：国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识。
D.“在一个癌症患者失去了生命之后，夺去他生命的癌症细胞还能够持续并发展多久
呢？”这句话形象地告诫人们要善待唯一的地球上的其他生灵。
3.下列表述中，不符合原文意思的一项是( )
A.承认其他物种具有与我们同等的权利，并非是由于它们的力量强大到人类不得不妥协的程度，而是出于人类的道德自觉。
B.不管是做一个有道德的人，还是做一个有道德的物种，前提都是一样的：拥有发自内心的道德自觉，承认对方的权利。
C.在没有外力的压迫下，把我们人类拥有的利益，交还出去，并改变我们与自然相处的方式，这样我们就成为有道德的物种。
D.人类作为物种，在自然的物竞天择中，已经成为最强大者，但仍是自然演化序列中的一个环节，是自然的一部分。
下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是( )
A.什么叫社会主义？什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清
醒的。
B.“真不是和你说着玩儿的，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，这事准能
完成”。
C.中美海军将举行海上联合搜救演习，中国参演兵力为海军“湛江”号导弹驱逐舰
和“洞庭湖”号补给舰。
D.近日，国内市场上出现了一种新型数码产品——“笔式”复印机(汉王随抄资料
笔)，只需轻轻一刷，资料自动进笔中，它可储存300万汉字。(相当于四大名著)
下列各句中，没有语病的一句是( )
A.2006年我市公安机关侦破的刑事案件数与上年相比大幅上升41.8%，一批严重刑事
犯罪案件被迅速侦破。
B.生态危机和环境灾难是没有国界的，是不受时空限制的，在生态环境问题上，任
何国家都不能“独善其身”。
C.我们要发展学生的创造性思维，从而达到把学生培养成有活力、有思想、能够担
当21世纪民族复兴重任的栋梁之才。
D.这样做，不仅有助于我国煤炭出口，同时也将对国内正在实施的煤炭走向市场的
战略举措起到了极大的推动作用。
