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默写(10分) (1) 悦亲戚之情话,________________。农人告余...

默写(10分)

(1) 悦亲戚之情话,________________。农人告余以春及,________________。

(2)或命巾车,或棹孤舟。_____________,亦崎岖而经丘。

(3)登东皋以舒啸,________________。

(4)时维九月,__________。____________,烟光凝而暮山紫。

(5)闾阎扑地,____________;舸舰迷津,____________。

(6)________________,秋水共长天一色。渔舟唱晚,________________。

 

【解析】略
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考点分析:
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归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

  乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 

A. 载欣载奔                一边……一边

B. 策扶老以流憩               拐杖

C. 审容膝之易安           反省

D. 眄庭柯以怡颜              使愉快

2.下列各项中加点的字意义和用法相同的一项是

A. 问征夫以前路               舟遥遥以轻飏

B. 悟已往之不谏           恨晨光之熹微              

C. 风飘飘而吹衣        门虽设而常关

D. 实迷途其未远           未见其术

3.下列句子的句式特点与其他三项不同的是

   A.胡为乎惶惶欲何之?                  B.乐夫天命复奚疑?

   C.何不委心任去留?                    D.复驾言兮焉求?

4.下列各句文学常识的表述,不正确的一项是

A.陶渊明,东晋著名诗人、散文家、辞赋家,一名潜,字元亮,自号靖节先生,因宅旁长有五棵柳树,世人以“五柳先生”称之。

B.陶渊明的作品《桃花源记(并序)》描绘了一幅没有剥削的社会图景,反映了古代农民的愿望与要求,是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。

C.辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体。到了汉代,人们一般将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫色彩,很像诗,但是压韵和句式比较自由。

D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”,这里的“陶令”就是陶渊明,因为他做过八十余天的彭泽县令,故以陶令相称。

5.将下面的句子翻译成现代汉语(6分,每小题3分)

(1)实迷途其未远,觉今是而昨非。

(2)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

 

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阅读下面文章(6分)

殷商时期是一个神性至尊的时代,宗教意识极为浓厚,原始的神学观念在社会中占据绝对统治的地位。在殷人的神人关系系统中,神是至高无上的,一切都要听命于神的安排,人还没有从神的绝对权威下剥离出来,人完全是神的附庸,受神的支配。从已有的文献资料记载及前人的研究成果可以看出,殷人已经建立起了一整套较为完备的神学政治体系,殷人最重要的神事活动就是祭祀典礼,即所谓“国之大事在祀与戎……神之大节也”。祭祀鬼神已成为一种社会制度并指导着国家所有的日常活动。人对神的祭祀活动不仅表明了人类在早期发展过程中对大自然的某些现象无法作出合理解释而具有的畏惧和崇拜心里,也表明了人们希望借助各种神灵的力量来消除种种自然或人为灾害,祈求神灵赐予福祉的愿望。殷代卜辞记录的史实充分证明殷人无论做任何事,都要采用占卜的形式以解决疑惑。《尚书·洪范篇》作为追述殷商官方政治文化方面的原始资料,向我们展示了殷人一切都要通过占卜预测吉凶的事实。在国君、卿士庶人、卜、筮五方面因素中起至关重要作用的是卜、筮的意见。

但也毋庸讳言,尽管原始神学思想成为殷商时期占绝对统治地位的意识形态,但我们从流传下来的记载殷商文化的历史文献中,还是可以窥见一丝殷商时期极其微弱的反神意识的苗头。因此我们在探讨殷商时期的原始神学思想时,应当认识到,在殷商时期确立的神人关系系统中,神虽然具有最终决定性作用,但同时也透露出了一丝人们力求以卜筮为媒介,通过祭享的方式去影响至高无上的神并构建以人为中心的神人关系的信息,这一信息对以后的儒家人学思想的形成和发展或多或少地产生了一些影响。

(节选自王杰《殷周至春秋时期神人关系之演进》,有改动)

1.下列对文章第一段中加点概念的介绍,不正确的一项是

A.“宗教意识”和“神学观念”在文中是同一个意思。

B.所谓“剥离”,是指让处于匍匐地位的人从神的绝对权威下解放出来。

C.“神学政治”的核心是人们在政治生活中把祭祀鬼神制度化。

D.“神性至尊”是指神是至高无上的,人间的一切都要听命于神的安排。

2.下列说法符合原文意思的一项是

A.殷商时期国君、卿士、庶人的意见只是起一定的参考作用,而卜、筮的结果却具有最终的决定权。

B.殷商时期的各种迷信活动,是统治阶级用来愚弄人民的一种手段。

C.殷人之所以敬畏神崇拜神,是因为神主宰着人世间的一切。

D.殷商时期已经实现了“神性至尊”向“人的凸显”的转变。

3.根据文章内容,下面推断正确的一项是

A.中国古代天人关系的思想自殷商起历三千年而不变。

B.殷商时期重天命、敬鬼神、轻人事直接开启了中国封建社会“君权神授”“以人为本”思想的先河。

C.殷商原始神学思想是由于当时人们对某些自然现象无法解释而产生的。

D.殷商时期,原始神学观念占据绝对统治地位,这是世界文化发展史上绝无仅有的现象。

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A.他突然想到阁楼上有条模型船,便根据描绘中的影片,亲手将它装饰成“泰坦尼克号”。

B.林冲在高衙内一次又一次派人害他性命时才走上反抗的道路。 

C.当我们中国30个省份在同一时期的收入分别进行衡量时,我们发现其中20个省的人均经济增长速度要快于世界上其他任何国家。

D.在古代,这类音乐作品只有文字记载,没有乐谱资料,既无法演奏,也无法演唱。

 

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下面一段话①──⑤句最合理的排列顺序是:

    ①于是山跟山也对语起来了,    ②船跟船打了招呼,

③对面要是有船,也鸣笛示意,  ④船一声接一声地响着汽笛,

⑤声音辽远而深沉,像是发自大地的肺腑。

    A、④⑤③②①             B、④③⑤②①

    C、④③②①⑤             D、③④②①⑤

 

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下列各句中画线熟语使用恰当的一句是

A.为了寻求国际社会对美国领导下的伊拉克重建的支持,美国总统布什和国务卿赖斯在全球狼奔豕突般地进行穿梭外交,但成效甚微。

B.得知在泰国曼谷出席亚太经济合作组织(APEC)年度会议的胡锦涛主席举行记者招待会的消息,严阵以待的各国记者早早地来到了会场。

C.朱光潜幼年玩耍时蹲在教室的窗子底下,听身为私塾老师的父亲讲课,父亲无意间发现,便让他登堂入室,成为最年幼的学生。

D. 舞台上30多名优秀红歌手和600多名演职人员齐声高唱红歌,气势磅礴

 

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