Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）

裴子野字几原，河东闻喜人。子野生而偏孤^①，为祖母所养，年九岁，祖母亡。起家齐武陵王国左常侍，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯。

    天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。时中书范缜闻子野行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之曰：“河东裴子野，幼禀至人之行，长厉国士之风。且家传素业，世习儒史。栖迟下位，身贱名微，而性不悼悼，情无汲汲。臣历观古今人君钦贤好善，未有圣朝孜孜若是之至也。敢缘斯义，轻陈愚瞽，乞以臣斯忝，回授子野。”有司以资历非次，弗为通。寻除尚书比部郎、仁威记室参军。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。

    元嘉中，子野曾祖松之受诏续修《宋史》，未及成而卒，子野常欲继成先业。及齐永明末，沈约所撰《宋书》既行，子野更删撰为《宋略》二十卷，其叙事评论多善，约见而叹日：“吾弗逮也。”

    普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成。高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍等观之，时并叹服。俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令开斋速上，子野徐起操笔，昧爽便就。既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速，不尚丽靡之词，其制作多法古，与今文体异，当时或有诋诃者，及其末皆翕然重之。

    子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。

    先是子野自克死期，不过庚戌岁。是年自省移病，谓同官刘之亨日：“吾其逝矣。”遗命俭约，务在节制。高祖悼惜，为之流涕，谥曰贞子。

                                          (选自《梁书·列传第二十四》，有删改)

【注】  ①偏孤：早年丧父或丧母。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）

A．幼禀至人之行                 禀：领受    B．吾弗逮也         逮：及，达到

C．子野徐起操笔，昧爽便就       昧爽：爽快   D．先是子野自克死期    克：预料

2.以下句子中，全都直接体现裴子野博学多才的一组是（     ）

  ①会迁国子博士，乃上表让之        ②更删撰为《宋略》二十卷，其叙事评论多善

③敕子野为喻魏文，受诏立成          ④其制作多法古，与今文体异 

⑤静默自守，未尝有所请谒            ⑥深信释氏，持其教戒

A．①②④           B．③⑤⑥           C．②③④            D．②③⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

  A．裴子野从小死了母亲，靠祖母抚养。他继承了祖上传下的儒学，在居下位时被范缜推荐，最后因资历尚浅而没有通过。

  B．裴子野的曾祖裴松之接受皇命编撰《宋史》，未完成就去世了。子野继承了曾祖的事业，最终编成《宋略》二十卷，沈约对他也十分叹服。

  C．裴子野才思敏捷，高祖命他撰写檄文，他能立即写成；他写文章文辞典雅，不尚华丽，师从古人，与时下文法不同。

  D．裴子野为官十多年，清廉自守，妻子儿女虽十分贫寒，但都听从子野的教诲；子野临终时还不忘自己的职责，提醒君王及同僚要节俭。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)子野曾祖松之受诏续修《宋史》，未及成而卒，子野常欲继成先业。（6分）

译文：

(2)其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。（4分）

译文：

Answer

1.C  昧爽：天将明，黎明。

2.C  ①说的是范缜对他的赏识，⑤讲的是他的廉洁，⑥说他信佛自律。

3.D该项对“遗命俭约，务在节制"的理解有误，裴子野并不是提醒君王及同僚要节俭，而是说自己死后丧事要一切从简。

4.(1)子野的曾祖松之接受皇帝诏书续修《宋史》，没等到完成就死了，子野常想接着完成曾祖的事业。(关键词：受诏、续修、卒、继成)（6分）

(2)当天夜里接到命令，子野认为可以等到天亮后再回奏，就没有写这篇文书。(关键词：受、谓、待、为)（4分）

【解析】参考译文：裴子野，字几原，河东郡闻喜县人。子野刚生下来母亲就去世了，被祖母抚养。他九岁时，祖母去世了。子野出仕后，做了齐武陵王封国的左常侍，因父丧离职。他守丧时充分尽到了礼节，每次到墓地，他哭泣的地方连草木都为之枯萎了。天监初年，尚书仆射范云很欣赏子野的品行，要上表向皇帝启奏，恰逢范云死了，没有结果。当时中书令范缜听说了子野的德行和业绩，认为他很好。不久，范缜升任国子博士，于是上表推让说：“河东裴子野，自幼学习圣人的品行，常严格遵守国中才能突出的人的风范。并且家传儒学，世代学习儒史。滞留在下层位置，身份低贱，名声微薄，却不贪求名利，没有急切的样子。我一一查看了古今君王，他们爱慕贤能之士，没有像本朝这样孜孜以求到如此地步的。因为这个我斗胆建议，请把我的这个官职，回授给子野。”有掌管此事的人认为子野资历浅薄而没有通过。不久，他被任命为尚书比部郎、仁威记室参军。他出京做诸暨令，在任期间不用鞭刑，老百姓发生争执，就给他们讲明道理，因而得到了百姓的称颂和喜爱，辖境之内没有官司诉讼。

元嘉年间，子野的曾祖松之接受皇帝诏书续修《宋史》，没等到完成就死了，子野常想接着完成曾祖的事业。到了齐永明末年，沈约所撰写的《宋书》已经流行，子野将自己所撰写的删改为《宋略》二十卷，他的叙事评论有很多好的地方，沈约见了感叹说：“我比不上他啊!”

普通七年，王师北伐，皇帝命令子野写讨伐魏国的檄文，子野接受了诏书立刻就写好了。高祖因为这件事关系重大，就召来了尚书仆射徐勉、太子詹事周舍等人一起看文章，当时所有人都很叹服。不久皇帝又命令子野写文书让魏国宰相元叉明白自己的意思，当天夜里接到命令，子野认为可以等到天亮后再回奏，就没有写这篇文书。等到五更，皇帝下令催促，让子野开始写檄文并赶快交上去，子野慢慢起床拿起笔，拂晓就写好了。上奏后，高祖十分赞赏他。从此，凡是各种命令檄文，都叫子野起草。子野写文章典雅而迅速，不崇尚华丽的词藻，他的作品多仿效古人，和现在的文章体例不同。刚开始有人指责，到了后来都完全看重他了。

子野在朝中十多年，安静沉默自守操行，从来没有请求(过人)，内外亲戚生活困难，他就把自己所得的俸禄全都分给他们。他没有房子住，借了官地二亩，建了数间茅屋。妻子儿女经常挨饿受冻，但他们都以子野的教诲为原则，子侄们都常敬畏子野，像对待父亲一样来侍奉他。晚年他沉迷于佛教，严格遵守教条戒律，直到去世都是吃素菜和麦子。中大通二年，死在官任上，时年六十二岁。

在此之前，子野自己预料死期，不会超过庚戌年。这年他从朝中因病退出，对同僚刘之亨说：“我恐怕要死了。”他留下遗言死后一切从俭，力求节约。高祖很是哀伤惋惜，为他伤心流泪，赠给他谥号“贞子”。