请根据下列语句，给“博客”下定义。要求：必须为单句，语序合理，不得丢掉语句中的信息（可增删词语）。（4分）
①博客是一种简便的网站内容管理系统。
②博客的内容按时间顺序排列，并且在不断更新。
③博客能通过评论等形式实现作者与读者的交流。
④博客能提供符合通用标准的内容提要。
定义：
阅读下面的文字，完成14—17题。
人与石头的厮磨（节选）
梁衡
①中国人对于石头的感情远久而又亲切。人类开始生活，利用它为工具。等到人类有了 文字后，这冰冷的石头又与人类携手进入文明时代。历史在走，人情、文化、风俗在变，这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里，为我们存了一份真情、真貌，让我们从心底泛出一种崇高，一缕温馨。
②没有哪一个人愿意怀抱一块冰冷的石头。但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着。于是以石记史、以石为文，“入石三分”，那石面石纹里就都浸透着人文的痕迹。
③人以文化心理刻石大概有这样几种类型。
④ 敦煌、麦积山、云岗、龙门、大足，佛教一路西来，站站都留下巨型的石窟。这都是积数代人的力量才能成。像乐山大佛那样，将一座山刻成一个大佛，用了九十年的时间，这需要何等惊人的毅力，而且必须有社会的氛围，这只有宗教的信仰力才能办到。泰山后面有一道沟，竟将一部《金刚经》全刻在流水的石面上，每个字有桌面那么大，这沟就因此名“经石峪”。但也有的是为了宣扬其他。冯玉祥好读书，他住庐山时心有所悟，就将《孟子》的一整段话刻在对面的石壁上。
⑤ 那一年我到镇江，在焦山寺碑林里见到一方石头，上面刻有一幅地图，名《禹迹图》，是大禹治水，天下初定后的版图。这幅石地图用横竖线组成5631个方格，每格合百里，比例为1：420万，上面有山川河流及551个地理名称。这是我见到的最久远的地图，它刻于宋绍兴十二年（1142年），英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图。现在长江大坝已经蓄水，有谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化。原来在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯时现，水丰时没，古人就用它刻记水文的变化 。石长1600米，1100年来竟刻存了163段，三万余字的 记录，还有飞鱼的图案。考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层。人们一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于这土层中沉淀了许多文化。那么，突出于地表的石头呢，更是记录着文化，它不仅是文化层，而且是文化之碑，历史之柱。
⑥ 人对石头的崇拜，是因为那石上所浸透着的文化汁液。石虽无言，文化有声。记得徐州汉墓刚出土，最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻，今天都可用作学书法的范本。但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件，平常得如同墓中的一把土，许多现在已被公认的名帖，其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头，本与书法无关。如有名的《张黑女碑》，人们临习多年，赞颂有加，至今却不知道何人所写。就像飞鸟或奔跑的野物无意中带着植物的种籽传向远方。人们在将石头充作生活用品和生产工具时，无意中也将艺术传给了后人。
⑦那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头大大感动。说它普通，是因为它不同于前面谈到的有字之石。它就是一块路边的野石，其身也不高，约半米；其形也不奇，略瘦长，但真正是一块文化石。当年宗喀 巴就是从这块石头旁出发去进藏学佛。他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。现在当地虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的放一枚银针，时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创造不出这样的杰作。
⑧无论社会如何进步，天不变，石亦不烂，石头将与人相厮相守到永远。
1.第②段中“但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着，一代代传递着”这句话的含义是什么？有什么作用？（6分）
答：
2.文章中说“人以文化心理刻石”， 第④段中举了三个例子，表现了人们怎样的文化心理？（4分）
答：
3.第⑦段中作者说塔尔寺门口的一块石头是“普通”的，又说它“真正是一块文化石”，这种说法是否矛盾？请简要分析原因。（6分）
答：
4.文章以“人与石头的厮磨”为标题，从全文看，“人与石头的厮磨”主要表现在哪些方面？（6分）
答：
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
1.嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何 ，用之如泥沙！使负栋之柱， ，架粱之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛， ；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人， 。独夫之心，日益骄固。 ， ，楚人一炬，可怜焦土。（杜牧《阿房宫赋》）
2.a．时公问孔子于子路，子路不对。子日：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食， ，不知老之将至云尔。”（孔子《论语》）
b．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（ 韩愈《师说》）
ｃ． ， 。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!（陆游《书愤》）
阅读下面一首唐诗，然后回答问题（8分）
送友人入蜀
李 白
见说桑丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平。
【注】①这首诗作于天宝二年（743年），诗人当时在长安受到权贵的排挤。②君平：是汉代严遵的字，他不愿做官，过着隐居生活，曾经在成都市上以卖卜为生。
1.古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。你认为第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字？请作简要赏析。（4分）
2.作者在最后一联中蕴含着怎样的思想感情？请你做简要分析。（4分）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
1.拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。（5分）
2.及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。（5分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随到彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。
拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣修之归求救，遂遣之。
元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃杀之，以功封南昌县侯。
修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛 马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊 欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。”致饱而去。
（节选自《宋书•朱修之传》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．可谓不忝尔祖矣 忝：辱没
B．修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼 礼：以礼相待
C．时竺超民执义宣 执：掌管
D．而旋与佐吏分之 旋：随即
2.下列句子中，全都表现朱修之能守节的一组是（3分） （ ）
①修之潜谋南归
②留修之戍滑台，为虏所围
③而遣使陈诚于帝
④复欲率南人窃发
⑤凡所赠贶，一无所受
⑥修之率众南定遗寇
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，使他无功而返，最终朱修之又杀了义宣。
B．朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。
C．虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南人而时时想着回去。后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的帮助下回到了宋国。
D．朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。
