下列各句中，加点的词语使用不恰当的一项是（）（3分）
A．陈老先生为了学诗，无论是大家名家，还是一般诗歌爱好者，他都虚心求教，择善而从，从不师心自用，也不同步自封。
B．对于高三学子来说，这个学期是他们高中阶段最后的一个学期，也是最后一大块宝贵的复习时间，所以，同学们都全力以赴，不怕苦累，夙兴夜寐，宵衣旰食。
C．2010里，一些在特定文化领域躬耕多年的作家，呼应着全社会日趋浓郁的文化氛围，捧出了若干苦心孤诣、厚积薄发之作，显示了较高的文化审美熊力。
D．既然深圳已被确定为教改试点，又被授予了最大的改革自主权，就应该给予其更大的支持，允许其放手去试，让真正的改革者少遇到一些碰壁和虚与委蛇的情况。
阅读下面文字，完成下面小题。
吴阶平：“红色御医”的传奇人生
文／余玮
考虑“刊饭问题”走上从医路
如果从16岁入北平燕京大学医预科算起，吴阶平可谓把一辈子的生命交给了他所热爱的医学事业。他很坦率地说：“我从来没有想过不做医生而去从、事其他职业，我很早就决定做医生。当然，这应该说是我父亲的决定。”
在吴阶平的记忆里，父亲十分重例对子女的教育，只是在大方向上对孩子进行影响，诸如做人、为学、处事等。却很少具例关心他们哪门功课考了多少分。在当时军阀割据、政治腐败的情况下，吴敬仪对子女今后从业作出要求，第一不要从政，第二不要从商。他认为，官场太腐败，做官会身败名裂社会动荡，经商会倾家荡产——要学科学技术，而且必须学医，医生决不会失业，不过，要学医一定要做个好医生，一定要进协和。
于是，吴门三代及近亲中有3Q余人从医。同辈的姐夫陈舜省、夫寄吴瑞萍、妹夫蔡如升、胞弟吴蔚然及吴阶平本人，分别在磷床医学中外科、内科、儿科、泌尿外科领域里独领风骚。
1947年，吴阶平经著名泌尿科专家橱元甫教授推荐，赴美国芝加哥大学进修，师从现代肿瘤内分泌奠基人哈金斯载授。哈金斯非常喜欢这个年轻、勤奋的中国学生，有时看见吴阶平干脆利落地做实验、微哥术，感慨地说：“你有几只手啊！”由于手术技术不一般，吴阶平在美国落下了一个“三只手”的荣誉称号。
第二年年底，在进修即将结束时，哈金斯非常希望吴阶平阴留下为自己主持临床工作。然而，吴阶平却婉言谢绝了。他知道自己应当回国发展祖国的泌尿外科。
见证共和国总理最后的岁月
在吴阶平家的书柜上方，一直悬挂着一张放大了的周恩来总理的黑白照片。他生前总是说，总理的言行风度给了他“终身难忘的教诲”。
从1957年起，他在周恩来身边工作了近20年。吴阶平多次担负为国内外最高领导人治病的特殊任务，事前事后总理都有果体指点。总理对人热情关怀，无微不至。不仅领导同志健康出现问题总理亲自过问，对．通患者也很关切。对此吴阶平触动很大。吴阶平最不愿意的是敬爱的周总理做自己的病人。从20世纪60年代起，他就参加了对总理本人的医疗保健工作。在那特殊的时代，日理万机的周恩来，终于积劳成疾。1972年5月19日，经过专家会诊，诊断周恩来惠了膀胱癌。当时，负责周恩．来医疗工作的，是中央领导小组及其领导下的一个医疗组。吴阶平是医疗组的组长，医疗小组成员一致认为，为控制周恩来的病情，需要动手术，帝是给中央领导小组成员打了报告。在对周恩来进行膀胱镜检查的前寸天，医疗组接到指示，大意是为了慎重起见，做检查、观察和治疗要分“两步走”。吴阶立认为，真要分“两步走”，很可能就永远没有第二步了。这时，吴阶平灵机一动，对邓颖起大姐说：“如果我在检查的时候看见有一块小石头，顺便拿出来就不用再走第二步了。是否还要留着等着走第二步？”“当然就顺便拿出来了。”邓颖超说。
这是吴阶平第一次为了敬爱的周总理斗胆冒险，缓解了周恩来的病情。很快，电话里传来了毛泽东的原话：“医生们两步并一步做得好，感谢他们。”
“获奖专业户”心底最爱“伯乐奖”
几十年来，吴阶平所获的奖励不计其数，可谓“获奖专业户”。仅临床科研方面，他已7次荣获全国科学技术奖。1984年，他获得了巴黎红宝石荣誉奖章，1987年又获巴黎红宝石最高荣誉奖。然而，当原北京医科大学向他颁发首届“伯乐奖”时，他说：“我平生获得的奖励不止一种，但我最看重的是这‘伯乐奖’。
吴阶平自幼最讨厌死记硬背，上大学时还用一些刁钻古怪的问题去戏弄死读书的同学。因此，他当老师也不提倡自己的学生这样去做，力主把教知识变为教本领。他认为一切知识来源于实践，知识只有在实践和思考中运用，才会转化为才能；只有把实践、思考、知识三者有机结合起来，才能走上自觉成长的道路。他是这样教育学生的，也是这样做的。
吴阶平创立了。中国第一个独立完整的泌尿外科，培养了中国好几代泌尿外科医生。他是“老骥伏枥，志在千里”不断开拓钓探索者，也是广栽桃李、识拔英才的医学“伯乐”。他的学生郭应禄曾说：“现在中国泌尿外科界的骨干协量，几乎都是吴老师培养出来的，”
持手术刀的社会活动家
吴阶平不仅是一位医学家、教育学家，还是一位社会活动家，曾有人称他为“中国‘医疗外交？中的特殊‘大使”’。他出任过九三学社中央主席、全国人大常委会副委员长等职务，先后参加国际学术会议80余次。很多年过去了，当年的“吴大夫”，除了参与立法还要进行执法检查、监督，每年都要到不同的省市区检查法律的执行情况，以及政府职能部门的工作情况，及时地收集信息、反馈情况或发现问题、提出问题。不论是在手术台上，还是政治舞台上，吴阶平都是出色的。
退出领导岗位后，吴阶平仍在不倦地奋斗着。生活中的他，没有业余时间，每天上、下午和晚上3个单元，始终在忙。吴阶平生前曾告诫退休的老人，不要完全闲下来，要继续接触外界，联系社会，还要适当训练脑体、思考问题，这是维持健康体格的重要条件。他身材不很高大，却透着博大深沉的气质，给人印象最深的是那双眼睛，蕴蓄着追索和求实，闪烁着睿智和刚毅。
2011年3月，一辈子孜孜不倦的吴阶平停止了自己的思考，停止了自己的脚步，完成了一卷多彩的人生传记，读来耐人寻味……
（选自《天津日报》，有删节）
1.下面各项中，对原文内容的理解最恰当的两项是（）（5分）
A．吴阶平的父亲希望子女既能坦荡做人，又有一技之长安身立命，所以为子女们选择了医学作为职业，很多子女也在医学领域学有所成。
B．吴阶平在美国学习阶段以自己的天赋和努力取得了优异的成绩，在做实验、做手术方面，连他的老师哈金斯教授都自叹不如。
C．在周恩来总理患病期间，作为医疗组的组长，吴阶平在没有成功保障的情况下，冒着巨大的风险为总理做手术，取得了意想不到的结果。
D．为祖国医学界广栽桃李、识拔英才是吴阶平的志愿，故而获奖不计其数的他最看重的却是原北京医科大学向他颁发的“伯乐奖”。
E．吴阶平始终践行着生命不息奉献不止的信念，在退出领导岗位后，始终战斗在医疗卫生岗位的第一线，救死扶伤、治病救人。
2.吴阶平逐渐成长为一位医术精湛、医德高尚的医学家，除了天赋和自身努力外，还有哪些外部原因？请结合文章内容概括说明。（6分）
3.文章结尾说吴阶平“完成了一卷多彩的人生传记，读来耐人寻味”，请结合全文，分析这部“多彩的人生传记”的具体内容。（6分）
4.当年吴敬仪为让子女远离政治而让吴阶平学医，多年后吴阶平却凭借医学“内杰出贡献走上政治舞台，这二者是否矛盾？科技工作者是否应该积极参与政治？结合全文，谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
清明不仅是节日
文／郭文斌
春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。
创设了清明这个节日的，无疑是一个大智者。
“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不□，山因水不□；日因月不□，月因日不□。这一切，都在一种“大同”之中实现了。
这便是“清明”。
清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。
对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。
清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。
为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。
而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。
大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。
出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意都成了归意。路上行人欲断魂，正是因为我们在路上。出游的目的是让你体会那个“归”。
庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看作是乐事，也就是把死去看作是乐事了。这是一种“归”。
视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。
孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。
中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。
中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。
如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。
这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。
清明不仅是节日，清明也是人格，炎黄子孙的人格。
1.下面各项中，对原文内容的理解最恰当的两项（）（5分）
A．春分过后是清明。这既是一句话，又是一个哲理——只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。
B．“山水”同在为“清”、“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽中国文化与其他文化的一个相通之处——大同。
C．没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。也就是说，人要是不关心山水日月就成了人格残缺的人。
D．清明处心积虑，她让我们看破；死是一个假象。“处心积虑”一词运用拟人修辞，作者有意贬义褒用，以强调清明给人们的生命启示。
E．真正郊游的意义在《庄子》中。所以，犬家把清明郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然是错误的。
2.作者说“清明看上去是节净聪，文章体现了哪些清明作为节日本身的特点？（6分）
3.结合文本，分析文题“清明不仅是节日”的深刻内涵。（6分）
4.作者说“视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧”；也说“孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣”。从“清明”节来看，庄子与孔子思想的相通之处是什么？举例说明这种思想在今天有何现实意义？（8分）
补写出下列名句名篇的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1），亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）西当太白有鸟道，。（李白《蜀道难》）
（3）野芳发而幽香，。（欧阳修《醉翁亭记》）
（4）落红不是无情物，。（龚自珍《己亥杂诗》）
（5）大弦嘈嘻如急雨，。嘈嘈切切错杂弹，。（白居易《琵琶行》）
阅读下面这首唐诗，完成下题。
子规
吴融①
举国②繁华委③逝川，羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
①吴融：越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南（湖南一带），本篇大约就写在这个时候。②国：指故国。③委：舍弃，丢弃。
（1）颔联在刻画子规形象的时候，主要运用了哪种艺术手法？有何表达效果？请简要分析。
（2）诗人通过对子规的描绘表达了内心怎样复杂的情感？请简要分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
通判抚州、太常博士施侯，为阁于其舍之西偏。既成，与客升以饮，而为之名曰“见山”。且言曰：“吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。于今天子恭俭，陂池、苑囿、台榭之观，有堙毁而无改作，其不欲有所骚动，而思称祖宗所以悯仁元元之意殊甚。故人得私其智力，以逐于利而穷其欲。自虽蛮夷湖海山谷之聚，大农富工豪贾之家，往往能广其宫室，高其楼观，以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱乐、称上施耶？又况抚之为州，山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为地千里，而民之男女以万数者五六十。地大人众如此，而通判与之为之父母，则其人奚可不贤？虽贤岂能无劳于为治？独无观游食飨之地，以休其暇日，殆非先王使小人以力养君子之意。吾所以乐为之就此而忘劳者，非以为吾之不肖能长有此，顾不如是不足以待后之贤者尔。且夫人之慕于贤者，为其所乐与天下之志同而不失，然后能有馀以与民，而使皆得其所愿。而世之说者曰：‘召公为政于周，方春舍于蔽芾之棠，听男女之讼焉，而不敢自休息于宫，恐民之从我者勤，而害其田作之时。盖其隐约穷苦，而以自媚于民如此。故其民爱思而咏歌之，至于不忍伐其所舍之棠，今《甘棠》之诗是也。’嗟乎！此殆非召公之实事、诗人之本指，特墨子之馀言赘行，吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。”
于是酒酣，客皆欢，相与从容誉施侯所为，而称其言之善。又美大其阁，而嘉其所以名之者，曰：“阁之上，流目而环之，则邑屋、草木、川原、阪隰之无蔽障者皆见，施侯独有见于山而以为之名，何也？岂以山之在吾左右前后，若蹯若踞，若伏若鹜，为独能适吾目之所观邪？其亦吾心有得于是而乐之也。”施侯以客为知言，而以书抵予曰：“吾所以为阁而名之者如此，子其为我记之。”数辞不得止，则又因吾叔父之命以取焉，遂为之记，以示后之贤者，使知夫施侯之所以为阁而名之者，其言如此。
（节选自王安石《抚州通判厅见山阁记》）
①墨子：春秋末、战国初人，墨家学派创好人，尚节俭。②褊迫：狭隘。
1.对下列句子中的加点词的解释，不正确的是一项是（）（3分）
A．有堙毁而无改作作：兴建
B．往往能广其宫室往往：常常
C．而民之男女以万数者五六十数：计算
D．相与从容誉施侯所为从容：跟从
2.以下各组句子中，全都属于“为阁而名之”的缘由的一组是（）（3分）
①以与通邑大都之有力者，争无穷之侈。②山耕而水莳，牧牛马，田虎豹，为她千里。
③顾不如是不足以待后之贤者尔。④吝细褊迫者之所好，而吾之所不能为。
⑤为独能适吾目之所观邪？⑥其亦吾心有得于是而乐之也。
A．①③④B．②④⑤C．③⑤⑥D．①②⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的组是（）（3分）
A．本文与《游褒禅山记》不同，没有在记游上刻意着墨，而是以记录大段语言来表明观点。
B．本文在结构上条理清晰，先撰写为阁原由，进而阐发命名原因，最后交待作者写作原因。
C．文中列举了周召公体恤人民的事例，以此来表明施侯建此阁是为了追慕贤人，纪念伟人。
D．施侯认为在地大物博的抚州，为官之人应当有闲日美地来观赏游玩，这样可以消忧解劳。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽，以休其父子者馀百年。（4分）
译文：
（2）夫民之富溢矣，吏独不当因其有馀力，有以自娱、称上施耶？（6分）
译文：
