补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意做五小题）（5分）
（1）荆轲和而歌， ，士皆垂泪涕泣。（《荆轲刺秦王》）
（2） ，靡有朝矣。（《诗经·氓》）
（3）还顾望旧乡， 。（《古诗十九首》）
（4） ，天下归心。（曹操《短歌行》）
（5） ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
（6）或取诸怀抱， 。（王羲之《兰亭集序》）
（7） ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）
（8）有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。（王安石《游褒禅山记》）
阅读下面诗歌，回答下列小题。
题王叔明《岩居高士图》
〔元〕倪瓒①
临池学书王右军②，澄怀观道宗少文③。
王侯笔力能扛鼎④，五百年来无此君。
【注】①倪瓒，元代最有影响的画家，画界的权威。②王右军，东晋书法家王羲之。③宗炳，字少文，南朝宋代画家，平生喜观漫游山水，将所见景物图于壁上，自称“澄怀观道，卧以游之”。④扛鼎：《史记?项羽本记》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎。”
（1）诗的前两句提到王右军和宗少文，这样写有什么作用？
（2）后两句暗含王叔明画作的特点。作为元代著名画家，他的画作有较强的代表性。请结合作者对王叔明画作的感情倾向，分析元画的欣赏趣味。
阅读下面文章，回答下列小题。
禹行，使大章步①东西、竖亥度南北，畅八极之广，旋天地之数。
禹济江南省水理，黄龙负舟，舟中人怖骇，禹乃哑然而笑曰：“我受命于天，竭力以劳万民。生，性也；死，命也。尔何为者？”颜色不变，谓舟人曰：“此天所以为我用。”龙曳尾舍舟而去。
南到计②于苍梧，而见缚人，禹拊其背而哭。益曰：“斯人犯法，自合如此。哭之何也？”禹曰：“天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人。吾闻：‘一男不耕，有受其饥；一女不桑，有受其寒。’吾为帝统治水土，调民安居，使得其所。今乃罹法如斯！此吾德薄不能化民证也。故哭之悲耳。”
于是，周行寓③内，东造绝迹，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷，徊崑崙，察六扈，脉地理，铭金石。泻流沙于西隅，决弱水于北漠；青泉、赤渊分入洞穴，通江东流至于碣石，疏九河于涽渊，开五水于东北；凿龙门，辟伊阙；平易相土④，观地分州；殊方各进，有所纳贡；民去崎岖，归于中国。
尧曰：“俞⑤！以固冀于此⑥!”乃号禹曰伯禹圆，官曰司空，赐姓姒氏，领统州伯，以巡十二部。
（选自《吴越春秋·越王无余外传》）
【注】①步：测量土地的长度。②计：考核官吏。③寓：通“宇”，四周边境。④相土：考察土质。⑤俞：意思是“行啊”。⑥以固冀于此：以，相当于“乃”；冀，代指中国。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
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A．竖亥度南北度：测量长度 |
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B．自合如此合：应该 |
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C．东造绝迹造：到……去 |
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D．殊方各进殊：特殊 |
2.以下六句话，分别编为四组，全都属于表现禹“为帝统治水土”的一组是（3分）
①济江南省水理 ②拊其背而哭
③脉地理，铭金石 ④开五水于东北
⑤平易相土，观地分州 ⑥领统州伯，以巡十二部
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A．①②⑤ |
B．①③⑥ |
C．②④⑥ |
D．③④⑤ |
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
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A．大禹治水注重实地考察、掌握数据，他外出巡视，并派太章和竖亥对土地进行测量，收集各种相关数据。 |
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B．大禹一心一意为尧帝治水，心系天下百姓，他渡江南行考察水质，遇黄龙负舟而处变不惊、笑谈自若。 |
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C．大禹到苍梧，看见有个百姓犯了法被捆绑着，他反躬自省，认为天下无道导致了犯罪，心里非常难过。 |
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D．尧对大禹为治水而鞠躬尽瘁的所作所为很是满意，给予他赐号伯禹圆、授官职司空、赐姓姒氏等等嘉奖。 |
4.
阅读下面文章，回答下列小题。
历史上有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子；一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，说他们“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见博杂。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之日：此真先君子之言也。”荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。孟子其人，只被视为一般的儒家学者；孟子其书，只能归入“子部”一类。在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。值得注意的是，东汉赵岐在注解《孟子》时，曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”。可“亚圣”之名，未被宋朝以前的官方认可过；而“传记博士”即使存在过也为时很短，且不说此事因不见于《史》、《汉》记载而颇启后人疑窦。当时，也有人批评孟子，最典型的是东汉的王充，他在《论衡》中专立了《刺孟》一篇，列举了孟子八个方面加以批评。唐高祖、太宗、高宗三朝，争论国子学当祭“周孔”还是“孔颜”时；唐太宗时，增加从左丘明到范宁二十二位儒者从祀孔庙时；唐玄宗封颜渊为“亚圣”和“兖国公”，封“孔门十哲”和“七十子”为侯、伯时：孟子都只字未被提及。当时科举考试的“明经”科目中只有《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《周易》、《尚书》、《毛诗》这“九经”，《论语》和《孝经》被列入“兼通”，而《孟子》一书没有资格入选。
但从中唐起，情况发生了变化。渐渐地，孟子之名被厕于孔子之后，成为仅次于孔子的“贤人”；孟子其人被政府封了爵号，从祀孔庙；孟子其书被增入儒经之列，悬为科举功令，不久又超越“五经”而跻身于“四书”，变成中国士人必读的官方教科书。这个变化过程，就是历史上的“孟子升格运动”。
（选自徐洪兴撰《孟子直解》，复旦大学出版社）
1.下列各项，对“孟子升格运动”理解最准确的一项是（3分）
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A．从两宋开始，孟子本人及其著作的重要性才初次凸显。此后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。 |
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B．按照历史的通行观点，与以荀子为代表的儒学相比，以孟子为代表的儒学发展比较曲折，过程并不顺利。 |
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C．秦汉到两宋之间，孟子的地位不高，大多数情况下还不如颜回，《孟子》甚至没有入选科举考试的科目。 |
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D．孟子去世后相当长的一段时间，孟子学派相对沉寂，中唐之后情况改变，孟子其人其书慢慢得到了重视。 |
2.下列对原文内容的理解，不符合文意的一项是（3分）
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A．以荀、孟为代表的儒家学派分别研究文献之学和义理之学，荀、孟二人分别影响了汉代经学与两宋道学。 |
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B．荀子有长期居齐、三次出任“稷下学宫”“祭酒”的优势，因此，以他为代表的儒家学派得以迅速发展。 |
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C．官私文献中鲜见有“孔孟”合称，孟子的“亚圣”之名也从未被宋以前的官方认可过，孟子曾地位不高。 |
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D．中唐后“孟子升格运动”开始。孟子之名被厕于孔子之后，其人被政府封了爵号，其书被增入儒经之列。 |
3.下列对原文观点的概括，不正确的一项是（3分）
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A．到战国中后期儒学演变为两支，存在“学统”、“汉学”与“道统”、“宋学”的分别，这种学说只能说明孟子学派的发展在两宋之后。 |
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B．学问博洽、精通多种儒经的荀子在其著作《非十二子》中对孟子一派有过严厉批评，这一行为只能看做是当时儒家内部的派别斗争。 |
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C．东汉时王充特别在《论衡·刺孟》中批评孟子，唐朝时一些与儒学有关的学术活动或政府行为都只字未提孟子，孟子曾一度遭冷落。 |
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D．虽然东汉赵岐曾把孟子尊为“亚圣”，还提到西汉文帝时设置过《孟子》的“传记博士”，但是这还说明不了孟子“升格”已有端倪。 |
阅读下列材料，按要求写一篇不少于800字的文章：
果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说："你看，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。"说着，就把剧本投入了火中。
要求全面理解材料，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意
范围作文，不要套作，不得抄袭。
根据语境在横线上补写句子，使之与划线句构成排比句。（4分）
5月12日的汶川地震让半个亚洲震动，让整个世界震惊。中国经历的磨难太多，但从没在磨难中倒下。我们知道，一个总理能在两小时就飞赴灾区的国家，
， ，
，永远不会被打垮。
