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阅读下面的文字,完成小题。(9分) 茱萸在中国诗中的地位,是十分特殊的。屈原在《...

阅读下面的文字,完成小题。(9分)

茱萸在中国诗中的地位,是十分特殊的。屈原在《离骚》里曾说:“榝又欲充夫佩帏。”显然认为榝是不配盛于香囊佩于君子之身的一种恶草。榝,就是茱萸。千年之后,到了唐人的笔下,茱萸的形象已经大变。王维的“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”,杜甫的“明年此会知谁健,醉把茱萸仔细看”都是吟咏重阳的名句。屈原厌憎的恶草,变成了唐人亲近的美饰,其间的过程,是值得追究一下的。

重九,是中国民俗里很富有诗意的一个节日,诸如登高、落帽、菊花、茱萸等等,都是惯于入诗的形象。登高的传统,一般都认为是本于《续齐谐记》所载的这么一段:“汝南桓景,随费长房游学累年。长房谓曰:‘九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛斐囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:‘此可代也。’今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。”

重九的吟诗传统,大概是晋宋之间形成的。二谢戏马台登高赋诗,孟嘉落帽,陶潜咏菊,都是那时传下来的雅事。唯独茱萸一事似乎是例外。《续齐谐记》的作者是梁朝人吴均,而桓景和费长房相传是东汉时人。根据《续齐谐记》的说法,登高、饮菊花酒、带茱萸囊,这些习俗到梁时已颇盛行,但其起源则在东汉。可是《西京杂记》中贾佩兰一段,却说汉高祖宫人“九月九日佩茱萸,食篷饵,饮菊花酒,令人长寿”。此说如若可信,则重九的习俗应从东汉上推,以至汉初了。但无论我们相信《西京杂记》或是《续齐谐记》。最初佩戴茱萸的,似乎只是女人。不但如此,南北朝的诗中,也绝少出现咏茱萸之作。

到了唐朝,情形便改观了。茱萸不但成为男人的美饰,更为诗人所乐道。当时的女人仍佩此花,成为茱萸女。王维所谓“遍插茱萸”,说明男子佩花之盛。杜甫所谓“醉把茱萸”,可能是指茱萸酒。重九二花,菊花与茱萸,菊花当然更出风头,因为它和陶渊明缘结不解;而茱萸,在屈原一斥之后,却没有诗人特别来捧场。尽管如此,茱萸在唐诗里面仍然是很受注意的重阳景物。杜甫全集里,咏重九的十四首诗中便三次提到茱萸。

李白的诗句“九日茱萸熟,插鬓伤早日”,说明此树的果实成熟后,可以插在鬓边。佩戴茱萸的方式,可谓不一而足,或如赵彦伯所谓“簪桂丹茱萸”,或如陆景初所谓“萸房插缙绅”。至于李峤的“萸房陈宝席”和杜甫的“缀席茱萸好”则是陈花之席,而李义的“捧箧萸香遍”该是分传花房或赤果。

李时珍在《本草纲目》里说,井边种植此树,叶落井中,人饮其水,得免瘟疫。至于说“悬其子于屋。辟鬼魅”,自然是迷信,大概是取其味辛性烈之意,正如西洋人迷信大蒜可以逐魔吧。郭震所谓“辟恶茱萸囊,延年菊花酒”,正是此意。不知这些功用和此物大盛于唐有没有关系?据说茱萸之为物,不但花、茎、叶、实均可入药,还可制酒。白居易所谓“浅酌茱萸杯”,恐怕正是这种补酒。

                                             (摘自《余光中经典作品》,略有删改)

1.下列有关“茱萸”的表述,不正确的一项是                                (    )

A.屈原在《离骚》里说:“榝又欲充夫佩帏。”认为“榝”是恶草,不配盛于香囊,不能佩戴在君子身上。

B.依据《西京杂记》《续齐谐记》等记载,重九佩戴茱萸的习俗出自西汉时期,最初很少有男人佩戴茱萸。

C.到唐朝,茱萸才成了男人们的美饰,虽然在唐诗中的地位比不上菊花,但它仍然是很受注意的重阳景物。

D.《本草纲目》里说,井边种茱萸,叶落井中,人饮此水,得免瘟疫,茱萸能够辟邪是其盛行唐朝的主要原因。

2.下列对原文中引文作用的解说,正确的一项是                              (    )

A.第②段,引《续齐谐记》中的一段话,是为了说明茱萸是常常进入诗歌的形象。

B.第③段,引《西京杂记》中的一段话,是要确切地说明佩茱萸的习俗出自汉初。

C.第⑤段引李白、赵彦伯、陆景初的诗句,是要说明唐人佩戴茱萸的方式不一而足。

D.第⑥段引“辟恶茱萸囊,延年菊花酒”的诗句,是为了印证茱萸有辟恶逐魔作用。

3.下列对文中观点的归纳、解说,不正确的一项是                            (    )

A.唐朝人重阳节时喜欢佩戴茱萸,也会把它陈列在宴席上,甚至会把它制成酒,这些在唐诗中都有所表现。

B.茱萸因为其味辛性烈,常被作为“辟鬼魅”的迷信道具,所以在屈原一斥之后,很少有诗人特别来捧场。

C.茱萸与中国民俗里很富有诗意的节日——重九紧密联系,同登高、落帽、咏菊等一起,经常被写入诗歌中。

D.唐朝以前,诗中少有咏茱萸之作,唐时茱萸才为众多诗人所乐道,李白、杜甫、白居易等都有歌咏它的诗作。

 

1.D 2.C 3.B 【解析】 1.本题考查 “筛选并整合文中的信息”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考核。“茱萸能够辟邪是其盛行唐朝的主要原因”属于无中生有。 2.本题考查 “筛选并整合文中的信息”和“归纳内容要点”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考核。A项第②段,引《续齐谐记》中的一段话,是为了说明登高是常常进入诗歌的形象;B项第③段,引《西京杂记》中的一段话,是要确切地说明佩茱萸的习俗似乎只是女人;D项第⑥段引“辟恶茱萸囊,延年菊花酒”的诗句,是为了印证茱萸其味辛性烈。 3.本题考查 “概括中心意思”和“分析概括作者在文中的观点态度”考点,能力层次为C,侧重考生分析综合能力的考核。B项属于乱加因果。
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根据下面的文字,补写后面总括性的句子。每句补写部分不超过10个字。(4分)
日本核电站核泄漏事件曾一度引起不小恐慌。在国内一些地方发生的抢盐事件,可以说是这种影响的延续。在这起事件中,网络谣言起了兴风作浪、推波助澜的作用。据报道,这次抢盐事件源于浙江网民陈某在网上散布谣言,说日本核电站爆炸对山东海域有影响,请转告周边的家人朋友储备些盐、干海带,一年内不要吃海产品。该谣言经过网民的不断加工和转发,最终引发了抢盐事件。类似的事件之前已经有过。
抢盐事件再次提醒我们,①                   ,②                   

 

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下面这段文字中有几处表述不当的地方,请找出来并加以修改。(5分)
①最伟大的与优秀的人物中间,②巴尔扎克是首当其冲者。③他才华卓著,至善至美,④因此他的成就不是眼下说得尽的。⑤他的所有作品仅仅形成了一部书,⑥一部有生命的、光亮的、深刻的书,⑦我们从这里看见我们的整个现代文明的走向,⑧我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。
                                                              
                                                              
                                                              
                                                              
                                                              

 

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依次填入下列句中横线处的语句,衔接最连贯的一组是(3分)
面对大灾大难,大悲大哀,心中的情绪、情感要流淌,思想信念要表达。             
                                          
①于是,呐喊成诗,我们要团结,要坚强,民族凝聚的呼声化作祖国坚韧的形象,变为诗人们的亢吟雄唱。
②于是,忧思成诗,对人类生存和生命本质意义的反思、忧患、理性、情怀、觉悟,也化作万般倾诉,叙说。
③《离骚》成于楚雄,《胡笳十八拍》赋于流离,苦难出诗人,这已被以往的历史无数次的证明过。
④于是,苦难成诗,对遇难者的哀悼、哀思化为诗篇,把全民族心中的伤痛凝于笔端,化作诗。

A.④①②③

B.④③①②

C.②③④①

D.②④①③

 

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下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是( 3分 )

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时一己之乐,而后者是亲历、体验、感受和认知自然的真谛。

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下列各句中,没有错别字的一句是 ( 3分 )

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