仿照下面的示例，另写三句话，与前面句子构成排比。 (6分)
如果说生命是一本书，那么时间是一支笔，书写着人生；
将下面句子改写为一个长句，可以调整、增删词语，但不得改变原意。(5分)
(1)辽太祖耶律阿保机崛兴于东北，他把东北许多少数民族都统一在辽政权的统辖之下。
(2)元世祖忽必烈结束了数百年的分裂割据局面而统一了中国。
(3)金太祖完颜阿骨打举兵反抗辽政权的民族压迫政策，推翻了辽朝，建立了金朝。
(4)耶律阿保机、忽必烈、完颜阿骨打也都应列入中华民族杰出人物的行列中。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
史铁生的离去令人痛惜，作家张炜在接受周末记者采访时说：
“ 。”
我不能不去想象他的劳作，他是怎样写出这一个个字的。
他以常人难以想象的坚韧顽强的生命力，不断地将思与诗掷到这个异常喧嚣的世界上。
我知道这是他把全部生命凝聚成一道强光，照射到无边的夜色深处。
我不知道还有谁像他一样，在这样的情与境下凝神打量或闭目冥思，燃烧自己。
铁生是这个时代难以消逝的声音。
而后他出版的每一篇文字，只要读到，都让我获得一次次特别的感动。
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A．②①③④⑤⑥ |
B．②③①⑤④⑥ |
C．⑤②④⑥①③ |
D．⑤④②①③⑥ |
下列各句中没有语病的一句是（ ）（3分）
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A．英国伦敦高等法院日前裁决，《达·芬奇密码》的作者丹·布朗被指控抄袭另一畅销书著作权的罪名不能成立。 |
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B．拒绝消费珍稀野生动植物及其制成品，积极参与领养活动，遏制边远贫困地区草场、湿地和森林的退化，这些是2011年国际生物多样性主题活动的内容。 |
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C．早在2002年，我国就明令禁止不允许“瘦肉精”使用于养殖业，然而这个餐桌上的“毒瘤”多年来未被根除，频繁出现的“瘦肉精”事件，令人们再添食品安全之忧。 |
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D．武汉铁路局介绍，按照“火车票实名制”的规定，旅客须持车票与票面所载身份信息相符的本人有效身份证原件进站上车。 |
下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）
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A．在温哥华冬奥会花样滑冰双人滑比赛中，中国选手申雪赵宏博不孚众望，以216.57分的总成绩夺得冠军。 |
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B．面对三聚氰胺奶粉重现市场这样的事件，政府各职能部分应闻风而动，上下其手，彻底追查，促进食品市场环境安全有序。 |
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C．老舍先生的《茶馆》聚国事家事、世态人情于一室，句句如探骊得珠，让我们在啼笑中感知着民众的无奈以及时代的黑暗。 |
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D．在全世界的关注下，奥巴马带着胜利的喜悦发表了就职演说，他谈到了很多华人关注的焦点议题，言辞激切，兴之所至，搓手顿足。 |
阅读下面的文字，完成小题。
学究天人 道兼仙释
李俊宝
在明末清初的思想家群体中，因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思想、活动往往被研究者忽略，譬如傅山就是这样一个人。
傅山一生值得称道的有三件大事：早年作为山西学生领袖，为昭雪平反袁继咸冤案，反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；中年从事秘密反清活动20余年，曾被捕下狱，备受折磨，抗词不屈，终于获释；晚年主要从事著述，与昆山顾炎武、容城孙逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等思想文化界名流相往来。
清政权稳定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各地有影响的汉族士绅。大学士李霨等推荐了71人，在这批被推荐者中就有傅山。但傅山宁愿乡居，以著述授徒自乐，不愿为清政府效力，遂以老病请辞，并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐人员“作速起送来京”。山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。康熙在保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙遹、朱尊彝等50人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。傅山虽未参加面试，但仍奉康熙谕旨“傅山文学素著，念其年迈，特受内阁中书，着地方官存问”。回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为“民”。
作为17世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响，以“异端”自命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究，加以批判地继承和发展。在对理学的批评中，他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以致用的观点。他认为，治学在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于为我所用并造福于社会。在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，反对消极被动的观念，继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点，既承认天人之间的本质区别，又肯定天人之间的必然联系，将天人关系辩证地统一起来，主张为人在自然界找到合理的位置。傅山还认为，明体就是明理，理不明则体不清，明理是为更好地指导现实活动。此外，他还斥责奴儒、奴君子，主张“扫荡奴性”，提倡个性解放、思想自由，反对禁欲主义和父母包办婚姻，坚持“非圣人能王”的平等观念，倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究同样堪称于世，侯外庐曾有评价：“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师，则我们有理由说傅山的诸子学研究是后来章炳麟的先行者。”
傅山在医学方面也颇有贡献，医学成果丰硕，传世之作有《医药略论》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，为后世中医妇科必备之书。他还特别重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨”，不分贵贱，一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在《阳曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居远村，惟以医术活人。求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。”傅山在书法、绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范，采众家之长，独辟蹊径，其中篆、隶、真、行、草诸体皆备，榜书小楷，各尽其妙，以豪迈刚劲、雄健有力著称，其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高，比其年长20岁的大书家黄道周称傅之书法为“晋唐以下第一家”。他的绘画流传下来的较少，多为博物馆和私家收藏，其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。
由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽略。事实上，傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。
1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
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A．傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动，为袁继咸冤案昭雪平反，最终名震全国。 |
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B．在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅山一样的人被忽略掉了。 |
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C．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化，和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。 |
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D．傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和发展，以“异端”自命，显示了他深受反理学思潮的影响。 |
E．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱。
2.清政权稳定后，傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括回答。（6分）
3.傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些基本内涵？（6分）
4.有评论家用“悲悯”“个性”“骨气”来评价傅山，阅读本文后，你对这些概念有了哪些新认知？结合文本，任选其一，谈谈你的观点和理由。（8分）
