补写出下列名篇名句中的空缺部分（任选3题）
⑴秦爱纷奢， 。 ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
⑵固时俗之工巧兮， 。背绳墨以追曲兮， 。（屈原《离骚》）
⑶呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）
⑷西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀道难》）
阅读下面一首诗歌
御街行
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
1.本词是怀人之作，借景抒情，寓情于景。请简要回答作者是怎样写景的？（5分）
2.“天淡银河垂地”为历代评点为佳句，请鉴赏其精妙之处？（6分）
阅读下面的文言文
《西湖梦寻》序·（明）张岱
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门、商氏之楼外楼、祁氏之偶居、钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也。
因想余梦与李供奉异，供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻，余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦①居他，已二十二载，梦中犹在故居。旧役小溪②，今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐③，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。
余犹山人，归自海上，盛称海错④之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金虀瑶柱⑤，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉？第作“梦寻”七十二则，留之后世，以作西湖之影。辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。
【注释】①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③蘧榻纡徐：用苇或竹编成的粗席；纡徐从容缓慢。④海错：海产种类繁多，通称为海错。⑤金虀瑶柱：食品名。
1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
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A．余生不辰，阔别西湖二十八载阔：久不相见 |
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B．一带湖庄，仅存瓦砾一：满，全 |
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C．夙习未除，故态难脱夙：素有的，旧有的 |
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D．儿曹诘问，偶为言之曹：少年 |
2.下列六句话，分别编为四组，全都表现西湖今昔变迁的一项是（ ）
①而梦中之西湖，实未尝一日别余也②如……仅存瓦砾 ③凡昔日之歌楼舞榭，弱柳夭桃，如洪水淹没，百不存一矣 ④第作“梦寻”七十二则，留之后世 ⑤旧役小溪，今已白头，梦中仍是总角 ⑥则是余梦中所有者，反为西湖所无
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A．①③⑤ |
B．②④⑥ |
C．②③⑥ |
D．①④⑤ |
3.下列各项内容与文章不相符的一项是（ ）
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A．本文为作者为自己文集《西湖寻梦》所作序言，作者说明了写作《西湖梦寻》的缘由，表达了作者在国破家亡之后对故国家园的思恋情感。 |
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B．作者阔别西湖多年，当他再至西湖，却没想到“梦中所有者，反为西湖所无”，西湖虽仍旧歌舞升平，灯红酒绿，但作者却只能作“第作‘梦寻’七十二则”以“以作西湖之影”。 |
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C．作者认为，他对西湖的“梦寻”不同与李白的梦游天姥，他是“如家园眷属，梦所故有，其梦也真”，而李白则是“梦所未见，其梦也幻”。 |
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D．作者在文末以从海上归来作比，用“则舐眼亦何救其馋哉？”再次表达自己对西湖的一往情深与写作本文的目的。 |
4.
将阅读材料中划横线句子翻译成现代汉语
⑴余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖为得计也
译文：
⑵余但向蝶庵岑寂，蘧榻纡徐，惟吾梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也
译文：
阅读下面文字
让建筑审美成为一种常识 王淼
豪·鲍克斯教授认为，建筑与建筑物显然是两个内涵不同的概念，前者具备文化的和审美的价值，后者不过是“仅仅建成而已”，其满足的也只是商业、住宅或政府的需求，虽然两者只有一字之差，境界却相差甚远，根本不可同日而语。如果说建筑物庇护的是人的身体，满足的是人类对于遮风挡雨的栖息之所的原始需求，那么，建筑所庇护的就不仅仅只是人的身体了，它同时还庇护人的灵魂，满足的是人类对于生活品质和人生梦想的追求。
以这样的标准去衡量，我们城市中的大多数“房子”其实只能算是建筑物，而决非既能够帮助我们提升人生境界，又能够充当我们心灵家园的建筑。与这两个概念相类似的，还有被称为专业人员的“建筑师”——在豪·鲍克斯眼中，真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联，而现实生活中的很多建筑师却只配被称作“高级工匠”，因为他们只会造房子，却无法将房子提升到建筑的高度。当然，正是鉴于这种专业建筑师的成绩“就是让我们的城市变得越来越丑”的现状，豪·鲍克斯认为，既然建筑涉及到每一个人的生活品质，既然建筑物的一个很关键的功用就是为人类的精神提供美感，那么，建筑就决不只是少数专业人员的事情，而让建筑成为一个公众话题，让建筑审美成为一种常识，让更多的人参与到建筑中来，如此种种，也就显然比培养少数专业人员更加紧迫、更加重要。
我觉得与其说作者是在阐释一种建筑理念，不如说他是在阐述一种生活理念——这种生活理念的实质不是让人迎合建筑物，而是让建筑物最大可能地满足人的需要。这种生活理念给我带来了不小的启示。正像豪·鲍克斯所说的那样：“除了设计、建设、精神内涵和不动产值之外，你对建筑的真实体验就是正在影响你的意识观念的那些因素。其中，最重要的是，它影响了你的生活方式——使你的生活更加优雅或者更加糟糕。”
作者以大量细节——诸如，卧室的装饰、厨房的美化、以及浴室与壁炉的设计等等，展示了一座建筑物所能够达到的境界；他同时也鼓励更多的普通人去了解建筑、欣赏建筑、读懂建筑物的社会目的和象征意义，进而学会像建筑师那样去思考。作者以此告诉我们，积极参与到建筑中来，其实就是在创造自己的美好生活。
（《建筑博览》）
1.下列各项中不属于“豪·鲍克斯教授”关于“建筑与建筑物”的观点一项（ ）
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A．建筑与建筑物为两个内涵不同的概念，前者具备者文化与审美价值，后者则只是满足商业住宅及政府需求。 |
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B．建筑与建筑物境界差别甚远，建筑物庇护的是人的身体，而建筑则庇护人的灵魂，满足人们对生活品质与梦想的追求。 |
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C．按照豪·鲍克斯教授的观点，城市中的所有住房只是建筑物而非提升人生境界充当心灵家园的建筑。 |
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D．建筑与建筑物的差异，体现出不同的需求与功用，而不是像建筑物一样只是用于遮风避雨。 |
2.下列对文章内容的概括不恰当的一项是（ ）
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A．真正的建筑是由专业的建筑师所造，而现实生活中许多建筑师，只能建造建筑物，且只能满足人的原始需求。 |
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B．真正伟大的建筑师无一不与思想家与艺术家的称号紧密相联，而大多数建筑师则只是“高级工匠”。 |
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C．建筑师能将房子提升到建筑的层次，专业建筑师的缺少则使城市越来越丑，但并非最急迫问题。 |
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D．建筑涉及到每一个人的生活品质，因此，建筑更要发挥真正专业人员的作用，同时对公众进行审美教育。 |
3.下列各项信息与原文内容不相符的一项是（）
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A．豪·鲍克斯教授认为，让建筑成为一个公众话题，让建筑审美成为一种常识，非常重要。 |
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B．教授的观点与其说是建筑观念，不如说是生活观念，不是人迎合建筑，而是建筑适应人。 |
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C．培养人对建筑的参与意识，让人真实体验建筑，这应当是建筑师最高的使命与最大责任。 |
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D．普通人应当去了解建筑、欣赏建筑、读懂建筑物的象征意义，要像建筑师那样去思考。 |
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢？”
大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”
小树说：“吃这些你的体形就这么完美和谐?”
大树说：“这还要感谢风雪雷电。风为我修饰身材，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”
小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦？”
大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤怒、是抱怨、是黑暗，因此就不能青翠光鲜。”
要求：全面理解材料，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
在中国有这样一群儿童：父母为了生计外出打工，将他们留在了农村。这个特殊群体被称为留守儿童。下面是某省关于留守儿童问题的部分调查数据：（6分）
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项目 |
百分比 |
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项目 |
百分比 |
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非常想父母 |
65.0 |
认为应该和父母共同生活 |
79.3 |
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害怕陌生人 |
40.0 |
和（外）祖父母生活在一起 |
43.5 |
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觉得自己很一般 |
52.7 |
总是害怕被身边人欺负 |
34.7 |
（1）从以上的数据中可以得出以下结论：（4分）
答：①
②
（2）请针对留守儿童现象，写一句公益广告词。（至少使用一种修辞手法）（2分）
答：
