阅读下面的文字，用简洁的语言概括出三星堆研究的三个难点。要求每条不超过18字。（6分）
三星堆祭祀境内各种奇诡怪异的形象从未见于著录，至夸我们还不得不主要借助于有关中原文化典籍的知识来认识和探索三星堆遗物厦其风貌和内涵。如关于青铜立人像、青铜神树、青铜鸟等形象的认识，就不得不借助于我们已知的关于司神巫师、建木社树和龙风等中原知识，来对三星堆遗物加以猜测性的对比，这就难免发生歧叉，难以准确认识其真谛。三星堆文化的族属和文化渊源，若隐若显，由于历史上巴蜀地区文化生态系统的多样性和复杂性，民族源流的多样性和复杂性，特别是长时期的民族交往、民族迁徙与各民族之同的文化振荡，使我们至今时巴蜀内部的民族关系还难取从纷繁中理出头绪。三里堆文化还以遗迹和实物向我们展示了一个前所未有的古蜀城邦体系和错综复杂的古蜀王国体系，但我们仅凭从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明的蜀王世系的知识，无法为它找到文化学上的坐标定位。
（1）
（2）
（3）
阅读下文，完成文后各题。
文学的安静
周国平
波兰女诗人维斯瓦娃获得诺贝尔文学奖之后，该奖的一位得主爱尔兰女诗人希尼写信给她，同情地叹道：“可怜的、可怜的维斯瓦娃。”而维斯瓦娃也真的觉得自己可怜，因为她从此不得安宁了，必须应付大量来信、采访和演讲。她甚至希望有个替身代她抛头露面，使她可以回到隐姓埋名的正常生活中去。
维斯瓦娃的烦恼属于一切真正热爱文学的成名作家。对于一个真正的作家来说，成为新闻人物是一种灾难。文学需要安静，新闻则追求热闹，两者在本性上是互相敌对的。福克纳称文学是“世界上最孤寂的职业”，写作如同一个遇难者在大海上挣扎，永远是孤军奋战，谁也无法帮助一个人写他要写的东西。这是一个真正有自己的东西要写的人的心境，这时候他渴望避开一切人，全神贯注于他的写作。他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己，任何外界的喧哗只会导致他的沉没。
最好的作家懂得孕育的神圣，在作品写出之前，忌讳向人谈论酝酿中的作品。凡是可以写进作品的东西，他们不愿把它们变成言谈而白白流失。海明威在诺贝尔授奖仪式上的书面发言,饭一千字，其结尾是：“作为一个作李，我已经讲得太多了。作家应当把自己要说的话写下来，而不是讲出来。”福克纳拒绝与人讨论自己的作品，因为：“毫无必要。我写出来的东西要自己中毒才行，既然由己中毒了，就无须再讨论，自己不中意，讨论也无济于事。”相反，那些喜欢滔滔不鲍地谈论文学、谈论自己的写作打算的人，多半是文学上的低能儿和失败者。
好的作家是作品至上主义者，就像福楼拜所说，他们是一些想要消失在自己作品后面的人。他们最不愿看到的情景就是自己成为套众关注的人物，作品却遭到遗忘。因此，他们大多都反感别人给自己写传。福克纳告诉他的传记作者：“作为一个不愿抛头露面的人，我的雄心是要退出历史舞台，从历史上销声匿迹，死后除了发表的作品外，不留下一点废物。”昆德拉认为，卡夫卡在临死前之所以要求毁掉信件，是耻于死后成为客体。可惜的是，卡夫卡的研究者们纷纷把注意力放在他的生平细节上，而不是他的小说艺术上。
在研究作家的作品时，历来有作家生平本位和作品本位之争。十九世纪法国批评家圣伯夫认为作家生平是作品形成的内在依据，因此不可将作品同人分开，必须收集有关作家的一切可能的资料，包括家族史、早期教育、书信、知情人的回忆等等。普鲁斯特则对当时占统治地位的这种观点作了精彩的反驳。他指出，作品是作家的“另一个自我”的产物，这个“自我”不仅有别于作家表现在社会上的外在自我，而且唯有排除了那个外在自我，才能显身并进入写作状态。不管后来的文艺理论家们如何分析这两种观点的得失，一个显著的事实是，几乎所有第一流的作末都皋能地站在普鲁斯特一边。
然而，在今天，作家中还有凡人仍能保持着这种迂腐的严肃？将近两个世纪前，歌德已经抱怨新闻对文学的侵犯：“报纸把每个人正在做的或者正在思考的都公众于众，甚至连他的打算也置于众目睽睽之下。”歌德倘若知道今天的情况，他该知足才是。我们时代的鲜明特点是文学向新闻的蜕变，传媒的宣传和炒作几乎成了文学成就的唯一标志，作家们不但不以为耻，反而争相与传媒调情。新闻记者成了指导人们阅读的权威，一个作家如果未在传媒上亮相，他的作品就曲定默默无闻。文学批评家也只是在做着新闻记者的工作，如同昆德拉所说，在他们手中，批评不再以发现真正有价值的作品及其价值所在为己任，而是变成了“简单而匆忙的关于文学时事的信息”。其中更有哗众取宠之辈，专以危言耸听、制造文坛新闻事件为能事。在这样一个浮躁的时代，文学的安静已是过时的陋习，或者——但愿我不是过于乐观——只成了少数不怕过时的作末的特权。
（有删节）
1.文章开头为什么从波兰女诗人维斯瓦娃写起？（4分）
2.从全文看，“一切真正热爱文学的成名作家”对待文学的态度是怎样的？请概括作答。（6分）
3.联系上下文，回答下面的问题。（8分）
（1）请解释文中“他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己，任何外界的喧哗只会导致他的沉没”这句话的含意。（4分）
（2）作者为什么说“歌德倘若知道今天的情况，他该知足才是”？（4分）
4.本文指出，在研究作家的作品时，历来有作家生平本位和作品本位之争。你对这个存有争议的问题是如何看待的呢？请结合文中的观点，另举例子加以阐述。（4分）
按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
（1）执手相看泪眼， 。（柳永《雨霖铃》）
，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）
自其不变者而观之， 。（苏轼《赤壁赋》）
李清照的《声声慢》中，以时令写愁情的句子是： ，
！
（2） ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
，上出重霄。（王勃《腾王阁序》）
，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
温庭筠的《菩萨蛮》用“ ， ”两句描绘女子的衣着，委婉含蓄地揭示了人物内心的孤独寂寞。
阅读下面这首唐诗，回答后面的问题。（8分）
谪岭南道中作
李德裕
岭水争分路转迷，枕榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月台田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越乌啼[注]。
[注]：《古诗十九首》有“越鸟巢南枝”句，意谓南方的鸟北飞后仍筑巢在向南的树枝，
（1）清人沈德潜评第二联是“一语双关”，请对此简要说明。（4分）
（2）“红槿花中越乌啼”一句是怎样表现诗人的思乡之情的？请简要分析。（4分）
把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。（5分）
译文：
（2）领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。（5分）
译文：
阅读下文，完成文后各题。
张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《矗氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，递见拘执。昱倾身营救，方以得免。
孙策创业，命昭为长史、抚军中耶将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲默而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢莲日：“昔管仲相齐，一则仲父，二别仲父，而桓套为霸者宗。夸子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！”策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。
权每田措，常乘马射虎，虎尝突前攀持马鞍。昭变色而前日：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰适于原野，棱勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭日：“年少虑事不远，以此惭君。”然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，由于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。
权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：“夸日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。”昭正色不言，出外车中坐。权遣A呼昭还，谓日：“为共作乐耳，套何为怒乎？”昭对日：“昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。”权默然，有惭色，遂罢酒。初，权当置丞相，众议归昭。权日：“方夸多事，取统者责重，非所以优之也。”后孙邵卒，百寮复举昭，权日：“孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此套性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。”乃用顾雍。
昭客貌矜严，有威风，权常日：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。
（《三国志·昊书·张昭传》，有删节）
1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
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A．如比肩之旧旧：旧交 |
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B．而桓公为霸者宗宗：宗族 |
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C．非所以优之也优：优待 |
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D．孤与张公言，不敢妄也。妄：胡乱 |
2.下列各组加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
昭率群僚立而辅之 权使人以水洒群臣
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A． |
B． |
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C． |
D． |
3.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
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A．张昭自幼好学，才华出众，声名远扬，虽然被推荐为孝廉，却拒不接受。 |
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B．张昭深受孙策器重，孙策把军政大事都交给他处理，临死还把孙权托付给他。 |
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C．张昭在孙权打猎遇险时严肃地劝诫他，但孙权却置之不理，反而建造射虎车继续狩猎。 |
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D．张昭忠心耿耿，敢于直言相劝，孙权因此对张昭有敬畏之意，不敢尽情享受娱乐之快。 |
