阅读下面两首诗歌，完成下列各题。
落 第 东 归
（唐·罗邺）
年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。
落 第
（明·袁崇焕）
遇主人多易，逢时我独难。八千怜客路，三十尚儒冠。
出谷莺偏媚，还枝鸟亦安。故园泉石好，归去把渔竿。
8.诗中“出谷莺偏媚，还枝鸟亦安”一联描绘了一幅怎样的画面？它在全诗中有何作用？（5分）
9.两首诗都写于科考落第之后，两位诗人的心境不完全相同。请结合诗句进行简要分析。（6分）
文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。
王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱二年，太宗亲试贡士，召禹偁，赋诗立就。上悦曰：“此不逾月遍天下矣。”即拜左司谏、知制诰。未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐①，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。
至道元年，召入翰林为学士，知审官院。诏命有不便者，多所论奏。（太祖）孝章皇后崩，迁梓宫②于故燕国长公主第，群臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中、知滁州。
初，禹偁尝草《李继迁制》，继迁送马五十匹为润笔，禹偁却之。及出滁，闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马。或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”移知扬州。真宗即位，迁秩刑部，会诏求直言，禹偁上疏言五事，疏奏，召还，复知制诰。尝作《三黜赋》以见志，其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏！”
后知黄州。咸平四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群鸡夜鸣，经月不止；冬雷暴作。禹偁手疏，引《洪范传》陈戒，且自劾。上遣内侍乘驲③劳问，醮禳④之，询日官，云：“守土者当其咎。”上惜禹偁才，是日命徙蕲州。禹偁上表谢，有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”之语。上异之，果至郡未逾月而卒，年四十八。
禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。
（节选自《宋史·王禹偁传》）
【注】①反坐：对诬告者处以刑罚。 ②梓宫：皇帝或皇后的棺材。
③驲（rì）：古代驿站用的马车。 ④醮禳（jiào ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．毕士安见而器之 器：器重
B．召禹偁，赋诗立就 就：完成
C．尝作《三黜赋》以见志 见：表现，表明
D．禹偁上表谢 谢：推辞
2.以下各组句子中，全都表明王禹偁“直躬行道”性格的一组是 （3分）
①禹偁抗疏雪铉，请论道安罪 ②上以其性刚直不容物，命宰相戒之
③禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼 ④闽人郑褒徒步来谒，禹偁爱其儒雅，为买一马
⑤屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏 ⑥守土者当其咎
A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）
A．王禹偁在文学上很有才华。他与罗处约互相赋诗唱和，诗文被很多人传诵；皇帝召禹偁赋
诗，也对他的诗大加赞美，认为不出一个月此诗即可传遍天下。
B．王禹偁性格刚直。庐州妖尼道安诬告徐铉，道安应当反坐治罪，但有诏令不对其治罪。王
禹偁上疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安的罪，因此被贬。
C．王禹偁遇事敢于发言。宋太祖的孝章皇后去世后，棺材被移放在燕国长公主的府第里，大
臣们也衣衫不整，穿着随便。王禹偁对客人们发表了自己的看法。
D．王禹偁勇于承担责任。在出任黄州知州时，境内有灾异之事，王禹偁亲笔写奏章，引用《洪
范传》来自警，并检举自己的过失。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）或言买马亏价者，太宗曰：“彼能却继迁五十马，顾肯亏一马价哉？”（5分）
（2）所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。（5分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。（选自《杂文选刊》，有删改）
1.下列各项中，不是“‘百家讲坛’ 是个奇怪的坛”的理由的一项是（3分）
A．“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B．“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C．“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D．“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是（3分）
A．商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的
历史结论，学术上几无可能。
B．商纣王并非恶到极点者，所以不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。
但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C．想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必
要颠覆，也很难颠覆。
D．不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎
样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、哲学、经济学等
学科的真正“百家”。
B．在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指
向修身养性，更加呵护人性。
C．现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱
文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D．对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点
辩证，评价比较公允。
有位学生考取了大学，给曾经对很有帮助的老师发了条手机短信表示感谢。其中有不得体的地方，请改正。（找出并改正四处。4分）
老师：你好！
在高中阶段，你能帮助我学习，深感荣幸。我能有今天，是你鼎立相助的结果。你的教学造诣是那样浓厚了，令同学们刮目相看。我将永远铭记你的教导，认真读书，好好改造，不辜负你的希望，
你的学生 王珊
2009年10月28日
答：
将下列给定的材料拟写成一则新闻，其最佳组合顺序。（4分）
①邮票设计新颖、独特，具有较高的学术价值、集邮珍藏价值
②该邮票由著名邮票设计家徐明教授设计，早中国集邮总公司负责制并发行，印量1000套
③据《燕赵都市报》2004年12月21日报道
④该套邮票再现了陈省身一生在数学领域刻苦钻研，为数学乃至科学界所做出的杰出贡献，反映了他作为一代数学大师的职业操守和人格魅力
⑤近日，国际数学大师、著名教育家陈省身先生个性化邮票发行
请把下面一段文字概括为一句话新闻，不超过20字。（4分）
2009年10月27日，美国成功试射了首枚新一代运载火箭战神-1-X，以获得宝贵数据来检验火箭设计的有效性，验证飞行的安全性和稳定性，并测试火箭硬件、模型、设备和地面相关操作。再经过两次试射，战神-1-X将用于发射新一代载人飞船“猎户座”，以取代2010年航天飞机退役后美国天地往返系统留下的空白。美国很早就想淘汰航天飞机了，但由于建造中的“国际空间站”离开运载能力巨大的航天飞机就无法完成，所以经过与“国际空间站”其他成员国协商，美国最终决定在完成“国际空间站”建造任务后，让航天飞机于2010年9月退出太空舞台。
