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阅读下文,完成小题。(17分) 十二生肖:小动物,大智慧 ①十二生肖,是中国传统...

阅读下文,完成小题。(17分)

十二生肖:小动物,大智慧

①十二生肖,是中国传统文化的重要组成部分。我们自从出生的那天起,就拥有了跟随自己一生的属相。这种习俗到底从何而来?                           ?记者就此请教了几位民俗学家。

②北京市文史研究馆馆员赵书认为,古人选择这十二种动物作生肖,是基于生产生活经验的总结,其排序也颇有说道。十二种动物包括了生活中常见的“六畜”、野生动物和代表吉庆的虚构动物——龙。其中,子鼠人丁旺,丑牛粮满仓,头一对反映的是麦黍文化,老鼠繁殖能力强,符合古人人丁兴旺的最大愿望,故居首;牛劳作得丰收,居次位。寅虎林中吼,卯兔草中慌,折射渔猎文化。辰龙天上飞、巳蛇洞中藏,龙蛇代表稻作文化,龙居五,暗合“九五至尊”,蛇形长圆,合六六大顺之意。后六位跟人关系也很密切,其中,猴与人形似,居九之尊,猪有“肥猪拱门”福气到家之意,用以收尾,完成一个吉庆的循环。

③北京民间文艺家协会副主任王作楫则另有倾向:“鼠咬天开,子时老鼠最活跃;牛善犁地,丑时牛正忙于反刍;寅时老虎出山觅食,卯时玉兔月宫捣药,辰时蟠龙行云布雨,巳时灵蛇捕猎归洞,午时马飞驰,未时羊上膘,申时猴啼跃,酉时鸡上架,戌时狗守夜,亥时猪酣睡。”他特别强调,谈论十二生肖的起源,不能忽略其与昼夜十二时辰的配属关系。

④“十二生肖形成的过程,也是一代代古人文化积淀、不断认识自身和自然界关系的过程。从《诗经》、《左传》里的雏形到东汉《论衡》基本形成,它被植入了深厚的天文学背景,也和物候变化、时序更替结下了不解之缘。”天津市政协文史委委员吴裕成介绍。

⑤在学者们看来,无论十二生肖的来源有多少种不同的传说,有一点是可以肯定的:选择这十二种充满灵性的“动物精灵”来充当人的属相,蕴含着先民们对于自然和自身的认知与感悟,饱含了对幸福生活的向往与吉祥福喜的寄托之情,也体现了中国文化崇尚天人合一、与动物亲善相待、和谐共处的自然观。

⑥十二生肖的体系一经形成,不但客观上起到了趣味纪年、用生肖符号强化记忆的作用,指导了农耕社会的生产生活,而且很快衍生出丰富多彩的文化艺术表现,反馈和充实了中华文化本身。用吴裕成的话说,生肖本身是“中华‘文脉’上开出的花,却也五颜六色地装点了民族文化的绿草地”。

⑦比如传说故事和诗词歌赋。几乎每种生肖都被人们编进传说、纳入笔端,结合其不同特质,惟妙惟肖,寓意无穷。老鼠成亲、玉兔捣药、伯乐相马……通过这些故事和描述,人们把属相和一定的人生仪礼对应起来,解释有关的人生文化现象,起到惩恶扬善的作用。例如,西汉初期,韩婴在《韩诗外传》中称赞鸡有“五德”——“头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也”,还送它一个“雅禽”的美称。还有很多属相被写进了传世的文学作品,如《西游记》里的灵猴、憨猪、骏马,就成为中国读者最为亲切的文化记忆之一。很多文人还专门写下生肖诗,不但突出了每种动物的习性和特点,还往往蕴含着耐人寻味的故事,令人称妙。

⑧当然,不可否认,关于十二生肖的传说、习俗里,也有不少蒙昧迷信的成分;今天,在品评生肖时,应该把握其主流。这一点我们应该也必须清醒地意识到。要珍视生肖文化中蕴含的幽默睿智、正直善良的情怀以及人民大众企盼吉祥的美好情感,让这种“吉祥文化”和“祥和传统”发散出永久的魅力。

⑨“属相作为每个人相伴一生的动物形象,既是一个人的出生符号,也是美好的吉祥物,被人们赋予了许多祝愿和祈求。这种心态能够产生正向、积极的力量,对人的生活有所助益。”赵书认为。

⑩今天,十二生肖还以其鲜明形象、富有趣味的特征而走出国门,日渐受到各国人民喜爱。例如,很多国家开始发行生肖邮票。小小方寸间,中华情意浓。

(选自2012年2月1日《光明日报》)

1.第②段中,赵书说十二生肖“完成一个吉庆的循环”,是因为  ?(2分)

2.第⑦段举了大量的例子,这是为了说明      。(3分)

3.文章题目为“十二生肖:小动物,大智慧”,根据文意,“大智慧”是指。(3分)

4.请根据文意,写出第①段中记者采访民俗学家所提出的另外两个问题。(4分)

5.根据文意,下列说法不正确的一项是(       )(2分)

A.赵书认为十二生肖源于人们对生产和生活经验的总结。

B.王作楫认为十二生肖只和昼夜十二时辰不同动物的活动有关,和人们的生产生活经验没有关系。

C.根据吴裕成的介绍我们可以推断,《诗经》里已经有了关于生肖的记载。

D.珍视生肖文化中蕴含的幽默睿智、正直善良的情怀以及人民大众企盼吉祥的美好情感,就是把握了生肖文化的主流。

6.原文附了一幅今人画的《十二生肖图》(如下)。请选择其中的任意一张生肖图,为其写一段说明性文字。(3分)

 

1.十二生肖以表示人丁兴旺的鼠开始,以表示福气到家的猪收尾。 2.十二生肖衍生出的文化艺术反馈和充实了中华文化本身。(3分) 3.十二生肖蕴含着先民们对于自然和自身的认知与感悟,体现了中国人的幸福观和自然观。(3分) 4.(1)(历史上)有过怎样的作用(或意义)(2分) (2)十二生肖在当代有何现实意义(或今天怎样继续发挥这种习俗的作用;今天如何看待十二生肖)(2分) 5.B 6.略 【解析】 1.本题考查“评价思想内容和观点态度”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考查。 2.本题考查“评价思想内容和观点态度”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考查。 3.本题考查“理解文中重要词语的含意”考点,能力层次为B,侧重“理解”能力的考查。 4.本题考查“概括思想内容和观点态度”考点,能力层次为C,侧重“分析综合”能力的考查。 5.原文“古人选择这十二种动物作生肖,是基于生产生活经验的总结,” 6.指出说明对象并说明该图中动物的姿态,1分,说出生肖图是图和文字的巧妙结合,1分,语言表达,1分。
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眼镜告诉了我们:在纠正世界之前,先纠正好自己的眼睛。

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阅读下面文章,完成小题。(11分)

读李翱文 欧阳修

①予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者诚其性,当读中庸;愚者虽读此不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁如此。然以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊,亦善论人者也。最后读《幽怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱时,与翱上下其论也。

②凡昔翱一时人,有道而能文者,莫若韩愈。愈尝有《感二鸟赋》,不过羡二鸟之光荣,叹一饱之无时尔;推韩愈之心,使光荣而饱,则不复云矣。若翱之心独不然,其赋曰:“众嚣嚣而杂处兮,咸叹老而嗟卑;视予心之不然兮,虑行道之犹非。” 又怪神尧以一旅取天下,后世子孙不能以天下取河北,以为忧。使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂有乱与亡哉!

③然翱幸不生今时,见今之事,则其忧又甚矣!奈何今之人不忧也?余行天下,见人多矣,脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!

【注】①疏:注释。②又怪神尧以一旅取天下:又诧异李渊能用一支军队取得天下。神尧,指唐高祖李渊,他的谥号为“神尧皇帝”。③贱远:指职位低贱、被朝廷贬斥在远方的人。这里暗指范仲淹等。1.第①段作者“始读翱《复性书》”后不以为然;“又读《与韩侍郎荐贤书》”后的看法是                        ;“最后读《幽怀赋》”后的感受是                 。(用自己的话回答)(3分)

2.阅读第②段,比较韩愈写《感二鸟赋》和李翱写《幽怀赋》“之心”有何不同。

(用自己的话回答)(3分)

“韩愈之心”:                                             

“翱之心”:                                                   

3.对本文写作特点概括不准确的一项是(   )。(2分)

A.借题发挥

B.以小见大

C.抑扬结合

D.对比映衬

4.宋代李涂说,欧阳修许多论及时政的文章“有‘呜呼’二字,固是世变可叹”。本文与《伶官传序》都有“呜呼”二字,请概述其所感叹的内容。(3分)

 

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阅读下面文章,完成第小题。(17分)

①乐恢字伯奇,京兆长陵人也。恢长好经学,事博士焦永。永为河东太守,恢随之官,闭庐精诵,不交人物。后永以事被考,诸弟子皆以通关被系,恢皦不污于法,笃志为名儒。后仕本郡吏。归,恢复为功曹,选举不阿,请托无所容。诸公多其行,连辟之,遂皆不行。

②后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴,恢数上书谏争,朝廷称其忠。入为尚书仆射。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢,恢谢不与交通。宪兄弟放纵,而忿其不附己。妻每谏恢曰:“昔人有容身避害,何必以言取怨?”恢叹曰:“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰:“臣闻百王之失,皆由权移于下。诸舅不宜干正王室,以示天下之私。政失不救,其极不测。方今之宜,上以义自割,下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝和帝未亲万机恢以意不得行乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子衰绖挽者数百人,庶众痛伤之。后窦氏诛,帝始亲事,恢门生何融等上书陈恢忠耿,除子己为郎中。

(选自《后汉书 乐恢传》)

1.写出下列加线词在句中的意思(4分)

(1)诸弟子皆以通关被(   )                  (2)诸公其行(  )

(3)其不测(  )                             (4)子己为郎中(  )

2.下列句中加线词不存在古今异义现象的一项是( )(2分)

A事博士焦永   B恢谢不与交通   C帝始亲事   D然视其左右,来而记之者已少

3.下列各组中加线词的用法和意义相同的一项是( )(2分)

A.诸公多行尔无忘乃父之志

B.称疾乞骸骨今其智反不能及

C.宪兄弟放纵,忿其不附己永州之野产异蛇,黑质白章

D.窦宪是风厉州郡迫胁宾客至蔺相如门谢罪

4.用现代汉语解释下列句子。(5分)

(1)选举不阿,请托无所容。

(2)弟子衰绖挽者数百人,庶众痛伤之。

5.根据文意,第②段画波浪线句子分为两部分,请用“∕”断开。(2分)

时 窦 太 后 临 朝 和 帝 未 亲 万 机 恢 以 意 不 得 行 乃 称 疾 乞 骸 骨

6.本文表现了乐恢                的品质。(2分)

 

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阅读下面的诗歌,完小题。(8分)

南柯子   春景     (宋) 田为

梦怕愁时断,春从醉里回。凄凉怀抱向谁开?些子清明时候被莺催。    柳外都成絮,栏边半是苔。多情帘燕独徘徊,依旧满身花雨又归来

【注释】 些子:唐宋俗语,少许,一点点的意思。

1.从词的字数上看,本词属于      。(1分)

2. 对本词分析不正确的一项是(      )(3分)

A.词人开篇就着“梦”、“醉”二字,开门见山,直抒愁怀。

B.栏干边的苔痕,暗示人迹罕至,与下文的“独”呼应紧密。

C.下片写春将逝去,暗扣上片“催”字,意脉过渡十分自然。

D.全词风格典雅深婉隽永,却哀而不伤,总体基调乐观旷达。

3.结合整首词,鉴赏“依旧”的妙处。(4分)

 

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填写下列名篇名句中的空缺。(6分)

1.溯洄从之,            。                   《诗经·蒹葭》

2.木直中绳,               。                   《荀子·劝学》

3.使人之所恶莫甚于死者,                ?      《孟子·鱼我所欲也》

4.                    ,尽西风,季鹰归未?       辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

5.草树知春不久归,                      。       韩愈《晚春》

6.忽魂悸以魄动,                        。       李白《梦游天姥吟留别》

7.                      ,回车叱牛牵向北。       白居易《卖炭翁》

8.孰知不向边庭苦,                      。       王维《少年行》

 

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