Question

阅读下面的文字，完成小题。

牵动着世界神经的玛雅文化其实早已衰落，十六世纪的西班牙殖民者一把把大火，让玛雅人图文记载的资料损失殆尽，所幸的是玛雅人也非常善于用石头来表迷自己的文化。玛雅文化虽然发展缓慢，却保留着它的原始状态。对墨西哥玛雅文化中的三维立体石阵以及石刻画图进行解读，我们可以从中找到其与中国龙的相似之处。

玛雅人巨型石阵是玛雅文化的象形立体教育课本。把这个整体格局看清楚，再跟中国文化一比较，就很容易从整体上破解玛雅文化的秘密。实际上，这个巨型石阵就是人体五脏分布图的外显，两者刚好一模一样，方位都是一样的：中央对应脾脏，南边对应心脏，东边对应肝脏，西边对应肺脏，北方的水潭刚好对应肾脏。

南边对应心脏，玛雅人是用金字塔的方式表述的。这个地方是一个龙头，每年只有两天——9月21日和9月22日，太阳光照到这里，就会显出龙的整体形态，构成了建筑学上的奇观。中国汉代的应龙，就有这种龙的特点，宽舌、犬齿。东边对应肝脏，它里面有一条青龙，玛雅人用很宏伟的建筑来代表人类肝脏里面存在的问题，而中国的《内经图》用文字把肝脏里面的内容描述得比较详细清楚。北方对应肾脏，巨型石阵的北方是一个水潭，永潭的全息图像是一个乌龟、一条蛇，、这两个肉眼看不到的生命在里面主持工作。在中国文化里面肾脏居北属水，使用龟和蛇来代表，而龟和蛇构成了中国龙的部分特征。

在西方很有名的玛雅壁画《修身七返图》（有七个“返图”）中“三返图”•与“四返图”中都有灵蛇图样。“三返图”中的灵蛇是软的，但是“四返图”中的这一个灵蛇就能昂起头来，表示它慧眼的功能明显增强了。西方人把“七返图”翻译为“发起人坐在羽蛇神面前的腾云御座上”。玛雅人奉为重要神明的羽蛇神，在头形、身形及艺术表现手法（如云纹、弯须）上，与中国的龙有相像之处。羽蛇神羽扇作尾，保留蛇身本形；而中国龙在蛇身这个基本形态之上又添加了那么多特异功能，几乎把动物界飞禽走兽游鱼的特长集于一身。

文化的表象真是太有趣了。文化制造出那么多特殊的符号和象征，它们既是对原始记忆的复写，又是对民族文化的建设，所以，当我们在地域上如此遥遥相隔的文化中看到它们的相似性时，才会那么惊奇和激动。

1.下列关于“玛雅文化”、“中国龙”的表述，不符合原文意思的一项是

A. 从玛雅人石阵以及石刻画图中能够找到其与中国龙相似的地方。

B. 在特定时间的阳光照射下，石阵的金字塔会显出一条宽舌、犬齿的龙。

C. 《内经图》描述，龟和蛇在肾脏里工作，它们构成了中国龙的部分特征。

D. 中国龙是把蛇、鸟等飞禽走兽游鱼的特长集于一身的文化符号。

2.下列表述，符合原文意思的一项是

A. 玛雅人的图文资料损失殆尽，不过凭借其它的方式，玛雅文化仍得以保留。

B. 玛雅石阵是人体五脏分布图的外显，从石阵五方中都能找到中国龙的影子。

C. 《修身七返图》中的灵蛇、羽蛇神在头形、身形等方面与中国龙有相像之处。

D. 文化的表象制造出了很多特殊的符号和象征，复写了各民族的原始记忆。

3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A. 玛雅文化的原始状态能较完整地保存下来，表明石头是一种最好的文化载体。

B. 在玛雅文化与中国文化的比较中，可以用中国文化破解玛雅文化的千古之谜。

C. 中国龙比玛雅羽蛇神具有更多的特异功能，说明中华民族更具有艺术创造力。

D. 在遥遥相隔的文化中找到彼此的相似性，对人类文化建设有继往开来的作用。

Answer

1.C

2.A

3.D

【解析】

1.偷换概念。在文中，中国《内经图》并未描绘龟、蛇

2.B．以偏概全，文中只提到三方； C．张冠李戴，在头形、身形等方面与中国龙有相像之处的是羽蛇神，不是灵蛇；D．以偏概全，制造出很多特殊的符号和象征的是文化。

3.A．绝对化，“最好方式”过于绝对； B．无中生有，文中并没有说中国文化可以破解玛雅文化的秘密；C．强拉因果，得不出“中华民族更具有艺术创造力”的结论。