下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
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A．羸弱 膨涨 负曲衔冤 脍炙人口 |
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B．暮霭 国萃 怨气充天 别出心裁 |
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C．罪孽 贤惠 天堑无涯 各行其是 |
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D．燥热 脉搏 流水帐 名门旺族 |
下列词语中画线的字，每对的读音都不相同的一项是（ ）
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A．梦魇／偃旗息鼓 发髻／通缉 劳累／连累 |
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B．提防／堤坝 出入／繁文缛节 勾当／勾画 |
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C．市侩／刽子手 埋怨／埋伏 星宿／宿舍 |
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D．罪愆／信笺 糟粕／压迫 谄媚／陷阱 |
阅读下面材料，根据要求作文
有一位相貌平平不善交际的电子专业硕士毕业生，到人才市场去求职。令人伤心的是，没有一家公司愿意聘用他。第二天，他不再出示他的文凭，结果有一家电脑公司愿意聘用他，让他做一些简单的电脑操作工作，薪水很低。他上班后，工作十分勤奋，每天都十分快捷地完成电脑数据的输入等工作，并且还能发现一些程序上的问题。于是，老板便让他试着担任程序员，并提高他的薪水，让他享受和其他大学生一样的待遇。他担任程序员不久，老板又发现他不仅十分精通程序，而且他设计的软件程序，比公司里大学生们的水平高多了。此外，他还能对经营提出非常有价值的建议。老板十分，决定“刨根问底”，于是便知道了他竟是学电子的硕士毕业生。于是，老板便让他负责公司业务，并用重金聘用他。
人总是害怕被别人看低，其实，被人看低有时却是一种幸运。你可以通过自己的努力，让别人改变对你的看法。一旦被别人看高了，你就必须做得更好，不允许出错，否则就会让别人失望，慢慢把你看低。生活是辩证的，“退”有时就是“进”，只看你如何把握。
请以“进与退”为话题写一篇文章。
要求：题目自拟，写一篇议论文，不少于800字。
根据下面的文字，补写后面总括性的句子，每处补写部分不超过15个字。
关于低碳经济的解释较多，例如：“低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式”，“低碳经济就是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP”，“低碳经济是通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态”，“低碳经济是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新，以及人类生存发展观念的根本性转变”。在低碳经济的背景下，“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳观念”等一系列新概念应运而生。
可见，作为具有广泛社会性的前沿经济理念，低碳经济其实 ① ，低碳经济也涉及 ② 。
古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗“甲”。到了唐代，竹诗竹画极为兴盛，萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“乙”；韩翃的《秋斋》：“丙”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。
……明代的竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“丁”，道出了他画竹高超技艺。
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A．荷风送香气，竹露滴清香。 |
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B．萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。难信中书曾放笔，片时行尽楚江干。 |
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C．隔牖风吹竹，开门雪满山。 |
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D．山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿。 |
E．秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
甲乙丙丁各处应填入的诗句分别是：
阅读下面的文字，完成小题。
站着读与跪着读
陈四益
我最怕读“圣人”写的书，就像我最怕同“圣人”或“准圣人”谈话一样。
老友晤对，促膝谈心，是很惬意的事，可以倾听，可以受教，可以辩难，可以反诘，哪怕争得脸红脖子粗，都无碍于友情，因为相互之间是平等的。同“圣人”或“准圣人”谈话就不一样了。他是“圣人”，什么都对，句句是真理。你呢，只有唯唯诺诺、洗耳恭听，还要时不时地恭维几句，从心理上就有一种压迫感。何况，既然真理都在他手里，你就再没有思考的余地。剃头挑子，一头热乎，这样的谈话，实在没趣。
读书，也如谈话，是一种心灵的交流。在大学学习时，一位老师对我说，读古人的书，同古人交朋友，是最没有危险的，因为古人不会同你争辩，不会告密，不会搬弄是非。我想，这话自有他的一份经验、一份道理。但是，也并不尽然。如果你读的是“圣人”之书呢？那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为“圣人”，将他的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办，否则就是“非圣”，“非圣”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴。魏晋时代的嵇康，因为一句“非汤武而薄周孔”，让人抓住了辫子，丢掉了脑袋；明代的李卓吾，因为不赞成“以孔子之是非为是非”，终于被加上“敢倡乱道，诬世惑民”的罪名，迫害至死，都是现成的例子。所以，相沿成习的办法是——对“圣人”之书，跪着读。跪着读，当然保险，但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒，多腐儒，盖缘于此。
然而，也有例外，虽是凤毛麟角，却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充，便是杰出的一个。单他《论衡》中《问孔》、《刺孟》的篇名，就叫人提神。
“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实况，仓卒吐言，安能皆是?”
“追难孔子，何伤于义”；“伐孔子之说，何逆于理?”
这几句理直气壮的话，令人神旺。当然，王充生活的时代，孔学还没有被神化得那么至高无上，所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世，能够含含糊糊地说“于不疑处有疑，方是进矣”之类的话，也就很不容易了。更多的人，只能打着“圣人”的旗号，塞入自家的货色，大抵是跪着造反。
不但孔、孟这些钦定“圣人”，谁也不敢雌黄月旦，流风所被，就是一些行业圣人，也往往令人噤若寒蝉。
譬如杜甫，确实写了许多好诗，但任何一个诗人，哪怕是极伟大的诗人，也难免会有败笔。但是，一自杜甫被称作“诗圣”，他也便沾上了点圣人气。说到杜诗，大抵很少敢有不敬之辞。
不过，也有例外。
手头有一部《杜工部集》，是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致，但并不是什么古本、善本。所谓“五家”，是指王弇州、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语，分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处，在于评点诸家有站着读的勇气，没有只磕头不说话的陋腐气，不时会有“不成句”、“亦无意味”、“不见佳”、“亦不好”、“不足诵也”之类的评语跃出。
（选自 南京教研丛书 《长成须读五车书》 中华工商联合出版社）
1.结合全文内容，解释题目中的“站着读”和“跪着读”的含义。（4分）
（1）站着读：
（2）跪着读：
2.请指出古人“跪着读”“圣人”书的原因和结果。（4分）
3.纵观全文，说说本文采用的主要表现手法是什么？举例说说这样写有什么好处？（5分）
4.根据全文内容，概括出作者对于读书的基本主张。（5分）
