下列词语中没有错别字的一组是（ ）(3分)
|
A．惊蛰闻过饰非按图索骥事实胜于雄辩 |
|
B．睿智丰功伟绩湮没无闻不费吹灰之力 |
|
C．涵养挺而走险兵荒马乱吉人自有天相 |
|
D．斡旋喧宾夺主强驽之末风马牛不相及 |
下列词语中加线的字读音完全相同的一组是（ ）(3分)
|
A．真谛取缔孝悌瓜熟蒂落有的放矢 |
|
B．包庇奴婢媲美筚路蓝缕刚愎自用 |
|
C．驿站后裔臆断神采奕奕自怨自艾 |
|
D．嗜好对峙吞噬恃才傲物舐犊情深 |
阅读下面文字，完成小题
故乡的沉沦
耿 立
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是彻肤彻骨，透到了骨髓。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？
我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！
没有故乡的人，没有根基，没有身世。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？
其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。
我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！ （有删改）
1.下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ）（6分）
|
A．中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。 |
|
B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。 |
|
C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。 |
|
D．研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。 |
E．本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。
2.从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）
谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。
3.阅读本文，回答下面的问题。（7分）
（1）文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。（3分）
（2）本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。（4分）
4.文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，联系实际，谈谈你对这句话的认
识和感悟。（8分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做六小题）（6分）
1.入则无法家拂士， ，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子》）
2.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜甫《阿房宫赋》）
3.尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》）
4. ，依依墟里烟。 （陶渊明《归园田居?其一》）
5. ，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）
6. ，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）
7.想当年，金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》）
8.山河破碎风飘絮 ， 。（文天祥《过零丁洋》）
阅读下面的作品，完成小题。
和晋陵陆丞早春游望[
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹?。
忽闻歌古调?，归思欲沾襟。
?绿苹：浮萍。?古调：指陆丞原唱诗。
1.对这首唐诗的解析，不正确的一项是（ ）（3分）
|
A．早春时节，作者与友人陆丞一同游览风景，作诗唱和，抒发了自己宦游江南的感慨。 |
|
B．首联写游子离别家乡，奔走仕途，看到异乡的节物气候焕然一新，感到惊心；奠定了 全诗的感情基调。 |
|
C．尾联以“忽闻”以示听闻友人诗作之意外，巧妙表现陆丞的诗无意中触到诗人心中的思 乡之情。 |
|
D．全诗构思精细，结构缜密：首联扣题，“物候新”又引起颔联和颈联对江南新春景物的 |
描写；尾联借景抒情，“归思”既为全诗诗眼，又照应首联“宦游人”。
2.请从景情关系的角度对这首诗的颔联和颈联进行赏析。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。
②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已．这些行为后来被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。
③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年来中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。
④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国交化，持这一观点的学者已越来越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后来统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承。传播出去害人，继承则害己误国。
⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时”的
（选自《环球时报》2011年12月，有删改）
1.从原文看，下列对“文化”的理解，不正确的一项是（3分）
|
A．文化就是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。 |
|
B．文化有的往往附着于某些物质得以流传，有的直接借助人脑储存。 |
|
C．文化应分为不同功用，文化中最早出现的可能是娱乐功用。 |
|
D．西方学者认为，不被宗教左右是成熟文化的原始特征。 |
2.下列对原文内容的分析，正确的一项是（3分）
|
A．第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。 |
|
B．第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。 |
|
C．第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺能被附有许多功利性的功能。 |
|
D．末段用钱钟书之例说明我们更不能对中华文化妄下“无用”或“过时”的结论。 |
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）
|
A．向国外传播文化应该遵奉“扬弃”的原则，自己不愿继承的，也不要勉强塞给别人。 |
|
B．中国历史上的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。 |
|
C．作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重要。 |
|
D．像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。 |
