阅读下面的文字,完成小题。
独臂窃贼
卡奇?奥祖巴
阿卜杜勒是个乞丐,在马拉巴车站乞讨五年后,生活教会了他如何像艺术家一样利用人们的情感:他知道什么样的表情能赢得路人的同情,让他们投出硬币把碗撞得叮当响;他也知道什么样的表情能折磨那些守财奴,叫他们晚上内疚得睡意全无。
“这位法官要是判我有罪,她将再也睡不成安稳觉了。”站在被告席上的阿卜杜勒心里想。
女法官的注视让人不安,她双眼炯炯有神,透着机智与狡黠,与她的年龄很不相配。阿卜杜勒抬起头,萎靡的眼神正好与法官犀利的目光相遇,他赶紧低下头,看向自己的脚。他向来如此,眼神既有狗的热情也有新娘的娇羞。
“大人,我们都能看出来,这项指控是不合适的,”阿卜杜勒的律师争辩道,“一个仅有一只手的人怎么可能去偷50公斤重的大米呢?即使我有两只手还不能把那个麻袋弄到背上。我的当事人长期在原告的食品店前面乞讨,引起了对方的不满,原告曾发誓要把他赶走,原告还说为达目的他将不择手段。我完全相信我的当事人的话。”
法官眯着眼睛听着,看得出来,此刻她的头脑中,理智与情感正在激烈地交锋。阿卜杜勒的右臂自肘以下的部分都已经失去了,疤痕累累的残肢从卷起袖子的、脏得看不出颜色的套衫中伸出来,显得丑陋而又可怜。
“这个贼已经不是第一次作案了……”公诉人说。
不待对方说完,阿卜杜勒的律师就跳了起来:“法官,公诉人说这话是不公正的,我的当事人以前是偷过东西,但那毕竟是几年前的事情了。再说,为那件事他也付出了惨痛的代价,在姆法拉州受到了伊斯兰教法的严惩,失去了一条胳膊。”
“我们的案宗中还有七桩案件与他有关联。”公诉人仍然不依不饶 ,“法官,请相信我,像他那样声名狼藉的窃贼是很难洗心革面的。”
一阵凉风轻轻地吹进了法庭,但阿卜杜勒的额头还是渗出了密密的汗珠。
阿卜杜勒轻轻地摇了摇头,目光呆滞地盯着过道上的米袋子,过道两旁坐满了穿着黑色长裙、戴着金色假发的男男女女。一声叹息从他的嘴里溜出,那是饱受苦难的殉道者被迫屈从于迫害的无奈的叹息。
女法官的双眼喷出了烈火,她怒不可遏,痛斥公诉人:“没人性的,你起诉一个可怜的无辜者,你还有良心吗?”然后转向阿卜杜勒,柔声地说:“请您接收本法庭的歉意,您可以回家了,作为补偿,这袋米就给您了,背上这袋米赶快回家吧。”
阿卜杜勒简直不敢相信自己的耳朵,他转身走出被告席,两步跨到米袋前,一把抓起米袋,放在膝上,弯下腰,头挨地然后左手猛地一拽,身子一弓再一耸,米袋已经到了背上。他挣扎着站起身来,腰被米袋子压得像一张弓,气喘吁吁地说道:“非常感谢您,法官大人。”
“也谢谢您。”法官说,随即转向警察,命令道。“逮捕他!”
1.阿卜杜勒是个窃贼,但小说开头为什么详细介绍他作为一个乞丐的种种“本领”?(4分)
2.解释下面两句话在文中的含意。(4分)
(1)他向来如此,,眼神既有狗的热情也有新娘的娇羞。
(2)一声叹息从他的嘴里溜出,那是饱受苦难的殉道者被迫屈从于迫害的无奈的叹息。
3.请结合文章内容,分析女法官的形象。(6分)
4.事物的表面现象往往迷惑人的眼睛,所以需要透过现象看本质。结合文章内容谈谈自己的认识。(6分)
阅读下面的文字,完成小题。
人生的四种境界
张世英
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程:当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
1.关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是
A.它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。 |
B.它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次。 |
C.现实的人生中,它是一个整体,是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。 |
D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。 |
2.对“求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是
A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者就一定比后者出现得晚。 |
B.达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件。 |
C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”。 |
D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。 |
3.下列表述,符合原文意思的一项是
A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。 |
B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。 |
C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。 |
D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。 |
依次填入下面一段文字中横线上的短语,与上下文衔接最恰当的一组是 ( )
菩提树下。清凉而且寂静; ,嗡嗡声分外温柔。油绿的青草 。修长的花径静静立着,仿佛在梦中, 。
①蝇和蜂飞入树阴 ②树阴下飞来蝇和蜂
③一望平铺着,全无波动;没有一点杂色 ④没有一点杂色;一望平铺着,全无波动
⑤紫蓝色的花都透着芳香 ⑥芳香从紫蓝色的花朵里透出来
A.①③⑥ |
B.①④⑤ |
C.②④⑤ |
D.②③⑥ |
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.李刚大学毕业后回农村当起了村支书,他积极寻找发展本村经济的切入点,考虑问题与众不同,给村里带来一股清新的气息。 |
B.金乌炭雕工艺精湛,采用纯天然颜料着色,具有高雅、时尚、个性的艺术享受,还能吸附有毒有害气体,是一种环保艺术品。 |
C.近来,有些地方发生了利用短信诈骗银行卡持卡人的案件,且欺诈手法多样,出现了借口中奖、催款、退税等为名的新型欺诈。 |
D.有专家认为,保护圆明园遗址的首要任务绝不是复建,哪怕是“部分”复建,而是研究、发掘她展现出的遗存或废墟的价值。 |
下列各句中,划线的成语使用不恰当的一项是( )
A.风格鲜明、体系完整、精细雅致的徽州文化,在洋洋洒洒的中华地方文化中独树一帜。 |
B.自行车队被两只藏獒追赶得几入绝境,最后靠下坡加速骑才得以摆脱,队员们至今仍心有余悸。 |
C.儒学是儒家的学说,由孔子创立。薪尽火传,经过漫长的岁月,儒学得以延续和发展。 |
D.近年来,新闻学专业越来越热,许多学生也跟着蠢蠢欲动,纷纷选学这一专业,希望将来能做一名新闻工作者。 |
下列各组词语中,没有错别字的一组是( )
A.蔚蓝笼络磬竹难书耳濡目染 |
B.蔓延胚胎卑躬曲膝举止大方 |
C.丰腴威协两肋插刀意气用事 |
D.授权收讫坚如磐石如法炮制 |