根据下面文字，仿照画线句子结构续写两句话，组成一段完整的话。(4分）
透过语文必修三教材，我们会看到，眷恋故国的诗人，用清洁的江水洗涤俗世的污浊；
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（16分，每空1分）
1.外无期功强近之亲，内无五尺应门之僮， ， 。 （李密《陈情表》）
2.三五之夜，明月半墙， ， ，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）
3.其文约，其辞微，其志洁，其行廉， ， 。《史记·屈原列传》
4.惨象，已使我目不忍视了； ， 。（鲁迅《记念刘和珍君》）
5.三岁为妇，靡室劳矣。 ， 。 （《诗经·氓》）
6.地也，你不分好歹何为地！ ， ！ （关汉卿《窦娥冤》）
7.此地有崇山峻岭，茂林修竹， ， 。 王羲之《兰亭集序》
8.始吾于人也，听其言而信其行； ， 。于予与改是。（《论语·公冶长》）
阅读下面的文言文，完成小题。
芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出①，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑日：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
十馀年，书生用甲第为相国。偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之②，谓老人与相国有旧，邀见，讲钧礼③，子不佣矣。
至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍④，朝分尚食⑤，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辩衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢⑥，是芋视乃学也。然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉。!”
老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名大著。
（节选自周容《芋老人传》）
【注】①佣：受雇打工。②丞、尉：知县的佐职。③钧礼：平等之礼。④炼珍：烹制精美的食品。⑤尚食：这里指朝廷赏赐的食品。⑥不饬：不守规矩，行为不端。
1.下列各句中加线的词，解释不正确的一项是 （ ）
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A．老人延入坐 延：邀请 |
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B．书生用甲第为相国 用：由于 |
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C．厚资而遣之 资：钱财 |
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D．于是芋老人之名大著 著：显著，显扬 |
2.下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一项是 （ ）
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A．何向者祝渡老人之芋之香而甘也亚父者，范增也 |
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B．今乃烦尔妪一煮芋也而陋者乃以斧斤考击而求之 |
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C．无不同于芋焉于是余有叹焉 |
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D．何向者祝渡老人之芋之香而甘也吾尝终日而思矣 |
3.下列各项中全都表现了“时位移人”的一项是（ ）
①谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼
②相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”
③今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？
④乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝
⑤于是芋老人之名大著
⑥老人能于倾盖不意，作缘相国
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A．①③⑤ |
B．②③⑥ |
C．②③④ |
D．④⑤⑥ |
4.下列叙述和分析与原文意思不相符合的一项是（ ）
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A．十年后，书生身居相国之位，回想起芋老人的一饭之恩，感恩图报，让芋老人的儿子不再当佣工了。 |
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B．芋老人认为，相国在饥寒交迫之时，饥不择食，故觉得芋头很香；而当上相国之后，美味佳肴享用不尽，自然就觉得芋头不如十年前那样香了。 |
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C．文章由相国十年前后食芋而味道不同引发议论，说明了“时位移人”的道理，并批评了富而弃其妇，贵而绝其交，为吏而背其所学等社会现象。 |
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D．芋老人虽然只是乡下一个粗陋的老百姓，但深明事理，擅长言辞，将许多达官显贵不能讲明的道理，用生活中浅显的例子表述清楚。 |
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。（3分）
（2）然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉！（3分）
（3）相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
国学与当代世界
国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。
根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。
然而，人们往往根据近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。其实邓实在《国学讲习记》中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。
人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？
其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他们的言外之意。他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。他们都认为西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。“西”字可以讲，“国”字要不得。因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。这两个东西万万没有对等的道理”。（毛子水）这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。
从20世纪到今天，反对或质疑国学的人，归根结底都不是出于学理或学术的理由，而是出于政治的理由，就是认为国学有碍于中国的现代化。也就是为什么本来一个并不复杂的问题却纠缠了中国思想界一个世纪都未有定论，而且那些似曾相识的反对理由和质疑论据不厌其烦地被人一再重复。
（选自《新华文摘》，有删改）
1.下列有关“国学”的阐述，不恰当的一项是 （ ）
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A．国学是一个民族通过自己的体验研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想。 |
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B．研究国学不是为了博古炫耀或存亡继绝，而是为了使我们能够立于天地之间。 |
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C．国学作为一种学术、思想，与现代汉服、祭拜、假古董“热”不无关系。 |
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D．国学是通往现代中国思想的途径，应具有包容与开放的品格。 |
2.根据文中的信息，下列分析和概括正确的一项是 （ ）
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A．作者认为中国传统的经、史、子、集没有独立成科，应该纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。 |
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B．质疑国学者的真正目的在于中国能脱华入欧，进入普世文明，并不真正在意概念意义。 |
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C．近代西方文明代表人类的普世文明，现在向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。 |
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D．在现代国人中仍然存在着国学是过去已死的东西，是杂乱无章的知识，比不上欧化的学术的观点。 |
3.下列不能作为人们反对“国学”的理由的一项是 （ ）
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A．人们认为国学分类含混笼统，西方学术分科天然合理。 |
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B．国学无国界，国学只有中国有，世界其他国家没有国学。 |
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C．国学质疑者是建立在孤陋寡闻的基础上的，德、美、日都有自己的“国学”。 |
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D．出于政治的理由，认为国学有碍于中国的现代化。 |
下列各句中没有语病的一句是（ ）
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A．目击者看到希拉里的车队在奥巴马离开之后先行离开了奥巴马办公区。 |
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B．独联体2020年前经济发展战略的目的是为独联体成员国经济发展新动力。 |
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C．中方将与各方共同努力，积极参与峰会有关活动，推动国际社会有效应对金融危机。 |
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D．中国自主品牌汽车代表奇瑞与泰国奇瑞荣创有限公司在合肥举行合作签字仪式。 |
下列各句中，标点符号使用正确的一句是 （ ）
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A．今天晚上指挥演唱《黄河大合唱》，他着装潇洒，神态从容；眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。 |
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B．对李清照的诗词，比之那“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我倒是更喜欢她那“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” |
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C．文学工作者应培养起自己对语言的敏感，才能利于遣词用字，写出的作品明确、清晰、生动、鲜明、节奏和谐、音调优美。 |
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D．他接着说：“最近这儿连降暴雨。老妈已到北京去了。小红上了高中。” |
