下列有关文学名著内容、文学常识的表述有误的一项是 （ ）
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A．《红楼梦》展现了高超的写人技巧，除主要人物，作者还塑造了众多个性鲜明、呼之欲出的人物形象。如：泼辣能干的探春，怯懦的迎春，孤高的妙玉，温顺世故的晴雯，忍辱吞声的尤三姐，敢于反抗的尤二姐和袭人等。 |
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B．美国“迷惘的一代”的代表作家海明威和哥伦比亚魔幻现实主义代表作家加西亚·马 尔克斯都是诺贝尔文学奖获得者，其代表作分别为中篇小说《老人与海》、长篇小说《百 年孤独》。 |
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C．元曲包括散曲和杂剧。中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。杂剧体制通例是四折一楔子，传奇称“折”为“出”；杂剧通常由一个角色唱到底，传奇各角色都可以唱； 杂剧每折限用一个宫调，一韵到底，传奇不限只用一个宫调，可以换韵。 |
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D．戏剧离不开矛盾冲突，如曹禺创作的《雷雨》中，夫妻、父子、兄弟成仇，兄妹乱伦， |
人的自然属性和社会属性都失去了常态，而又错综复杂，形成强烈的戏剧冲突，作品
因此有了深厚的意蕴。
依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
大自然是崇高，卓越而美的。 。这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海。
①它创造了人间，还安排了一处胜境。
②这些朱砂的，丹红的，紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。
③它煞费心机，创造世界。
④高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。
⑤它巧妙地搭配三十六大峰和三十六小峰。
⑥它是大手笔，用火山喷发的手法，在面积千余平方公里的区域里，分布了这么多花岗岩的山峰。
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A．③①⑥⑤④② |
B．⑥⑤②④①③ |
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C．①③⑤④②⑥ |
D．③⑥④①②⑤ |
下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
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A．近日，北京市消协对首都各大商场的休闲裤进行随机抽检。众多知名的外国品牌被检出虚标含量、甲醛含量超标、色牢度不合格等，不合格率接近四成。 |
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B．回家的车票、年终的讨薪，甚至仅仅是提供一本书籍、开通一个信箱，对于农民工，就不仅是心灵的慰藉，更是生活的便利。 |
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C．林书豪的成功毕竟不是电影，他以自身实力为基础，以球队当时的境况为机遇，顺利地融入了教练的战术体系之中，令全队发生化学反应。他的成功是拼出来的。 |
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D．近年来，随着群众权利意识的日渐提高，民主空气的日益浓厚，中国的民主政治生活呈现出生动活泼的局面。 |
阅读下面文字，完成小题。
韩愈论道德修养
韩愈认为统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。从两者的内在关系看，德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。德比艺是更为根本的条件。如文学写作与道德修养的关系，道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。实之美恶，本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”因此要像古代伟大作家一样写出流传千古的文学作品，一定要特别重视道德修养，以道德修养为根底，才可能有光辉的文学作品。韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位。
韩愈认为道德根源于人性，基本内容是仁、义、礼、智、信五项道德准则。五项之中最主要的是仁义两项。仁义是全社会公认的道德规范，人有没有道德，其区别就是看他存仁义或弃仁义。仁义并非高不可攀的目标，只是实行对人类的博爱而已。道德教育以仁义为核心，有道德修养的人，必定是“内仁而外义，行高而德巨”。
韩愈从社会实际需要出发，吸收前人的道德修养理论，总结自己的修养经验，提出了一些有价值的修养要则。“责己重以周，责人轻以约。”他主张要正确地对待自己和对待别人，协调我与人的关系。要协调关系，对自己的要求应当全面而严格，以鞭策自己不懈地提高道德修养，对别人的要求应当宽松而简单，别人也就乐意为善或改过从善。而现实的情形恰好相反，一般人对别人要求求全责备，对自己要求则很低很少。他对这种现象产生的原因和危害作了分析，认为根源是怠和忌，怠者对自己没有要求，不能提高品德修养，忌者害怕别人品德修养获得高度评价，而对别人进行诋毁。韩愈关于责己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄质于人”思想的继承和发挥。“思省自勉”，道德修养的关键在于从主观上提高认识，需要个人认真深入地反省思考。他在《进学解》中说：“行成于思，毁于随”。德行的成就在于认真深思，毁坏就在于放任自弃。因此应当经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，对不合仁义规范的行为，虽然没有造成严重后果，也应当感到后悔，防止再犯。他认为在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便落为小人，一切都取决于自己。“贤不肖存乎己……存乎己者，吾将勉之”，要在主观上保持一种上进心，勉励自己成为道德修养高的人。“知过能改”，韩愈认为对待过错也是一个道德修养问题。过错不仅是已经表现出来的言或行，没有表现出来的心思不正也是一种过错。他说：“所谓过者，非谓发于行、彰于言，人皆谓之过，而后为过也。生于其心，则为过矣。故颜子之过，此类也。不贰者，盖能止之于始萌，绝之于未形，不贰之于言行也。”有些人犯了过错已有认识，对改正错误持什么态度便成为重要问题。他说：“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”较积极的态度应是勇于改过，改过是为了不再有过，应该受到赞许。
（摘编自《中国教育思想史》）
1.下列不属于韩愈对“德与艺”关系的解说的一项是（3分）
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A．德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。两者相比，德是更为根本的条件。 |
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B．道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。” |
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C．古代伟大作家特别重视道德修养，他们以道德修养为根底，写出了流传千古的文学作品。 |
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D．统治人才需要具备“德与艺”两方面条件，在教育实践中要把道德教育放在首要的地位。 |
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
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A．仁义是实行对人类的博爱，是五项道德准则中最主要的两项，是全社会公认的道德规范，一个人有没有道德，区别就在于这个人的内心是否存仁义。 |
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B．对自己的要求宽松而简单，对别人的要求全面而严格，是不能正确对待自己和别人的表现，是无法协调好人际关系的，也不能提高品德修养。 |
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C．德行的成就在于深思，在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便有可能落为小人，所以，要在主观上保持一种上进心，不断勉励自己。 |
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D．对待过错是一个道德修养问题，包括如何认识已经表现出来的言或行、如何认识没表现出来的心思不正、对改正错误持什么态度等三个问题。 |
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
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A．韩愈主张对自己的要求应当全面而严格，对别人的要求应当宽松而简单，这是与孔丘“躬自厚而薄质于人”的思想完全一致的。 |
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B．韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位，原因是他为培养统治人才服务，而统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。 |
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C．韩愈说“行成于思”，“思”就是要经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，目的是要防止再犯造成了严重后果的错误。 |
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D．韩愈认为没有表现出来的心思不正也是一种过错。颜回就是在错误思想刚刚萌芽时就阻止了它，不让错误思想在言行上表露出来。 |
作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
五月的第二个星期天是母亲节。请你制作一张贺卡，表达对母亲的感恩之情。要求：仿照下面句子再写两句话，做到内容和谐，句式大致相同。（6分）
妈妈，你是我疲惫中的一杯香茗，当我昏昏欲睡时，浓郁的馨香使我神清气爽。
