阅读下面文字，完成小题。
韩愈论道德修养
韩愈认为统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。从两者的内在关系看，德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。德比艺是更为根本的条件。如文学写作与道德修养的关系，道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。实之美恶，本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和。”因此要像古代伟大作家一样写出流传千古的文学作品，一定要特别重视道德修养，以道德修养为根底，才可能有光辉的文学作品。韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位。
韩愈认为道德根源于人性，基本内容是仁、义、礼、智、信五项道德准则。五项之中最主要的是仁义两项。仁义是全社会公认的道德规范，人有没有道德，其区别就是看他存仁义或弃仁义。仁义并非高不可攀的目标，只是实行对人类的博爱而已。道德教育以仁义为核心，有道德修养的人，必定是“内仁而外义，行高而德巨”。
韩愈从社会实际需要出发，吸收前人的道德修养理论，总结自己的修养经验，提出了一些有价值的修养要则。“责己重以周，责人轻以约。”他主张要正确地对待自己和对待别人，协调我与人的关系。要协调关系，对自己的要求应当全面而严格，以鞭策自己不懈地提高道德修养，对别人的要求应当宽松而简单，别人也就乐意为善或改过从善。而现实的情形恰好相反，一般人对别人要求求全责备，对自己要求则很低很少。他对这种现象产生的原因和危害作了分析，认为根源是怠和忌，怠者对自己没有要求，不能提高品德修养，忌者害怕别人品德修养获得高度评价，而对别人进行诋毁。韩愈关于责己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄质于人”思想的继承和发挥。“思省自勉”，道德修养的关键在于从主观上提高认识，需要个人认真深入地反省思考。他在《进学解》中说：“行成于思，毁于随”。德行的成就在于认真深思，毁坏就在于放任自弃。因此应当经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，对不合仁义规范的行为，虽然没有造成严重后果，也应当感到后悔，防止再犯。他认为在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便落为小人，一切都取决于自己。“贤不肖存乎己……存乎己者，吾将勉之”，要在主观上保持一种上进心，勉励自己成为道德修养高的人。“知过能改”，韩愈认为对待过错也是一个道德修养问题。过错不仅是已经表现出来的言或行，没有表现出来的心思不正也是一种过错。他说：“所谓过者，非谓发于行、彰于言，人皆谓之过，而后为过也。生于其心，则为过矣。故颜子之过，此类也。不贰者，盖能止之于始萌，绝之于未形，不贰之于言行也。”有些人犯了过错已有认识，对改正错误持什么态度便成为重要问题。他说：“人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。”较积极的态度应是勇于改过，改过是为了不再有过，应该受到赞许。
（摘编自《中国教育思想史》）
1.下列不属于韩愈对“德与艺”关系的解说的一项是（3分）
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A．德是艺的思想基础，艺是德的体现手段。两者相比，德是更为根本的条件。 |
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B．道德修养是文学写作的根本前提，“夫所谓文章者，必有诸其中，是故君子慎其实。” |
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C．古代伟大作家特别重视道德修养，他们以道德修养为根底，写出了流传千古的文学作品。 |
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D．统治人才需要具备“德与艺”两方面条件，在教育实践中要把道德教育放在首要的地位。 |
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
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A．仁义是实行对人类的博爱，是五项道德准则中最主要的两项，是全社会公认的道德规范，一个人有没有道德，区别就在于这个人的内心是否存仁义。 |
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B．对自己的要求宽松而简单，对别人的要求全面而严格，是不能正确对待自己和别人的表现，是无法协调好人际关系的，也不能提高品德修养。 |
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C．德行的成就在于深思，在道德面前有君子与小人之别，不成为君子，便有可能落为小人，所以，要在主观上保持一种上进心，不断勉励自己。 |
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D．对待过错是一个道德修养问题，包括如何认识已经表现出来的言或行、如何认识没表现出来的心思不正、对改正错误持什么态度等三个问题。 |
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
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A．韩愈主张对自己的要求应当全面而严格，对别人的要求应当宽松而简单，这是与孔丘“躬自厚而薄质于人”的思想完全一致的。 |
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B．韩愈在教育实践中把道德教育放在首要的地位，原因是他为培养统治人才服务，而统治人才需要具备“德与艺”两方面条件。 |
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C．韩愈说“行成于思”，“思”就是要经常与道德规范进行对照而反省自己的行为，目的是要防止再犯造成了严重后果的错误。 |
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D．韩愈认为没有表现出来的心思不正也是一种过错。颜回就是在错误思想刚刚萌芽时就阻止了它，不让错误思想在言行上表露出来。 |
作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年的守护着自己的纯白、漂亮的羽毛。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
五月的第二个星期天是母亲节。请你制作一张贺卡，表达对母亲的感恩之情。要求：仿照下面句子再写两句话，做到内容和谐，句式大致相同。（6分）
妈妈，你是我疲惫中的一杯香茗，当我昏昏欲睡时，浓郁的馨香使我神清气爽。
（4分）有些书评只言片语，便能表现一部作品的写作特点、揭示其主题或写作目的。
如：《诗经》——先民的歌唱；
《史记》——①史家之家绝唱，无韵之离骚；②历史的长城；
《老残游记》——帝国的最后一瞥；
平凡的世界》——普通人的生活，一个时代的奋斗。
请参照以上示例，选择你熟悉的两部名著（古今中外均可），各写一则一句话书评。
（1）《 》—— 。（2分）
（2）《 》—— 。（2分）
古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
早寒有怀①
【唐】孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水②曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
[注]①当时作者漫游在长江下游一带。 ②襄水，古属楚国。
1.诗人是如何写出“早寒”的特点的？请结合诗句具体说明。（5分）
2.诗的第二、三联是如何抒发作者的思乡之情的？请作简要赏析。（6分）
阅读下面的文言文，文成小题。
乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。
乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。
当是时，齐湣王彊，南败楚相唐眛于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。诸侯皆欲背秦而服于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅攻入临淄，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。
（《史记?乐毅列传》）
1.对下列句子中划线的词的解释正确的一项是（3分）
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A．未尝一日而忘报齐也报：报答，酬谢。 |
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B．先礼郭隗以招贤者礼：礼节。 |
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C．诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐害：嫉妒。 |
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D．乐毅独留徇齐，齐皆城守。徇：巡行。 |
2.下列各组句子中全都能表明乐毅有军事谋略与才能的一项是（3分）
①及武灵王有沙丘之乱，乃去赵适魏
②齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也
③尽取齐宝财物祭器输之燕
④乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西
⑤乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城
⑥乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵
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A．①②⑥ |
B．②④⑤ |
C．③④⑥ |
D．①③⑤ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3分）
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A．乐毅的祖先乐羊凭借伐取中山国的战功，被魏文侯分封到灵寿，他死后其子孙后代就居住在了那里。 |
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B．齐国多方争战，国力大增，各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐湣王自高自大，百姓不能忍受。 |
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C．燕昭王征求攻打齐国的意见，乐毅建议采取合纵政策。燕昭王封乐毅为上将军，并授与相印，派他攻打齐国。 |
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D．惠王做太子时就对乐毅不满，他即位后，齐国的田单借此事施行反间计，结果惠王剥夺了乐毅的军权。 |
4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（l0分)
（1）于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵说秦以伐齐之利。（4分）
（2）然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。（6分）
