请根据下面一段文字的信息内容，提取四个关键词。（4分）
冷漠已使我们的社会陷入尴尬。每次“老人倒地无人扶”，都会被作为道德滑坡的“标本”；频仍的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女童被碾，路人旁观”的悲情场面，让“冷漠流行症”达到高潮。有网民说，“行善有风险”，出手不得不谨慎。“彭宇案”殷鉴在前，法律在几起类似的案件中，没有站在善的一方，对社会道德水平的下滑，其负面作用怎么评估都不为过。但是，一味将道德的丧失推到“彭宇案”上是否也是推脱？社会价值观的坍塌与法律的助推，究竟谁是因谁是果？
早在2001年，即有32名全国人大代表就增加刑法罪名提出议案，建议设立“见危不救和见死不救罪”，发挥向善的引导作用。这一方面有助于遏制类似现象，另一方面，法律毕竟不是道德。法律应该站在社会的底线，而道德虽然不是强制性的，却是一个社会凝聚的软实力之一。怎样让整个社会都鼓励善良、奖励善良，不仅是法律的事，更是价值观的问题。真心希望下一次不再出现害怕惹祸而沉默的围观者。
（4分）仿照下面“自然的启示”类的警句，自选两种事物，写两个借物喻人、托物抒怀的警句。
例如：稻穗——空虚者的头总是昂得最高。
沙发——软弱不一定就是无能。
阅读下面的文字，完成小题
针挑土 芳菲
从湘西回来，和朋友们说起黑妮；说起在凤凰的偶遇，说起跟她去苗寨跑了一天，看她做的种种事，感慨的很；说想起一句记不全的俗语，“什么什么像针挑土，什么什么像水推沙”，黑妮就是在针挑土；黑妮！黑妮……
一说起黑妮，脑子里一边浮现她朴素清瘦的样子，不知为什么有隐隐的心疼。凤凰是她的故乡，但和我们这些外人在一起，倒是她有几分害羞腼腆。黑妮如今工作、居住在意大利，做湘西扶贫工作的时间不短了。最初是一帮一地助学，先后帮了几十个孩子。前些年申请到一笔经费，设计了“湘援游”这个项目。如今每年都会回来几趟，带来游人，带来捐款；关键是，耐心地、苦口婆心地，教苗族妇女如何保存她们优美的刺绣艺术。“负责任的旅游”，听黑妮说，这一旅游概念正在欧洲兴起，它强调旅行者对目的地生存和文化的责任，在旅游资费中，捐出一部分作为扶持当地可持续发展的基金。
黑妮就在其中做穿针引线的工作。
她在大山里找出苗族传统文化仍保持良好的村寨，从房屋构造、村寨形态、人伦礼仪……最后落实到妇女们的苗绣——这是可以直接带来经济效益的活计。传统苗绣缤纷五彩，灵动有情，但如今在慢慢地退化、消失，机器绣品在泛滥。黑妮，就要跟她们一遍遍地讲，什么是好，什么是不好，不要跟着外面转，要相信你们的祖母和母亲，看着眼前的山水，怀着美好的心愿，做自己创造性的苗绣。
那天，我们上午去的是老家寨，一路颠簸，开了一个多小时，我已经在揪着心开始晕车了。最后步行20分钟进寨。在山间步行其实是美好的，暖暖的冬阳，弯弯曲曲镶嵌在田野中的蛮石路，清新的空气，收割干净的田野……老家寨的妇女已得知黑妮要来，身着节日服装的她们已经聚集等候，先用快乐的迎客歌在院子里欢迎，然后进屋拿出各自的绣品，等黑妮来评判。
看样子情况不乐观。黑妮没有面露喜色，也没有愠色。她还是那么一字一句、认真地批评她们：“这个不好，一看就是跟机器学的。”“这个线不好，要用棉线。我们这次带了些来。”……
黑妮，你这是在做什么？我站在院子里看着这一幕情景，有点发懵。她从那么远跑来,又跑了这么久的山路,就是想通过几句温和的话塑造她们对美和丑的观念吗?堂屋壁板上贴满各种画片,是这个家的装饰墙,也好似所有外来影响的象征:正中一张有些陈旧的毛主席像,把一个更陈旧的大红双喜字贴去了一大半,左边是海南风光照,右边是明星李小龙的赤身拳照,两个胖娃娃图片,一幅小小的西洋画《泉》。
下午去另一个苗寨，又是近两小时车程。“这一个绣得比较好，就是村寨的形态不如老家寨，建了些新房。”黑妮对一个个目的地都很了解。等到回程，太阳已经有倦容了。
晚上我们在沱江边吉夫开的咖啡馆休息聊天。吉夫是湘援游志愿者，今天一路一直是他提着大包的棉线。黑妮的湘援游，就是靠这些当地的志愿者，不取一毫地付出，才运作起来。今天开车的“李万通”，也有自己的公司。
咖啡馆的壁挂上有一个插页，取下一看，是凤凰手绘地图，封面图案取自传统苗绣，那五彩灵动的喜鹊，我看呆了，原来这样好。地图10元一份，买下可算对湘援游的支持，还可得一枚徽章作奖励。我想了想，红着脸买了四份，说回去送朋友。素静的黑妮眼睛亮了。老天！
这有什么用！我心里说。
有没有用，真不知道，但我忘不掉他们。我查了针挑土的俗语，原来是这样说的：“成家好似针挑土，败家好似水推沙”，“赚钱好似针挑土，花钱好似水推沙”，一下把我的心挑亮了！既然世世代代，要成就一件事都这样难，从来就这样难，那么，以难易成败来衡量黑妮们的行为，有什么意义呢？且写下这一短文，送上对她的祝福吧。（有删改）
1.“黑妮就在其中做穿针引线的工作”一句单独成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意，以及你对这句话的理解。（6分）
2.解释下列两句话在文中的含义。（4分）
（1）等到回程，太阳已经有倦容了。
（2）素静的黑妮眼睛亮了。
3.文中反复出现的“针挑土”有哪些丰富的内涵？（6分）
4.面对黑妮的“针挑土”行为，“我”表现出怎样复杂的情感态度？文中的相关笔墨起到了什么样的作用？（6分）
.补写出下列文句的上句或下句。（8分）
1. ，内无应门五尺之僮， ，形影相吊。《陈情表》
2. ，而不知其所止； ，羽化而登仙。《赤壁赋》
3.舞幽壑之潜蛟， 。《赤壁赋》
4.歌曰：“桂棹兮兰桨， 。渺渺兮予怀， 。”《赤壁赋》
5. 天行健，君子以自强不息；地势坤， 。（《易经》）
阅读下面两首《西江月》，然后回答问题。（8分）
过融上人兰若①
綦毋潜
山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
【注】①融，诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”
的简称，指和尚的住所。
1.从诗的前两句来看，诗人所拜访的僧人是一个什么样的形象？请简要分析。（4分）
2.末句中的“钟声连翠微”五个字历来为人称道，你认为它好在哪里？请简要赏析。（4分）
阅读下面一段文言文，完成小题。
赵秉文，字周臣，磁州滏阳人也。幼颖悟，读书若夙习。登大定二十五年进士第，调安塞簿，以课最迁邯郸令。泰和二年，迁翰林修撰。三年，改平定州。前政苛于用刑，每闻赦将至，先掊贼死乃拜赦，而盗愈繁。秉文为政，一从宽简，旬月盗悉屏迹。岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众。大安初，北兵南向，召秉文与待制赵资道论参边策，秉文言：“今我军聚于宣德，城小，列营其外，涉暑雨，器械弛败，人且病，俟秋敌至将不利矣。可遣临潢一军捣其虚，则山西之围可解，兵法所谓‘出其不意、攻其必救’者也。”卫王不能用，其秋宣德果以败闻。俄转翰林直学士。贞祜初二年，上书愿为国家守残破一州，以宣布朝廷恤民之意，且曰：“陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、张巡以身许国，亦书生也。”又曰：“使臣死而有益于国，犹胜坐糜廪禄为无用之人。”上曰：“秉文志固可尚，然方今翰苑尤难其人，卿宿儒，当在左右。”不许。四年，拜翰林侍讲学士，言：“宝券滞塞，盖朝廷初议更张，市肆已妄传其不用，因之抑遏，渐至废绝。臣愚以为宜立回易务，令近上职官通市道者掌之，给以银钞粟麦缣帛之类，权其低昂而出纳。”诏有司议行之。兴定元年，拜礼部尚书。又明年，知贡举，坐取进士卢亚重用韵，削两阶，因请致仕。五年，复为礼部尚书，入谢，上曰：“卿春秋高，以文章故须复用卿。”秉文以身受厚恩，无以自效，愿开忠言、广圣虑，每进见从容为上言，人主当俭勤、慎兵刑，所以祈天永命者，上嘉纳焉。哀宗即位，再乞致仕，不许。正大九年正月，汴京戒严，上命秉文为赦文，以布宣悔悟哀痛之意。秉文指事陈义，辞情俱尽。及兵退，大臣欲称贺，且命为表，秉文曰：“今园陵如此，酌之以礼，当慰不当贺。”遂已。时年已老，日以时事为忧，虽食息顷不能忘。每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。三月，草《开兴改元诏》，闾巷间皆能传诵，洛阳人拜诏毕，举城痛哭，其感人如此。是年五月壬辰，卒，年七十四。
（节选自《金史?赵秉文传》）
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是
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A．以课最迁邯郸令课：督促 |
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B．使臣死而有益于国使：假使 |
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C．犹胜坐糜廪禄为无用之人糜：浪费 |
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D．又明年，知贡举知：掌管 |
2.以下各组句子中，全都表明赵秉文尽心为国的一组是
①召秉文与待制赵资道论参边策 ②上书愿为国家守残破一州
③五年，复为礼部尚书 ④秉文以身受厚恩，无以自效
⑤大则拜章，小则为当路者言 ⑥日以时事为忧，虽食息顷不能忘
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A．①③⑤ |
B．②⑤⑥ |
C．①②④ |
D．③④⑥ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
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A．赵秉文文才出众，得到皇上器重。他受命撰写赦文，以表达朝廷悔悟哀痛之情，文章写得辞情俱尽；所拟写的《开兴改元诏》广为传诵，感人至深；辞官几年后，尽管年纪很大了，还是被皇上召回重新任礼部尚书一职。 |
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B．赵秉文为政有方。任职平定州时，赵秉文为政从宽从简，没过多久，辖区盗贼全都不再出没；而其前任为政苛刻，好用刑，盗贼反而越来越多。 |
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C．赵秉文积极建言献策。他曾建议出其不意攻打敌军守备空虚处，以解山西之围；还建议派熟悉市场情况的近臣掌管宝钞流通之事，并采取措施促进宝钞流通。而他的主张也得到了统治者采纳。 |
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D．赵秉文为国家安危深谋远虑。他劝谏君王要俭勤、慎兵刑，这样才能确保国家长治久安；攻打汴京的敌军退却后，他反对庆贺，提出应当安抚百姓的主张，使庆贺之事被取消了。 |
4.翻译下列文言句子。（10分）
（1）岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众。（3分）
（2）诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（3分）
（3）汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。（4分）
