某中学成立了一个文学社，拟创办一个社刊，取名为《流年》，请你将青春、
文学等内容同刊名联系起来，写几句抒情性的刊首语。(不超过40个字)
阅读下面一段话，试概括出“草根文化”的四个主要特性。(4分)
社会学家、民俗学家艾君在《改革开放30周年解读》中对草根文化这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体，在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流，它实际是一种‘副文化、亚文化’现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它又区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”他认为，健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会给传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。
“草根文化”的特性：①________；②________；③________；④________。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1.闻道有先后，_______________，如是而已。
2.纵一苇之所如，_______________。
3._______________，春与秋其代序。
4._______________，吾将上下而求索。
5.吾所以去亲戚而事君者，_______________。
6.善始者实繁，_______________。
7.山重水复疑无路，_______________。
8.水至清则无鱼，_______________。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
齐安郡晚秋
唐·杜牧
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
注：齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
1.诗中用哪些意象来表现“晚秋”的？
2.研读诗歌的颔联和颈联，简要分析诗人的情感发生了怎样的变化？
3.尾联是怎样运用对比手法的？诗人的用意何在？
阅读下面的文言文，完成小题。
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。举书判拔萃，迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。师鲁虽用怀敏辟，而尤为经略使韩公所深知。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。坐城水洛与边臣略异议，徙知晋州。又 知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。自西兵起，凡五六岁，未尝不在其间，故其论议益精密，而于西事尤习其详。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(3分)( )
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A．或高其议论，或多其材能多：赞美 |
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B．处穷达，临祸福穷：困窘 |
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C．不为苟止而妄随苟：随便 |
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D．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕 |
2.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是(3分)( )
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A．①或推其文学，或高其议论②欲按军法斩之而不果 |
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B．①通知今古，长于《春秋》②又欲训士兵代戍卒，以减边用 |
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C．①为《叙燕》《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬 |
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D．①为政有惠爱，潞州人至今思之②与宾客言，终不及其私 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
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A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。 |
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B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 |
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C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 |
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D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。 |
4.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。(4分)
译文：____________________________________________________________
(2)其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(3分)
译文：____________________________________________________________
(3)顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(3分)
译文：____________________________________________________________
阅读下面的文字，完成小题。
“遗产经济学”的文化后患
①一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明了。
②从一个“牛郎织女”故事，六个省明争暗斗，到一个“梁祝故里”传说，十几个城市虎视眈眈，直至如今山西两地对“帝尧故里”的文化攻势。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。
③遗憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物保护意识增强。在志在必得的“文化激情”背后，是利益驱动下“遗产经济学”的精细打算——“每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。”
④将文化遗产，视为地方经济的“摇钱树”，这样的观念，在目前的中国已经有了很多现实注脚。我们在册的世界文化遗产，十分之一由于“过度开发”受到警告便是明证。不少已经夺得文化遗产“归属权”的地方，以创收为核心，将文化演变为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵式的经营。
⑤这当然不是传统文化的“利好”，而是历史文化的灾难。
⑥当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出“过度开发”的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建“伪文化”，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒唐可笑的娱乐场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。
⑦值得关注的是，这些年来，“遗产经济学”有了新的表现形式。在许多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。
⑧今年上半年短短６个月里，一些政府参与的公祭活动席卷南北——陕西黄陵、河南周口与甘肃天水瓜分了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地共享了女娲；陕西黄陵和河南新郑分食黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平肢解炎帝；湖南宁远跟山西运城一起争夺舜帝……
⑨由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标志性“文化符号”也应运而起。“帝尧故里”争夺战中，临汾修建了“中华民族文明之门”的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计处处“天下第一”。在此之前，长达２１公里的“华夏第一祖龙”，高达近４０米的刘邦铜像，在河南两地被轰轰烈烈地打造。
⑩政府参与社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的“争夺战”与“伪文化”浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导？
11实际上，逐步升格的“崇古活动”与不断新建“文化标记”，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相，甚至有些国家级贫困县也卷入其中。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对“政绩收益”的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创造经济——文化——政治的多赢。
12让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会繁荣带来推力，没有增强我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张浪费的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。
13这恐怕是“遗产经济学”更大的后患！
1.本文所说的“遗产经济学”具有怎样的表现特征？
2.为什么在一些地方出现了“文化遗产争夺战”与“伪文化”建设浪潮?地方政府在社会文化事业构建中应持有怎样的态度？
3.本文所说的“遗产经济学”具有哪些文化后患？
