下列划线词都属于古今异义的一项是（ ）
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A．①因宾客至蔺相如门谢罪②令五人者保其首领，以老于户牖之下 |
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B．①宣言曰：我见相如必辱之②舟与哨相后先，几邂逅死 |
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C．①沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 |
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D．①东面而视，不见水端②待圣人之出而投缳道路 |
下列各项中，不全含有通假字的一项是（ ）
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A．①肇锡余以嘉名②今老矣，无能为也已③张良出，要项伯 |
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B．①令将军与臣有郤②以诈详为予赵城③两涘渚崖之间，不辩牛马 |
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C．①敛赀财以送其行②主辱，臣死有余僇③苟亏人愈多，其不仁兹甚 |
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D．①且贰于楚也②与群臣孰计议之③而境界危恶，层见错出 |
下列对课文有关文学常识和语句理解的表述，有误的一项是（ ）
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A．《左传》是编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传，“传”是注释儒家经典的著作。司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，体例分本纪、世家、列传、表、书。 |
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B．他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。（杨绛《老王》） ——运用比喻和夸张的手法作肖像描写，传神地写出了老王当时样子怕人，真切地突出了他病情严重、生活艰难，表达了作者意外的惊讶和深切的同情；也暗示了老王将不久于人世，引出下文。 |
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C．一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成为他们心目中的财富。（庞朴《传统文化与文化传统》） ——作者以“服装”为喻形象地揭示了那种拒绝传统、抛弃传统、热衷于追求时尚文化的忘本心态，以“文物”为喻形象地揭示了那种迷信传统、惧怕改革、不思进取的守旧心态。 |
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D．所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称为“送来”。（鲁迅《拿来主义》） |
——“抛给”（“送来”）指不怀有什么不良动机的、随意的施舍。而“抛来”则指怀有不良企图的举动，即帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化。“冠冕”一词具有辛辣的讽刺意味。
依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
①我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木一花一石一砖一瓦，我也感到亲切，感到值得我 和爱抚。
②有人感到秋虫的鸣响送来了暮色的苍凉，有人感到黄鹂的歌唱增添了春天的快乐。对自然界的景色和音响，人们往往因所处的地位和境遇不同而有不同的 。
③科学方法不能滥用，否则最终导致的结果必定是 。
④科学全部形式的种子来自于东方，在很大程度上，实验科学 西方的子孙，
东方的后代。
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A．留恋 反应 骇人听闻 不只是/也是 |
B．留念反映 耸人听闻 不只是/也是 |
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C．留恋反映 骇人听闻不是/而是 |
D．留念 反应 耸人听闻 不是/而是 |
下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）
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A．“我们永远也到不了任何地方去，”他在乌拉面前叹息说：“我们将一辈子烂在这里，享受不到科学的好处了。” |
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B．中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去? |
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C．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。 |
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D．广泛发动青少年高标准地开展以优质服务、优良秩序、优美环境、学习雷锋、先进人物为内容的竞赛。 |
阅读下面的文言文，完成小题（19分）
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣，家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士①，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑②者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏③之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食取足而已不害其为廉以诗酒游诸公间取和而已不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为之记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意士大夫之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归试以言问之。”
贞祐丙子年十二月河东元某记。
〔注：①初机之士：指最初有智巧变诈之心的人。②欺松桂而诱云壑：南齐人周顒隐居钟山（今江苏江宁北），后应诏为海盐令，时人孔稚圭作《北山移文》，借山灵之口，指斥他假充隐士，称他“诱我松桂，欺我云壑”。诱，引诱，欺骗。③乾没氏：侥幸取利的人。〕
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是
A.舍于娄公所 舍：留宿
B.非特深山之中 特：只是
C.药不二贾 贾：通“假”
D.信道未笃 笃：诚挚
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是
A.故以朝市为大隐耳 生物之以息相吹也
B.子何疑焉 积土成山，风雨兴焉
C.请以韩伯休之事终其说 大阉之乱，缙绅而能不易其志者
D.我本逃名，乃今为儿女子所知 重为乡党所笑
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A.题为市隐斋记，却不对斋的本身作记述描画，而是从题外作淋漓发挥，以对话的形式，深刻地揭露了那些名为隐士而实为热中于利禄之徒的丑恶面目。
B.文中称隐于朝市者为大隐，是因为身处于名利场中，而能心控自如，神志专一，不为外物的诱惑而致迷乱。
C.文章以今之“乾没氏”钻营牟利的卑劣行径反衬古代隐士的高尚行为，表达了作者厌恶世俗，崇尚归隐的思想。
D.文章末尾，借韩伯休的故事，对娄公求文以显名的所谓隐士行径予以巧妙的讽刺和委婉的劝戒。
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
鬻 书 以 为 食 取 足 而 已 不 害 其 为 廉 以 诗 酒 游 诸 公 间 取 和 而 已 不 害 其 为 高。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。（3分）
（2）言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？（4分）
