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阅读下面的文字,按要求作文。(40分) 坚守是一种品格,一种气节。仁者说,非坚守...

阅读下面的文字,按要求作文。(40分)

坚守是一种品格,一种气节。仁者说,非坚守无以致志,坚守是心灵抵御侵蚀的至高境界。

请以坚守为题写一篇不少于800字的议论文。

 

略 【解析】“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持 ”意思有别。“坚守”之“守”,强调“不使攻破”;“坚持”之“持”,突出“使继续下去”。它与“守望”也内涵不同。“坚守”之“坚”,是一种意志;“守望”之“望”,含一种期待。故三者大相径庭,审题时切不可将它们混为一谈。 “坚守”是一宽泛的字眼,从语法上看可以添加宾语,可以补写出许多现实具体的内容。本次作文留给考生的较大的写作空间,有丰富的内容和多样的现实意义,可多侧面多角度立意。因此,本次话题作文审意立意贵在做到:进行联想,添加因素,化大为小,化抽象为具体。 1.可在“坚守”后加中心词,在“坚守的内涵”上作文章:必胜的信念 高洁的志趣 人生的准责 精神的家园 道德的底线 内心的宁静 思想的清纯 人间的真情 做人的气节(良知) 人生的梦想  中国传统文化 传统美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约)也可着眼于“坚守的意义”,在其后加“的力量”“的奇迹”。 2.、可在“坚守”前加附加成分:在困境中坚守必胜的信念 在金钱名利面前坚守人生的准责,在日新月异的社会发展面前坚守传统文化  在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静,在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目的是,进一步增添具体的现实内容,开启写作思路,使文章更有现实意义和针对性。 行文过程中要重点讲清为什么要坚守,坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性,这样才能作到针砭时弊,激浊扬清的目的。
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阅读下面的文章,完成小题。(17分)

我心如秤

从前的秤十六两一斤,因此有半斤八两之说。

还在十六两一斤的年代,县城南街开着两家米店,一家字号“永昌”,另一家叫“丰裕”。

“丰裕”米店的老掌柜眼看兵荒马乱生意不好做,就想出个多赚钱的主意。这一天,他把星秤师傅请到家里,避开众人,对星秤师傅说:“麻烦师傅给星一杆十五两半一斤的秤,我多加一串钱。”

星秤师傅为了多得一串钱,就忘掉了行德,满口答应下来。老掌柜吩咐完毕,留下星秤师傅在院里星秤,自己就踱进米店料理生意去了。  

米店老掌柜有四个儿子,都帮他料理米店。最小的儿子两个月前娶一塾师的女儿为妻。

新媳妇正在屋里做针线,爹吩咐星秤师傅的话被她听见了,老掌柜离开后,新媳妇沉思了一会儿,走出新房对星秤师傅说:“俺爹年纪大了,有些糊涂,刚才一定是把话讲错了。请师傅星一杆十六两半一斤的秤,我再送您两串钱。不过,千万不能让俺爹知道。”星秤师傅为了再多得两串钱,就答应了。一杆十六两半一斤的秤很快制成,星秤师傅果真没把秤的变化告诉老掌柜。老掌柜曾多次请他星秤,对他的手艺信得过,当天就把新秤拿到米店使用了。  

一段时间后,“丰裕”米店的生意兴旺起来,“永昌”米店的老主顾也赶热闹,纷纷转到“丰裕”买米。又一段时间后,县城东街、西街的人也舍近求远,穿街走巷来“丰裕”买米,而斜对门的“永昌”米店简直门可罗雀。

到了年底,“丰裕”米店发了财,“永昌”米店没法开张了,把米店让给了“丰裕”,年三十晚上,一家人围在一起吃饺子。老掌柜心里高兴,出了个题目让大家猜,看谁猜得出,自家发财盼奥秘,大家七嘴八舌,有说老天爷保佑的,有说老掌柜管理有方的,有说米店位置好的,也有说是全家人齐心合力的……掌柜嘿嘿一笑,说:“你们说的都不对。咱靠啥发的财?是靠咱的秤!咱的秤十五两半一斤,每卖一斤米,就少付半两,每天卖几百几千斤,就多赚几百几千个钱,日积月累,咱就发财了。”接着,他把年初多掏一串钱星十五两半一斤秤的经过说了一遍。

儿孙们一听,都惊讶得忘了吃饺子。惊讶过后,大家都说他不显山不露水的,连自家人都没察觉,就把钱赚了,老人家实在高明。老掌柜高兴极了,把胡子捋了一遍又一遍。这时,新媳妇从座位上慢慢站起来,对老掌柜说:“我有一件事要告诉爹,在没告诉爹以前,希望您老人家答应原谅我的过失。”待老掌柜点头后,新媳妇不慌不忙,把年初多掏两串钱星十六两半一斤秤的经过讲给大家听。她说:“爹说得对,咱是靠秤发的财。咱的秤每斤多半两,顾客就知道咱做买卖实在,就愿买咱的米,咱的生意就兴旺。尽管每一斤米少获了一点利,可卖的多了获利就大了。咱是靠诚实发的财呀。”大家更是一阵惊讶,一个个张大了嘴巴。老掌柜不相信这是真的,拿来每日卖米的秤一校,果然每斤十六两半,老掌柜呆住了,一句话也说不出,慢慢地走进自己的卧室。第二天吃过年初一早饭,老掌柜把全家人召集到一块儿,从腰里解下账房钥匙说:“我老了,不中用了。我昨晚琢磨了一夜,决定从今天起,把掌柜让给老四媳妇,往后,咱都听她的!”

众人为秤,半两之差,心明如镜。做生意,讲究“诚”,做人岂不如此?

1.小说写了两家米店,详写“丰裕”,略写“永昌”,这样安排情节有什么好处?(4分)

2.老掌柜为多赚钱请人星十五两半一斤的秤,星秤师傅为多得钱而星不合标准的秤,这些现象表明了什么?作者这样写的用意又是什么?(4分)    

3.通观全文,分析新媳妇的人物形象。(4分)

4.试结合小说内容探究:你觉得文章最后一段有没有必要写?为什么?(5分)

 

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课外积累 根据你对古今文学大师的了解,指出下列对联所指的是哪位大师。(2分)

1.刚直不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。

2.漏船破帽不彷徨,冷眼横眉观世病;长夜刀丛恒呐喊,犀言利笔写丹心。

 

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古诗文默写。(8分,每空1分)

1.                 ,枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)

2.一夫当关,                    。(李白《蜀道难》)

3.群山万壑赴荆门,                    。(杜甫《秋兴八首》其二)

4.无边落木萧萧下,                   。(杜甫《秋兴八首》其三)

5.故不积跬步,                 。(荀子《劝学》)

6.                  ,孤舟一系故园心。(杜甫《秋兴八首》其一)

7.于是废先王之道,                   。(李清照《声声慢》)

8.万里悲秋常作客,             。(杜甫《秋兴八首》其三)

 

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阅读下面的宋词,完成小题。(6分)

罗敷歌 贺铸

自怜楚客悲秋思,难写丝桐。目断书鸿,平淡江山落照中。

谁家水调声声怨,黄叶西风。罨画桥东,十二玉楼空更空。

【注】①[丝桐]指美妙的音乐。 ②[书鸿]传递书信的大雁。 ③[罨(yǎn)画]色彩斑杂的画。

1.简析词中景物描写所营造的意境。(3分)

2.全词表达了作者怎样的情感?上片和下片表达情感的侧重点有何不同?(3分)

 

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阅读下面的文言文,完成小题。(17分)

王旦字子明,大名莘人。旦幼沉默,好学有文,父佑器之曰:“此儿当至公相。”太平兴国五年进士及第为大理评事知平江县迁殿中丞通判郑州。表请天下建常平仓,以塞兼并之路。真宗即位,拜中书舍人。帝素贤旦,尝奏事退,目送之曰:“为朕致太平者,必斯人也。”逾年,以工部侍郎参知政事。

契丹犯边,从幸澶州。雍王元份留守东京,遇暴疾。命旦驰还,权留守事。旦曰:“愿宣寇准,臣有所陈。”准至, 旦奏曰:“十日之间未有捷报时,当如何?”帝默然良久,曰:“立皇太子。”旦既至京,直入禁中,下令甚严,使人不得传播。及驾还,旦子弟及家人皆迎于郊,忽闻后有驺呵声,惊视之,乃旦也。三年,拜工部尚书,同中书门下平章事。

宫禁火灾,旦驰入。帝曰:“两朝所积,朕不妄费。一朝殆尽,诚可惜也。”旦对曰:“陛下富有天下,财帛不足忧,所虑者政令赏罚之不当。臣备位宰府,天灾如此,臣当罢免。”继上表待罪,帝乃降诏罪己,许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延,非天灾,请置狱劾,当坐死者百余人。旦独请曰:“始火时,陛下已罪己诏天下,臣等皆上章待罪,今反归咎于人,何以示信?且火虽有迹,宁知非天谴耶?”当坐者皆免。

寇准数短旦,旦专称准。帝谓旦曰:“卿虽称其美,彼专谈卿恶。”旦曰:“理固当然。臣在相位久,政事缺失必多。准对陛下无所隐,益见其忠直,此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。

(节选自《宋史·王旦传》)

1.对下列句子中加线的词的解释,不正确的一项是(   )(2分)

A.旦幼沉默,好学有文沉默:沉稳文静

B.为朕太平者,必斯人也致:达到,实现

C.一朝尽,诚可惜也殆:必将,一定

D.寇准数旦,旦专称准短:揭短,说……坏话

2.下列各组句中,加线的词的意义和用法相同的一组是(   )(2分)

A.塞兼并之路请立太子为王,绝秦望

B.惊视之,旦也索臣敢上璧

C.所虑者政令赏罚不当所居官辄积年不徙

D.一人夜亡,告之卿虽称

3.对文中划线句子断句正确的一项是(  ) (2分)

A太平兴国五年\进士及第\为大理评事\知平江县\迁殿中丞\通判郑州\

B太平兴国五年\进士及第为大理\评事知平江县\迁殿中丞\通判郑州

C太平兴国五年\进士及第为大理评事\知平江县\迁殿中丞通判郑州

D太平兴国五年\进士及第\为大理评事\知平江县迁殿中丞\通判郑州

4.对文章意思理解不正确的一项是( )(2分)

A.王旦小时候聪明好学,他的父亲认为他将来可以官至宰相。

B.真宗认为王旦贤达,可以帮助他实现创建太平盛世的美好愿望。

C.宫内放生火灾,王旦认为自己是宰相,天降如此灾殃,有责任,应当罢免。

D.皇帝班师回朝,王旦的子弟、亲属都赶到郊外去迎接王旦,他们突然听到背后有人大声赶马,吃惊地回头一看,竟然是王旦,这样把王旦接回了家。

5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)今反归咎于人,何以示信?

(2)帝以是愈贤旦。

(3)师者,所以传道授业解惑也。

 

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