阅读下面的文字，完成小题。
红 发 卡 刘永飞
北风像急着进屋找什么人，它尖厉地喊叫，围着房屋一圈一圈地旋转。终于,它从窗缝和墙缝里进入,却谁也没找到，又不肯离去，就在屋里疯窜，于是那豆大的灯光，始终飘摇不定。
哥哥身披棉袄坐在被窝里，手心握着一只红发卡静静发呆。脚那头是用被子蒙着脑袋的弟弟，身体一缩，一缩。
“冷?” “嗯。”
哥哥脱掉棉袄，盖在弟弟身上，转身吹灭灯。弟弟不为所动，身体仍是一缩，一缩。
“哥?”“嗯。”
“ 后天是二十七了。”
“ 嗯。” ……
那天，姐姐出门时开心地对他们说，二十七是姐的生日，姐晚上给你们弄好吃的。说完，将散乱在额头的头发抿入围巾，出了门。他们记得那天的风很大，阳光从窗棂的空隙里透进来，将室内切割得凌乱不堪。
红发卡是哥哥转身叠被子时发现的，大概是姐姐围围巾时不小心弄掉的。他想到姐姐今天是戴一只发卡出去的，本想叫住姐姐，可是没有，他的脑袋一顿，笑了，笑得有些诡异。他将发卡放入口袋，他知道姐姐长大了，要是知道发卡丢了一只，不定怎么着急呢……
天亮了。
亮得有些刺眼。“下雪了，”弟弟看着从门缝里挤进来的雪说。哥哥从炉膛里扒出两块烧好的红薯，大的递给弟弟，小的留给自己。弟弟看着哥哥将红薯剥露出黄灿灿的肉来：“哥，你帮我剥，我手疼”。哥哥看了看弟弟冻得“气蛤蟆”似的手背，将自己的红薯递给弟弟，接过弟弟的剥起来。
弟弟转身去摘墙上的书包，他咬了一口手里酥酥甜甜的红薯说：“哥，我先走了。”弟弟拉门时被哥哥叫住，哥哥从抽屉里找出两根布条，将弟弟的裤脚牢牢扎紧。
“你自己去学校吧，我得去给姐姐买礼物。”哥哥说完，将剥了一半的红薯塞给弟弟，又从弟弟手里取过自己的红薯，开门离去。弟弟看哥哥在雪地里渐行渐远，他吸吸鼻子，出门朝另一个方向走去。
哥哥径直来到村西新盖的院子前。
敲门。
门开了，开门的男人很惊讶。
“你?” “ 我是来干活的。”
“不不不，我不用童工。”
“那你哥为啥用我姐。”
男人仿佛被什么击中，身子一个趔趄，他赶紧用手扶住门框。哥哥趁机从他腋下钻过去。
快过年了，屋里一派忙碌。村里的人看到哥哥进来，都很吃惊。一会瞅他，一会瞅他身后的男人。
他拉个马扎坐下，随手拾起脚下的一把引芯，一根根熟练地往装了火药的炮筒里放。其间，男人一直没动弹，他看着孩子的一举一动。渐渐，孩子的手慢了，放引芯的手僵硬起来，一个引芯要多次才能放入。
“ 咋不去上学?问你呢，咋不去上学?”
“明天我姐生日。”
男人没问下去。少顷，眼泪已经流至嘴角。
“这是五块钱，给小凤随便买点什么吧。以后,离我这儿远点，危险!”
哥哥接过五块钱，迎着风雪，头也不回地朝镇上走去。
又一个清晨, 风雪不但没有减小，反而更大了。
两个一高一低的男孩，踩着过膝的积雪，深一脚浅一脚朝后山走去。后山的一片空地上，一个孤零零的小坟茔出现了。坟茔深深陷在积雪里，显得越发矮小。坟茔的顶上有一棵蒿草顽强地刺破雪的覆盖，寒风里，那业已干枯的茎在风雪里艰难地摇曳，像一只被埋在土里的小手，拼了命地在抓扯着什么。可是风过后，又静止了，仿佛什么也没抓到，依然孤零零地在那里沉默。
两个男孩来到坟茔前。 站立。
哥哥从口袋里掏出一对饱含体温的红发卡，缓缓成“八”字形摆放在坟茔上。退回原处，和弟弟双双跪倒。
“姐。” “姐。”
“ 我想你。” “我也想你。”
一阵风吹过，坟上的蒿草跳动起来，像是迎接自己的兄弟似的，戴着漂亮红发卡精灵般欢快地舞蹈。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，错误的两项是（ ）（ ）(5分)
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A．兄弟两人的性格不同，在困难面前哥哥勇毅坚决，弟弟胆小柔弱，通过这一对比作者表达了对人性之高贵与卑微的思索。 |
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B．这篇小说的人物对话富有特色，虽然用语精短平淡，但是问答之间却蕴含着丰富的情感信息，具有一种震撼人心的力量。 |
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C．划线两段在全文结构上起到重要的作用，它交代了红发卡的由来，又引出了哥哥为给姐姐买生日礼物而去鞭炮厂做工的事件。 |
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D．村里的人看到哥哥进来，都很吃惊，一会瞅他，一会瞅他身后的男人。这表明村民对鞭炮厂雇佣童工现象也很愤恨，只是敢怒不敢言。 |
E．两兄弟失去了姐姐，鞭炮厂的男人也失去了哥哥，所以他们同命相怜，这就把小说的主题从一个家庭层面提升了到一个社会的层面。
2.小说用了较多的笔墨描写“风雪”，这样写有什么作用？请简要分析。（4分）
3.小说中用了多种描写手法来表现哥哥这一形象，请找出并简要分析。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
文言之现代生命
21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员,让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……
其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的，文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!
1.下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（3分）（ ）
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A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。 |
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B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。 |
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C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。 |
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D．学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。 |
2.根据文意，下列推断不正确的一项是（3分）（ ）
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A．文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。 |
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B．中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。 |
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C．文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。 |
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D．借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。 |
3.联系文章内容，概括学习文言的必要性。（3分）
作文
阅读下列材料，根据要求作文（70分）
周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”
精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。
请以“精神的自救”为标题写一篇文章。
注意：（１）角度自选，立意自定。（２）写成议论文。（３）不少于800字。（４）不得抄袭，套作。
默写（10分）
1. ，金石可镂。（《劝学》）
2. ，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
3. ，以望复关。 《诗经· 氓》
4. ，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）
5.吾师道也， ？（《师说》）
6.是造物者之无尽藏也， 。（《赤壁赋》）
7.不吾知其亦已兮， 。（《离骚》）
8.暧暧远人村， 。（《归田园居》）
9.此情可待成追忆， 。（《锦瑟》）
10.其险也如此， 。（《蜀道难》）
诗歌鉴赏（6分）
塞外杂咏①
林则徐
天山万笏②耸琼瑶③，导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
注释：①这是林则徐被遣戍新疆伊犁途中写的一首诗。②笏，古代大臣朝会时所拿的手板，长方形。③琼瑶：美玉。
1.请简析首句运用的修辞手法。
2.简析诗中作者所表达的思想情感。
阅读下面的文言文，完成小题。
苏廷评①行状①
苏 轼
公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。
李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”
庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：“此好事，卿相以为美观耳。”戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。
庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。
闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。
公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。
（节选自《苏轼文集·卷十六》，有删节）
【注】①廷评，即廷尉平，又称廷平。苏序：苏轼之祖父，苏洵之父，一生都未踏入仕途。苏轼在“行状”中称其为“苏廷评”，估计是父因子贵。行状：古文体名，苏廷评事略，就是讲关于苏廷评这个人的一些轶事！
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
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A．公独治丧执礼执礼：遵奉礼制 |
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B．会皇考病没没：通“殁”，去世 |
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C．蜀贼行破矣行：将要 |
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D．所以劝导成就者所以：……的原因 |
2.下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是
①吾固知此不能果困人也 ②小人或侮欺之，公卒不惩
③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④此好事，卿相以为美观耳
⑤公始命其子涣就学 ⑥果自愤发力学，卒显于世
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A．①③⑤ |
B．①④⑥ |
C．②③⑥ |
D．②④⑤ |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
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A．苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，到了壮年之后还不能熟知诗书。 |
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B．苏序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。 |
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C．苏序尽管身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。 |
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D．苏序一生都没有功名，这与他的个性不无关系。苏轼为他写作这篇“行状”，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。 |
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。
（2）郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。
