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阅读下面的文言文,回答小题。(15分) 虞延少为亭长,时王莽贵人魏氏宾客放从,延...

阅读下面的文言文,回答小题。(15分)

虞延少为亭长,时王莽贵人魏氏宾客放从,延率吏卒突入其家捕之,以此见怨,故位不升。王莽末,天下大乱,延常婴甲胄,拥卫亲族,扞御抄盗,赖其全者甚众。建武初,除细阳令。后去官还乡里,太守富宗闻延名,召署功曹。宗性奢靡,车服器物,多不中节。延谏曰:“昔晏婴辅齐,鹿裘不完;季文子相鲁,妾不衣帛。以约失之者鲜矣。”宗不悦,延即辞退。居有顷,宗果以侈从被诛,临当伏刑,揽涕而叹曰:“恨不用功曹虞延之谏!”迁洛阳令。是时阴氏有客马成者,常为奸盗,延收考之。阴氏屡请,获一书辄加篣二百,信阳侯阴就乃诉帝,谮延多所冤枉。帝乃临御道之馆,亲录囚徒。延陈其狱状可论者在东,无理者居西。成乃回欲趋东,延前执之,谓曰:“尔人之巨蠹,久依城社,不畏熏烧。今考实未竟,宜当尽法!”成大呼称枉,陛戟郎以戟刺延,叱使置之。帝知延不私,谓成曰:“汝犯王法,身自取之!”呵使速去。后数日伏诛,于是外戚敛手,莫敢干法。迁南阳太守。永平初,有新野功曹邓衍,以外戚小侯每豫朝会,而容姿趋步有出于众,显宗目之,顾左右曰:“朕之仪貌,岂若此人!”特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行,未尝加礼。帝既异之,乃诏衍令自称南阳功曹诣阙。既到,拜郎中,迁玄武司马。衍在职不服父丧,帝闻之,乃叹曰:“‘知人则哲,惟帝难之’。信哉斯言!”衍惭而退,由是以延为明。

(《后汉书·虞延传》)

1.对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是(   )(3分)

A.以失之者鲜矣约:约束。

B.延多所冤枉 谮:诬陷。

C.于是外戚敛手,莫敢法干:触犯。

D.哉斯言信:确实。

2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是(   )(3分)

A.赖全者甚众河内凶,则移民于河东

B.宗果侈从被诛敛赀财送其行

C.信阳侯阴就诉帝既泣之三日,誓疗之

D.衍惭退 劳苦功高如此,未有封侯之赏

3.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(   )(3分)

A.虞延年轻时逮捕了王莽贵人魏氏的门客,为官执法严明;王莽末年,天下大乱,虞延常常披铠甲戴头盔,护卫亲族,抵御掠夺的强盗,勇敢有为,因而有名声。

B.太守富宗生活奢侈放纵,车子及其装饰器物,很多不符合法度。虞延劝谏不被接纳,见势就辞官离开了。临刑时富宗为此十分悔恨。

C.虞延为人刚正,执法不避权贵。虞延惩处阴氏作恶的门客,阴就告诉了皇帝,皇帝亲临馆舍检查囚犯罪状,但虞延在皇帝面前仍坚持严正执法。

D.邓衍仪表出众,皇帝自叹不如,于是下令让他自称南阳功曹到皇宫。虞延向皇帝报告邓衍的不当行为,才使皇帝醒悟。

4.把语段中画横线的句子,翻译成现代汉语。(6分)

(1)以此见怨,故位不升。(3分)

(2)特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行,未尝加礼。(3分)

 

1.A 2.C 3.D 4.(1)虞延因为此事被怨恨,所以官位不能升迁。 (2)皇帝特意赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽然有容貌和仪表可是没有实际品行,不曾以高于一般的礼节对他。 【解析】 1.“约”,应解为节约、节俭 2.C两句中的“乃”均为副词,于是。A①代词,他;②代词,那里的,定语。B①介词。因;②连词,连行为与目的。D①连词,表修饰;②连词,表并列。 3.对于邓衍的容貌,皇帝没有自叹不如;“虞延向皇帝报告邓衍的不当行为,使皇帝醒悟”与文意不符,原文是由于“衍在职不服父丧”,皇帝才有所醒悟。 4.(1) “以”字,1分;“见”,被动句1分;句意1分。(2) (皇帝)省略句1分;“行”,品行,1分;“礼”,以礼相待,1分。 【参考译文】 虞延年轻时做亭长,此时王莽的贵人(女官名)魏氏的门客放纵,虞延带领官吏冲入他的家逮捕了他,虞延因此事被怨恨,所以官位不能升迁。王莽末年,天下大乱,虞延常常披铠甲戴头盔,护卫亲族,抵御掠夺的强盗,依赖他保全生命财产的人很多。东汉建武初年,他被任命为细阳县令。后离职回乡,太守富宗听到虞延的名声,征召安排他任功曹(官名)。富宗性情奢靡,车子及其装饰器物,很多不符合法度。虞延劝谏说:“过去晏婴辅佐齐国,穿粗陋的皮衣还不完整;季文子辅佐鲁国,妾不穿丝绸衣服。因为节俭而失误的人很少啊。”富宗不高兴,虞延就辞官离开了。过了不久,富宗果然因为奢侈放纵被杀,临处死刑时,他擦着眼泪叹息说:“我遗憾没有听功曹虞延的劝谏!”(虞延)升迁为洛阳县令,此时阴家(阴皇后家族)有个叫马成的门客,常常抢劫偷盗,虞延收捕审问他。阴家屡次请求免他的罪,虞延得到一封说情的信就增打二百板子。信阳侯阴就(阴皇后之弟)于是告诉了皇帝,诬陷虞延冤枉过很多人。皇帝于是到皇帝巡行道路的馆舍,亲自检查囚犯罪状。虞延让那些案情有可论辩的囚犯站在东边,无理可讲的站在西边。马成于是回身想到东面,虞延上前捉住他,对他说:“你是人中的大蠹虫,长久地依托城社(城社喻权势),不怕熏烧。现在审查核实没完,应当完全依法制裁!”马成大喊说自己冤屈,皇帝的近卫军官用戟刺着虞延,喝叱虞延放开马成。皇帝知道虞延公正无私,对马成说,“你犯了王法,是你自己造成的灾祸!”呵斥让他快走回去。几天后马成被处死刑。从此外戚收敛行为,没有人敢犯法。虞延后升任南阳太守。永平初年,有个新野功曹邓衍,凭外戚小侯(承袭侯爵的子弟)的身份每次参加朝会。而容貌姿态行走的样子超出一般人。显宗皇帝看见他,回头对身边的人说;“我的仪表相貌怎么像这个人!”特地赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽有容貌仪表,可是没有实际品行,不曾对他有高于一般的礼节。皇帝已经认为邓衍与众不同,于是下令让他自称南阳功曹到皇宫。他到了以后,被任命为郎中,升为玄武门司马。邓衍在官职上不为父亲服丧,皇帝听到此事,于是叹息道:“‘了解人就是明智,只有皇帝难做到。’这话确实啊!”邓衍很惭愧,辞去了官职。因此(时人)认为虞延有知人之明。
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考点分析:
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文学名著阅读(10分)

1.下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是(  )(  )(5分)

A.吕布被曹操打败,到徐州投靠刘备。刘备为人宽厚,不顾关羽、张飞坚决反对,把小沛让给了吕布暂住。因为张飞抢了吕布从山东买来的三百多匹好马,吕布夺了徐州,刘备反而只能屈居小沛。

B.刘禅被送往洛阳,受封安乐公。刘禅亲自到司马昭府下拜谢。司马昭设宴款待,并令蜀人演奏蜀乐,座中蜀官尽皆落泪,只有刘禅嬉笑自若。司马昭问刘禅是否思念蜀国,刘禅回答不想蜀国。司马昭见刘禅诚实愚蠢,不再怀疑,也不打算杀他。

C.袁绍发兵七十万讨伐曹操,在官渡对峙。谋士许攸提出建议不被采纳,反而被疑与曹操有勾结,便连夜投奔曹操。许攸献计让曹操攻乌巢,烧袁绍军队粮草。曹军夜袭乌巢,将袁绍的粮草、物资全部焚毁。袁绍全面溃败,退回冀州。

D.孙策在西山狩猎,被许贡的三位门客用毒箭射中,受伤而归。孙策受伤后本应静养,但他性急暴躁,还怒斩了于吉道人,以致病情日重,毒发而死。孙权继位掌权后,按照孙策吩咐,重用周瑜。周瑜向孙权推荐了鲁肃,鲁肃又荐诸葛瑾。

E.周瑜安排好火攻曹操的各项事宜,却因风向问题一病不起。然而诸葛亮算准天时,准确预见了东南风的出现,于是主动请缨,通过七星坛“借”来东风。周瑜派丁奉、徐盛到七星坛犒赏诸葛亮。

2.请简述诸葛亮第七次擒孟获的相关情节。

3.请简述“许褚裸衣斗马超”的故事。

 

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阅读下面的文字,完成小题。

青衫

海津

我来到这个世界之后,见到的男人,早已失去了书香熏染出的儒雅与温和。在我的生活中,再也没有了那飘逸的青衫,我们身边的人,再也不见了那种诗情的洋溢。不见了青衫的时代,仿佛空气中缺少了一种成分,总是让人觉得有一些枯燥,有一些乏味,有一些沉闷。

我对于青衫的怀想,其实并不仅仅是因为那种服装的款式。我一直执著地认为,那简洁流畅的青衫,就是莘莘学子的文化符号。在中国传统文化的书舍学馆之中,那些翩翩的身影,总是在岁月中浓来淡去。青衫的背后,深藏的是浩繁的书卷,是满腹的经纶。

中国的传统文化,总是以简洁豁达的方式表达出来,总是以优美浪漫的形式呈现出来。青衫,既是简洁的,又是优美的。青色是一种不好确定的颜色,在可见光谱中介于绿色与蓝色之间。也有人说如果有一种颜色让你分不清是蓝色还是绿色,那就是青色了。我想青衫的青色还包括了黑色和介于黑白之间的灰色。这样复杂地呈现出来的带有文化意义的青色,拥有中庸的品性,泰然,淡定,不事张扬,却透着一种执著与稳健。一袭青衫,自然流畅的线条,自上而下,一以贯之,不枝不蔓,没有任何修饰,不繁复也不简陋。它洋溢着中国文人不卑不亢、入世淡定与出世超脱的精神内质。

青衫是文化的,它昭示的一切,来自十年寒窗、秉烛夜读之苦。苦虽苦矣,但是,苦中之乐,自有个中真味。且不说正心、修身、齐家、治国、平天下的文化理想,只是书中自有颜如玉、书中自有黄金屋的价值判断,也美若虚幻。夜深人寂,有红颜相伴,素手秉烛,红袖添香,即使读遍经史子集,又何苦之有呢?更何况还有心中那座黄金屋,在远方熠熠生辉,耀人眼目。

款款青衫妆扮出来的,必定是一副周正坦荡的君子之相,君子必定有德才兼备之品。德与才的统一,是传统文人的完美追求,它氤氲成一种浩然正气,在中国历史的深处,撑起一座精神大厦。尽管有些沉重,但岁月,总会留住那些风景。

我记起韦尔乔的一幅画,画中一个穿长衫的人,将绞索从容地套在自己的脖子上,另一个穿长衫的人,则平静地为他扶着脚下的凳子,整个画面气氛宁静而安逸。这一切仿佛都很自然,穿长衫的人生死竟如此从容。是谁垂下的绞索?在绞索上结束的是什么?我想,那两个人身上穿着的长衫,一定是青色。

那些穿青衫的人都已经逝去了,青衫也在岁月中沧桑老去,如一缕袅娜的青烟,在我的心里,如梦似幻,散而不去,淡而不绝。

1.下列对这篇散文的分析和概括,不正确的两项是(    )(    )(5分)

A.青衫是古代文人所穿的一种服装的款式,它在作者眼中成为一个文化符号,含有中国文人淡定超脱的精神内质。

B.青色之所以有文化意义,是因为它拥有中庸的品性,泰然,淡定,不事张扬,却透着一种执着与稳健。

C.秉烛夜读之苦,苦中之乐的个中真味,这“真味”指的是颜如玉、黄金屋这些虚无的东西。

D.“款款青衫妆扮出来的,必定是一副周正坦荡的君子之相”,这个“相”指的是留住的那些“风景”。

E.这篇散文对青衫的内涵作了多方面的解读,表达了对青衫的留念和深刻的理解。

2.作者说:“青衫,既是简洁的,又是优美的。”,为什么说青衫是“简洁”与“优美”的?请用原文的句子回答。(2分)

3.文中插入写韦尔乔的一幅画有什么作用?(5分)

4.青衫在岁月中沧桑老去,但为什么作者说它“在我的心里,散而不去,淡而不绝”?(6分)

 

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阅读下面的文字,完成小题。

谈趣味(节选)

朱光潜

①一个人不能同时走两条路,出发时只有一条路可走。从事文艺的人入手不能不偏,不能不依傍门户,不能不先培养一种偏狭的趣味。初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝,他一定不识酒味。到了识酒味时他的嗜好一定偏狭,非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。学文艺也是如此,没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝,进到只要是好酒都可以识出味道;但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读,做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。这就是说,学文艺的人入手虽不能不偏,后来却要能不偏,能凭高俯视一切门户派别,看出偏的弊病。

②文学本来一国有一国的特殊趣味,一时有一时的特殊风尚。就西方诗说,拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界,日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所不能欣赏的境界。寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入;寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。中国诗的风尚也是随时代变迁。汉魏六朝唐宋各有各的派别,各有各的信徒。明人尊唐,清人尊宋,好高古者祖汉魏,喜艳妍者推重六朝和西昆。门户之见也往往很严。

③但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。读诗较广泛者,常觉得自己的趣味时时在变迁中,久而久之,有如江湖游客,寻幽览胜,风雨晦明,川原海岳,各有妙境,吾人正不必以此所长,量彼所短,各派都有长短,取长弃短,才无偏蔽。古今的优劣实在不易下定评,古有古的趣味,今也有今的趣味,我们不必强其同。

④文艺上一时的风尚向来是靠不住的。在法国十七世纪新古典主义盛行时,十六世纪的诗被人指摘,体无完肤;到浪漫主义时代,大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时,学者都鄙视十七、十八两个世纪的诗;现在浪漫的潮流平息了,大家又觉得从前被人鄙视的作品,亦自有不可磨灭处。个人的趣味演进亦往往如此。涉猎愈广博,偏见愈减少,趣味亦愈纯正。从浪漫派脱胎者到能见出古典派的妙处时,专在唐宋做功夫者到能欣赏六朝人作品时,笃爱苏辛词者能领略温李的情韵时,才算打通了诗的一关。好浪漫派而止于浪漫者,或是好苏辛而止于苏辛者,终不免坐井观天,诬天渺小。

1.下列选项中,不能证明“一时有一时的特殊风尚”这一观点的是(   )(3分)

A.拉丁民族的诗歌不为日耳曼民族所能够欣赏。

B.明代推崇唐代的风尚,清代推崇宋代的风尚。

C.好高古者祖汉魏,喜艳妍者推重六朝和西昆。

D.法国新古典主义盛行时“七星派”诗遭指摘。

2.学文艺的人怎样才能免于“坐井观天,诬天渺小”?(3分)

3.作者认为文艺上的“门派”对学文艺的人有何影响?(3分)

 

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作文

阅读下面材料,写一篇议论文。(70分)

“计疑无定事,事疑无成功。”意思是思考问题的时候怀疑这怀疑那就不能决定事情;做事时怀疑这怀疑那就不能把事情办成功。

“学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进。” 意思是学习贵在懂得提出疑问,有小疑问得到解决,就能有小进步;有大疑问得到解决,就能有大进步。

“善疑者,不疑人之所疑,而疑人之所不疑。”意思是善于怀疑的人,不去怀疑人们都怀疑的事,而是去怀疑人们不会怀疑的事。

关于“疑”历来众说纷纭。对此,你有何看法?

要求:①角度自选;②题目自拟;③立意自定;④字数不少于800字;⑤不要套作,不要抄袭。

 

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填入下列横线处的诗句最恰当的一组是(   )(2分)

有人说,语文是    的气势,语文是    的激情,语文是    的雄浑,语文是    的婉约,语文是对陶渊明“不为五斗米折腰”的叹服,语文是对屈夫子“路漫漫其修远兮”的注解。

①春江潮水   ②大江东去   ③春意阑珊   ④浪遏飞舟

⑤大漠孤烟   ⑥铁马秋风  ⑦春花秋月   ⑧小桥流水

A.①③⑤⑦

B.①④⑥⑧  

C.②③⑥⑦

D.②④⑤⑧

 

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