阅读下面这首唐诗，完成后面问题。（10分）
答张十一① 韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。
未报恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗⑤觉霜毛一半加。
[注]①张十一：名署，与韩愈同任监察御史，因劝谏德宗皇帝，两人同时被贬。韩愈被贬到广东阳山，张署被贬到湖南临武。②筼筜：一种粗大的竹子。③踯躅：杜鹃花科。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”。
1.诗的前两联运用了哪些表现手法？请结合诗句略加分析。（6分）
2.前人评价尾联写得婉转含蓄，对此你是怎么理解的？（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
张养浩字希孟，济南人。游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫不得已而为盗耳。既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。
初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起。及到官，复祷于社坛，大雨如注，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
(选自《元史》，有删节)
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是( )
|
A．又言变法乱政，将祸天下祸：危害 |
|
B．即袖其疏入谏袖：用袖子装 |
|
C．即散其家之所有，登车就道就：远离 |
|
D．稍昏即不用昏：不清晰 |
2.下列各组句子中，分别直接表现张养浩敢于在皇上面前直谏与体恤百姓的一组是
|
A．①即袖其疏入谏，帝大怒②为之大恸，出私钱以济之 |
|
B．①遂疏时政万余言②大雨如注，禾黍自生 |
|
C．①非张希孟不敢言②又率富民出粟 |
|
D．①立尚书省，养浩言其不便②罢旧盗之朔望参者 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
|
A．张养浩做堂邑县尹时，拆毁了滥设的祠庙30多所，免除曾经做过盗贼的人初一、十五参见 县尹的规定，使盗贼们很受感动。 |
|
B．张养浩性情刚直，不畏强暴。堂邑县李虎凶恶残暴，原先的县尹没有人敢追查。张养浩将 李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴。 |
|
C．张养浩敢于直谏，元英宗继位后，适逢元宵节，想在宫禁张挂花灯做成鳌山，张养浩入宫 上谏阻止，皇帝大怒，虽赞赏其忠直，但最终还是罢免了他的官职。 |
|
D．陕西大旱时，张养浩到任四个月，一直住在衙门里，想方设法救助穷人，积劳成疾而死， |
关中百姓像失去父母一样悲哀。
4.将Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（5分）
（2）夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
网络文化乱象治理该下猛药了
近几年来，文化乱象日益严重。其中，网络文化中的垃圾是最为恶劣的，所造成的社会问题也是最为严重的，给中国和谐社会的构建带来相当的危害，特别是对成千上万青少年的毒害，如果再不采取及时措施，必然对中华民族的可持续发展造成严重的影响，着实不能掉以轻心了。
历史早已证明，文化混乱即会导致思想混乱，思想混乱定将引发行为混乱。去年一年之中，不良网络文化乱象所带来的思想、行为乱象真是惊人：青少年因为网瘾而辍学、退学、离家出走、暴力犯罪甚至自残自杀；有些孩子为了上网玩游戏而不惜欺骗、打骂以至伤害、杀害自己的亲生父母；还有父母竟然由于网瘾问题而亲手残杀甚至肢解自己的孩子！而且，现在已经不只是孩子们受影响了，不少成人也因为网瘾、网恋、网婚、网上同居、网络赌博等造成种种家庭悲剧、甚至犯罪；还有行政领导干部、公务员在上班时沉迷网络游戏或网上聊天而被处罚或开除公职的。
另一种普遍的网络文化乱象，就是不少网民可以在网上毫无顾忌地胡言乱语、肆意污蔑、恶性侮辱、破口漫骂。由于缺乏实质性的监管约束，他们不用负任何责任。更糟糕的是，有些已经形成群体性的乱象，相互鼓噪。加上网络的便捷性、互动性、隐蔽性及无处不在的广泛性，如果这样的恶性群体在网上膨胀发展的话，将来造成的负面社会影响难以估计。
有人打着发展网络的旗号，实际上是在扭曲网络的健康发展方向，为填充自己的钱包而不惜一步步地牺牲国家和人民的利益。电脑、网络是二十世纪最伟大的科技发明，把人类带进了信息时代。但是，现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的工具。不良的网络信息和不健康的网络游戏泛滥成灾，大量网民上网主要是受这些迷乱网络文化的影响。这种网络文化现象是不正常的失衡表现，它所带来的负面社会问题已越来越明显。
这些不正常文化现象的出现，其根源在于社会经济与思想文化的发展不平衡。改革开放以后，随着经济多年的快速发展，渐渐走向另一个极端----过于重视经济,以经济指标作为衡量一切的最主要甚至唯一的标准。在这样经济发展的基础上，产生了相应的社会文化----拜金文化，或可称之为金钱文化。在这样文化的熏染下，就会产生相应的思想观念----以钱为本，把“一切向前看”蜕变为 “一切向钱看”。这样以钱为本的指导思想，必然会把不少人引向歧途。
社会文化的主要任务应该是引导人民向上，向前，是帮助人民提升素质而推动社会进步的。娱乐是文化的部分职责，但决不能是文化主流或发展方向。更要指出的是，娱乐文化的主要目的也应该是有益于人民身心健康的，有利于促进社会向前发展的。不良娱乐文化的恶性泛滥会成为社会精神毒品，会给个人、家庭、国家带来危害，甚至毁灭。
（摘自《回顾与展望----全社会都来关注文化教育的发展方向》有删改）
1.下列不属于“网络文化乱象”的一项是（ ）
|
A．网络文化中的垃圾文化。 |
|
B．网民在网上不负责任地毫无顾忌地污蔑、恶性侮辱等。 |
|
C．填充自己钱包的不良网络信息和不健康的网络游戏。 |
|
D．网络文化中的娱乐文化。 |
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（ ）
|
A．网络文化中的垃圾文化不仅给成千上万的青少年造成毒害，而且也危害到了成年人。 |
|
B．严重的娱乐化、游戏化、低俗化，使网络已经完全退化为人们玩物丧志并进而危害社会的 玩具。 |
|
C．社会经济与思想文化发展的不平衡，使网络文化出现了不正常现象。 |
|
D．健康的网络娱乐文化能够有益于人民身心健康，有利于促进社会向前发展。 |
3.根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（ )
|
A．网络文化混乱就会导致思想混乱，思想混乱定将引发行为混乱，给中国和谐社会建设带来 危害。 |
|
B．恶性群体在网上膨胀发展，将来导致的负面社会影响是难以估量的。 |
|
C．重视经济，忽视思想，以经济指标作为衡量一切的唯一标准，从而导致网络文化乱象。 |
|
D．在拜金文化的熏染下，会产生以钱为本的思想观念，也必然把不少人引入歧途。 |
下列说法不正确的一项是（ ）
|
A．《蜀道难》的开篇引用“五丁开山”的传说的作用是，表达了劳动人民改造自然的强烈愿 望，表现了开路之难，赞扬了开路者的勇气。 |
|
B．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望 茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，更深沉地抒 发了自己的情怀。 |
|
C．《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”两句，运用侧面烘托的手法，写出了 琵琶女高超的演奏技巧和音乐之美。 |
|
D．小说《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、薛宝钗的爱情悲剧 |
为线索，反映了封建社会末期腐败、罪恶的社会现象和各种尖锐的社会矛盾，揭示了我国封
建社会走向衰亡的历史趋势。
下列各句中，没有语病的一句是( )
|
A．当前反腐倡廉建设与人民群众的期待仍有较大差距，腐败现象在行政权力集中的部门和资 金资源管理权集中的领域多发，领导干部中的腐败问题依然突出。 |
|
B．根据媒体的报道，通过政府出面收购房源，可以使市场成交量在短期内得以拉升，给市场 以“回暖”的预期，以刺激房市。 |
|
C．许昆林说，这次成品油价税费改革不但提高了人们的节油意识，更规范了成品油税费，体 现了“多用油，多缴税”的原则。 |
|
D．我们学习诗歌，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，接受古代社会生活与古人的情 |
感世界，领略古人的独特审美情趣。
下列各句中，加线词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是( )
|
A．针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证 的决定，这实在是驴唇不对马嘴。（名不副实） |
|
B．学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义”精神，如果脱离国情，盲目照搬， 就有可能画虎不成反类犬。（画蛇添足） |
|
C．“限塑令”颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打开天窗说亮话:“为了招徕顾客，我 们难以拒绝提供免费塑料购物袋。”（直言不讳） |
|
D．演讲是一种艺术。演讲中滔滔雄辩，侃侃而谈，未必能赢得高明的听众。（慷慨陈词） |
