作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康。然而，你的邻居承受痛苦，却孕育着一颗异常美丽的珍珠。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。
仿照下面的句式，以“青春”开头，再续写两个句子，组成文意连贯的排比句。（6分）
青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；
指出下面文字中画线部分用了什么修辞手法，并分析其表达的作用。
阿凡提到“信得过”食堂吃早点。看看端上桌的油条，阿凡提没吃，却伸出两个手指，按在油条的一端。“趁热吃吧，还等什么？”服务员走过来问。“我看这油条干瘪瘦小，一定得病了，正在给它诊脉呢！”
请补写下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）
1.子曰：“ ，思而不学则殆。”（ 《孔子语录·论语》）
2.登斯楼也，则有心旷神怡， ，把酒临风，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）
3.野芳发而幽香， ，风霜高洁， ，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）
4.吾师道也， ？ ，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
阅读下面的宋词，完成小题。
昭君怨
郑域
道是花来春未，道是雪来香异。
竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。
两地不同栽，一般开。
1.上阕吟咏的对象是什么？你判断的依据是什么？
2.请具体分析下阕运用的艺术手法及表达的思想感情。
阅读下面的文言文，完成小题。
司马季主者，楚人也。卜于长安东市。
宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游于卜肆中。司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。语数千言 莫不顺理。
宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”
司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？
二君日：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。言不信，行不验，取不当，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰：‘夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻，故谓之卑污也。”
司马季主曰：“公且安坐。公见夫被发童子乎？ 日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。
“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退；其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。故官非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。
“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，孅趋而言；相引以势，相导以利；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？
宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。
久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅王，堕马薨。谊不食毒恨而死。此务华绝根者也。
太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之。
（节选自《史记·日者列传》）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
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A．听先生之辞：推辞 |
B．今何言之陋也，何辞之野也 陋：浅薄 |
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C．公且安坐 安：安心地 |
D．余志而著之 志：记录，记述 |
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（3分） （ ）
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A．所贤者何也？所高者谁也？ |
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B．擅言祸灾以伤人心 厚求拜谢以私于己 |
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C．吾闻古之圣人 二人即同舆而之市 |
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D．卜于长安东市 游于卜肆中 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
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A．贾谊之所以同宋忠到卜肆，是因为他想见识一下卜者中圣人的风采。 |
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B．宋忠、贾谊听了司马季主的理论，认为都是自己从未听过的，因此很不以为然。 |
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C．司马季主认为，从披发童子不能解释日月之食这件事，可以说明能识别贤与不肖的人太少了。 |
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D．司马季主的话说中了当官者的要害，所以宋忠、贾谊二人神情惆怅，说不出话来。 |
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。（3分）
（2）得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。（4分）
（3）古者卜人所以不载者，多不见于篇。 （3分）
