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作文 阅读下面的材料,根据要求作文。 哲学家来到集市上。 屠夫问:“你会杀猪吗?...

作文

阅读下面的材料,根据要求作文。

哲学家来到集市上。

屠夫问:“你会杀猪吗?”

哲学家答:“不会。”

铁匠问:“你会打铁吗?”

哲学家答:“不会。”

商人问:“你会经商吗?”

哲学家答:“不会。

”他们又问:“那你会什么?”

“我会思想。”

众人大笑:“思想值多少钱一斤?”

哲学家说:“我不能做你们所能做的事,但能思考你们所不能思考的问题。”说完他便开始思考,众则无语。

要求:立意自定,标题自拟,文体不限(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

 

略 【解析】这是一道给材料作文题,解读此题应先从文题材料中的众人和哲学家的形象进行分析。从众人对哲学家的问话和神态可见众人在哲学家面前十分傲慢,但当哲学家自信地做出回答之后,众人又因心虚而无语,可见文题材料是有倾向性的,即对哲学家的褒扬和对众人的鄙薄。其次,抓住材料中的关键句“我不能做你们所能做的事,但能思考你们所不能思考的问题”。此句实际上是在表达“恩考”“思想”的作用和重要性,因而此处应该是破题的关键所在。
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考点分析:
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阅读下面这篇文章,完成小题。(共25分)

看灵魂

林贤治

(1)人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。

(2)风景是人类闲居或静处时,对自然的一种选择。所以,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔顿湖,高更有塔希提岛。即如火山、海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流荡的美丽。列维坦站在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了。

(3)人生多苦辛。看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。一直逃到踪影全无时,便是古来的隐者。

(4)结庐在人境而无人世的烦忧,或许是令人神往的罢?然而可惜不能。威猛如魏武,当月明星稀之夜,尚有无枝可依的喟叹;豁达如东坡居士,月下访友,看庭中积水空明,树影绰约如藻荇交横,竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏,雨打梨花,都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌,只有敬亭山”,或“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,或“一树梅花一放翁”,都是在看风景时看到了自己。临到最后,人总要面对自己。

(5)作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景,我想,不如就看灵魂。

(6)我不能想象,世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方。在他那里,所有动植物都因为人迹的出现而充满生气,既有急蹄,巨翮,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间,摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖。因为浩瀚,致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飚风似地,在宇宙间往来驰骋,虽或不见形迹,而在日后的圣殿的废墟中,却不难发现他的存在。

(7)我热爱英雄的灵魂甚于太阳,因为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里,我认识斯巴达克思。如果说第一个神是普罗米修斯,那么,斯巴达克思就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫中的将军”,那是玻利瓦尔,他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大,结果无人追随,在他所作的自我流放的无比孤寂的旅途中,我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人。他是不屈的抵抗者,解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子:康帕内拉和葛兰西,为了守卫梦中的太阳城,而先后战胜了无尽的苦刑,子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候,是何等地惊服于人文思想的伟大呵!圣地佛罗伦萨,产生了又养育了多少伟美的灵魂!

(8)有这样一些英雄,人生在战场和牢狱之外,却一样作无休止的抗争。他们的力量,仅仅留在纸片上,画布上,留在不可触及的动荡的旋律之中——

(9)矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会,他有一种宁静的藐视。当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时,他感叹道:“可怜的小王子!”然而。他笔下出现的农民,一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下,分明隐藏着别一种情愫,一种难言的心的悸动……

(10)深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基,望不见他那黑暗的底部,然而却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚。真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯,所有纷纭怪诞的梦。其实是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离,唯荒原的风,吹来复吹去,逐个地抚

慰他们,成为他们共同的艰难的呼吸。

(11)美丽的是灵魂,不是风景。

(选自林贤治《旷代的忧伤》,有删节)

1.下列对文章的理解不正确的两项是(4分)

A.大自然虽然一直在那里,但必须由人在闲居或静处时对其做出主动选择才成其为风景。

B.作为人类,首先应该崇尚人类自身,而不是大自然,因为人类的灵魂无比丰富、美丽。

C.斯巴达克思、玻利瓦尔、康帕内拉、葛兰西都是受人文思想影响的有伟美灵魂的英雄。

D.作者审视了大量文学家、哲学家、反抗者、艺术家的灵魂,意在阐发灵魂比风景美丽。

E. 本文运用朴素、平实的语言赞美了灵魂的伟大与美丽,行文简洁,很好地突出了主题。

2.根据上下文,解释文中画线语句的含义。(5分)

①临到最后,人总要面对自己。(3分)

②我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人。(2分)

3.灵魂美在何处?请结合文章简要分析并分条作答。(6分)

4.文章结尾说:“美丽的是灵魂,不是风景。”你同意这一说法吗?请结合自己的生活或阅读体验谈谈你的想法。(不少于200字)(10分)

 

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在横线上填写作品原文。(每空1分,共10分)

1.              ,知来者之可追。

2.             ,鸟倦飞而知还。

3.             ,亦崎岖而经丘。

4.寓形宇内复几时,                

5.怀良辰以孤往,                 

6.怒而飞,                    

7.风之积也不厚,              

8. ①  ,三餐而反,腹犹果然;适百里者,  ②   ;适千里者,   ③   

 

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读下面这首诗,完成小题。(共8分)

孤雁

杜甫

孤雁不饮啄,飞鸣声念群。

谁怜一片影。相失万重云?

望尽似犹见,哀多如更闻。

野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。

1.下列对诗歌内容的理解和赏析不恰当的一项是(3分)

A.首联写孤雁不饮不食,只是飞鸣,写出了其苦念群侣的深情和执著。

B.颔联“一片影”指的是孤雁,与“万重云”相为比照,无限凄惶。

C.颈联写孤雁望尽天涯,寻觅到雁群后,群雁哀鸣,鸣声更是不绝如缕。

D.尾联写群鸦鸣噪纷纷,然听来却“无意绪”,尽显雁之“孤”、雁之“悲”。

2.(1)从诗歌题材看,《孤雁》属          诗。(1分)

(2)此诗写于杜甫漂泊夔州之时,请结合具体诗句谈谈作者抒发了怎样的思想感情。(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

纵囚论

欧阳修

信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情?

或曰:罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速,有如是者矣。曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉!不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也。”

“然则何为而可?”曰:“纵而来归,杀之无赦,而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之耳,若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎? 不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

1.下列语句中,划线的词的解释不正确的一项是

A.其自归以就死约:约定

B.小人之尤者以必能也期:希望

C.盖恩德入人之深而人之速移:移动

D.不情以干誉逆:违背

2.下列各组语句中,划线的词意义和用法都相同的一组是

A.然则何而可

B.所以求此名也

是可天下之常法乎所以纵之乎

C.不意其必来冀免

D.囚及期而卒自归无后者

吾见上下交相贼成此名也       圣人之法乎

3.下列对文中语句的解释,不符合文意的一项是

A.信义行于君子,而刑戮施于小人

对君子要讲信义,而对小人要施加刑罚

B.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也

施加刑罚而将犯人打入死地,这是罪大恶极的行为,这又让小人特别嚣张

C.夫意其必来而纵之,是上贼下之情也

(假如)料到犯人必会回来才将他们放走,这是上面(皇帝)窥察揣摩下面(囚犯)的想法

D.乌有所谓施恩德与夫知信义者哉

哪里有所说的(皇帝)施加恩德与(囚犯)懂得了信义这种情形呢

4.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.作者认为区分君子与小人,要看其是否能够为了“义”殒身不恤,视死如归。

B.作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名,并不值得称赞。

C.作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择,才可以说施恩教化取得成功。

D.作者认为圣君明主治世应以人情为本,既不追求标新立异,也不追求作秀求名。

5.用“/”给下面画横线文言文断句。(5分)

有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。’’因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。 使

 

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阅读下面文段,完成小题。(每题2分,共4分)

又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!(①),不像射破屋里阴深的那样明亮;(②),不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。(钱钟书《窗》)

1.填入括号里最恰当的一项是

A.①阳光是暗淡的②风给太阳晒得懒洋洋的

B.①阳光是暗淡的②到处是给太阳晒得懒洋洋的风

C.①到处是阳光②风给太阳晒得懒洋洋的

D.①到处是阳光②到处是给太阳晒得懒洋洋的风

2.结合文段,谈谈你对画线句子的理解。

 

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