下面是一段介绍微信的文字，请概括其四个方面的特点。（每点不超过6个字）（4分）
微信是腾讯公司于2011年初推出的一款新型手机聊天软件。它可以通过网络传送语音、视频、图片（包括表情）和文字等多种形式的信息，并且支持iPhone、Android、S60等不同平台的手机之间相互收发消息。用户可以同时与最多10个好友进行更加丰富的类似于短信、彩信等方式的聊天。微信软件本身完全免费，使用任何功能都不会收取费用，微信交流时产生的上网流量费由网络运营商收取。1M流量可发约1000条文字信息、1000秒语音信息以及约1分钟的视频信息。
① ② ③ ④
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。大妈心存感激，打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事，在网上发帖质疑老伯的救人目的，该帖引来网友热议。
要求：选准角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，不脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭 ，不少于800字。
【审题提示】对材料内容与含义的理解作文是与现实生活相关的材料作文。材料讲述了一位82岁的孙老伯做了好事请求表扬遭到质疑的故事。材料表现了市场经济条件下，人们对待见义勇为的不同态度，反映了当下社会多元的价值观、道德观。考生作文或对弘扬见义勇为精神进行思考，或由此上升为对价值观、道德观的探讨，均视为符合题意。
材料内容丰富，含意很多：
1赞美弘扬见义勇为精神，以教育、感染更多的人；
2现代社会越来越提倡、包容和尊重多元价值取向，应尊重孙老伯的“留姓名”和“表扬自己”；
3否定为名救人行为，不能为了得到表扬才去见义勇为，让“见义勇为”变味；
4思考见义勇为观念变化，反思见义勇为者高龄化背后的深层原因；
补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
1.金樽清酒斗十千， 。 （李白《行路难》）
，草色遥看近却无。 （韩愈《早春呈水部张十八员外》）
2. ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
，甲光向日金鳞开。 （李贺《雁门太守行》）
3.相见时难别亦难， 。 （李商隐《无题》）
无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。 （晏殊《浣溪沙》）
4.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久， 。
（苏轼《水调歌头》）
了却君王天下事 ，可怜白发生！
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
阅读下面这首词，完成小题。（8分）
清平乐 李清照
年年雪里，常插梅花醉。 挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。
今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
[注]挼，读ruó，“揉搓”之意。
1.这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受？（4分）
2.这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，建炎间从岳飞护卫八陵，转战江、淮间，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，太悦，赐战袍、金钱。
开禧二年，下诏北伐，以殿帅郭倪招抚山东、京东，遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再遇请选新刺敢死军为前锋，倪以八十七人付之。招抚司克日进兵，金人闻之，闭榷场、塞城门为备。再遇曰：“敌已知吾济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意。”孝庆从之。再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。泗有东西两城，再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角，先登，杀敌数百，金人大溃，守城者开北门遁。西城犹坚守，再遇立大将旗，呼曰：“大宋毕将军在此，尔等中原遗民也，可速降。”旋有淮平知县缒城而下乞降，于是两城皆定。郭倪来飨士，出御宝刺史牙牌授再遇，辞曰：“国家河南八十有一州，今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之？且招抚得朝廷几牙牌来？”固辞不受。寻除环卫官。
倪调李汝翼、郭倬取宿州，复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州，至虹，遇郭、李兵裹创旋，问之，则曰：“宿州城下大水，我师不利，统制田俊迈已为敌擒矣。”再遇督兵疾趋，次灵壁，遇孝庆驻兵于凤凰山，将引还，再遇曰：“宿州虽不捷，然兵家胜负不常，岂宜遽自挫！吾奉招抚命取徐州，假道于此，宁死灵壁北门外，不死南门外也。”会倪以书抵孝庆，令班师，再遇曰：“郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之。”金果以五千余骑分两道来，再遇令敢死二十人守灵壁北门，自领兵冲敌阵。金人见其旗，呼曰“毕将军来也”。遂遁。诸军发灵壁，再遇独留未动，度军行二十余里，乃火灵壁。诸将问：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。汝辈安知兵易进而难退邪？”
金兵七万在楚州城下，三千守淮阴粮，又载粮三千艘泊大清河。再遇谋知之，曰：“敌众十倍，难以力胜，可计破也。”乃遣统领许俊间道趋淮阴，夜二鼓衔枚至敌营，各携火潜入，伏粮车间五十余所，闻哨声举火，敌惊扰奔窜，生擒乌古伦师勒、蒲察元奴等二十三人。
嘉定十年，以武信军节度使致仕。卒，年七十。赠太尉，累赠太师，谥忠毅。
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
|
A．招抚司克日进兵 克：严格限定(日期) |
|
B．固辞不受。寻除环卫官。 寻：不久 |
|
C．再遇督兵疾趋，次灵壁 次：驻扎 |
|
D．乃遣统领许俊间道趋淮阴 间：秘密地，暗中 |
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．会倪以书抵孝庆，令班师 臣具以表闻，辞不就职
B．汝辈安知兵易进而难退邪 惑而不从师，其为惑也，终不解矣
c．度军行二十余里，乃火灵壁 今少卿乃教以推贤进士
D．遇孝庆驻兵于凤凰山 俨骖騑于上路
3.以下六句话，分别编为四组，全都表现毕再遇军事才能的一组是（ ）
①再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人②再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，③今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之④夜则照见虚实，昼则烟 埃莫睹⑤郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之⑥敌众十倍，难以力胜，可计破也
|
A．①③⑤ |
B．②④⑥ |
C．②③⑥ |
D．①④⑤ |
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A一代名将毕再遇，不仅善于运筹帷幄，在战场上更是果敢骁勇，常常身先士卒，冲锋陷阵。B．在攻打泗州时，毕再遇巧用计谋，“声西击东”，收到奇效，先拿下泗州东城，西城则不战而克。
C．毕再遇觉得自己的任务是攻打徐州，如果死在灵壁南门，会被郭倪认为是不按预定线路行军，违背军令。
D．在敌众我寡的情况下，毕再遇火烧敌人的粮车，断其给养，这一计策很像《三国演义》中曹操夜袭乌巢。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。(4分)
(2)夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。(6分)
阅读下面的文字，完成小题。
山川祭祀与敬畏民心
泰山，从鲁国的名山到全国的名山，从享受山岳祭祀到承载封禅大典，除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外，还伴随着祭祀典礼层级的提高。而随着祭祀典礼层级的提高，泰山所代表的感恩观念也走上极致。
《公羊传》曰：“山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟泰山尔！”山川之所以受到祭祀，是因为它们能够泽被四方。这种祭祀，就是一种感恩典礼。感谢山川，感谢天地。封禅泰山，是为了报功，其实也有感恩的一面。封禅，根据《五经正义》的解释是“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父何？天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。报功天地，到底是什么意思？一方面是汇报、报告，另一方面就是回报、报答，就是感恩天地。所有的祭祀，都有报恩之意。
天子封禅，报功天地，为最高感恩典礼。成就这一盛典，不仅取决于帝王意愿，更取决于客观条件。所谓客观条件，按照管仲的说法，需要凤凰来仪，麒麟现身，还要有比目鱼出海。其实，最重要的是要天地祥和，万物茂盛，人民幸福。汉光武帝刘秀恢复汉家江山，即位三十年，群臣建议封禅泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”隋文帝一扫天下，让分裂的中国再次统一，但是当群臣建议封禅泰山的时候，文帝说：“此事体大，朕何德以堪之”，最后只用南郊之礼祭祀泰山，不敢举行封禅之礼。
中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所进退。天地受到崇敬，不仅是因为天地赐予万物，养育万民，也因为天地代表良心，代表善的意志。无其德而行其礼，是欺天灭祖。所以我们看到，很多帝王何尝没有自我表扬的需要，但是敬畏之心让他们却步。唐太宗几次决定封禅，或因大臣劝阻，或因天象异常，或因水灾出现，最后决定放弃封禅。封禅，对于帝王而言，是一种巨大无比的荣誉，因此有着可以想象的引力，但是很多帝王，如汉光武帝、隋文帝、唐太宗等，最后决定放弃，是因为他们有敬畏之心。孔子说，畏天命，畏大人之言。这些帝王敬畏的是什么？真的是无知无情的自然天地吗？当然不是。他们敬畏的是人心，是历史。他们害怕肆无忌惮的自我膨胀会导致怨声载道，导致天谴，导致历史的恶评。
天地良心，算是一个成语，在中国的语境中，天地代表良心。从春秋时代开始，中国人的天命观就发生了巨大改变，“天视自我民视，天听自我民听”，上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本，人民为邦国之本。从这个意义上说，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地，就是敬畏人心。
（选自《泰山的祭祀与封禅》，有删改）
1.下列关于“祭祀山川”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
|
A．祭祀山川，起源很早，有对一般山川的祭祀，有对特殊山川的祭祀，而泰山封禅是祭祀山川的最高礼节。 |
|
B．古人祭祀山川，是因为他们认为山川中“有能润于百里者”“不崇朝而遍雨乎天下者”，认为山川能泽被四方，赐予万物，养育万民。 |
|
C．因为儒家文化的不断成长壮大，祭祀山川的规格越来越高，泰山从享受山岳祭祀到承载封禅大典就是这方面的明证。 |
|
D．古人祭祀山川，作者认为其中有丰富而深刻的内涵，诸如对自然和民心的敬畏，对自然万物和芸芸众生的感激。 |
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是我国古人还是有所敬畏，知所进退的。
B．天子封禅，报功天地，需要特定的客观条件，即凤凰来仪，麒麟现身，比目鱼出海。若贸然行之，就是欺天灭祖，就会自遭祸端。
C．“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”这句话或许是汉光武帝的场面之言，却也让我们看到了天子对民心的敬畏。
D唐太宗几次决定封禅，最后又决定放弃，这是因为他有敬畏之心，但他敬畏的其实不是无知无情的自然天地，而是人心，是历史。
3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）
|
A．汉光武帝、隋文帝没有泰山封禅，是因为他们的敬畏之心太强，但这并不意味着他们的感恩之心不足。 |
|
B．恢复汉家江山的汉光武帝刘秀，让分裂的中国再次统一的隋文帝，都没有贸然去泰山封禅，也有来自他们自身的原因。 |
|
C．很多帝王都有自我表扬的需要，但是他们害怕这种自我膨胀会导致怨声载道，导致历史的恶评，所以不得不收敛自己的行为。 |
|
D．因为天地为万物之本，人民为邦国之本，所以历史上天子祭祀山川就是要感恩人民，敬畏天地就是在敬畏人心。 |
