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作文

阅读下面的材料,根据要求作文。

有个人觉得生活很沉重,便去见哲人,寻求解脱之法。哲人给他一只背篓,让他每走一步就放一块石头进去,问他感觉如何,那人回答:“觉得越来越沉重。”哲人说:“每个人来到这个世界的时候,都背着一个空篓子,每走一步都要捡一样东西放进去,而不知剔除那些累赘无用的东西。这也就是你为什么感觉生活越来越累的原因。”听了哲人的一番话,那人点了点头,似有所悟。

要求:请你根据自己的感悟,选择一个角度构思作文,自定立意,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,写一篇不少于800字的议论文,不要套作,不得抄袭。

 

轻装上路    风大雨大,眼看那花谢了,叶落了,秋意渐浓了,转身已是背影了,也该将心里那些无用的烦念吹散了。如过眼云烟般,将那些累赘无用的遗弃,于我们,只是贵而易碎的负担,让前进的路,越来越难走。 生命的旅途,是不断捡起而又不断遗弃的过程。如果生命的背篓只是一味的增加负重,却不知剔除累赘无用的重量,生命就会越来越累,我们所需要的是宠辱不惊,先看庭前花开花落的安然;是去留无意,漫随天外云卷云舒的大气。轻装上路,方能顺利抵达成功的彼岸。 剔除累赘,轻装上路,是大师笔下永远恬静安然的小调。汪曾祺,一生都是笑着面对一切。荣也好,辱也罢,云淡风轻,置之一笑。选择忘记的是所有的挫折艰难。十年浩劫,在他的笔下,淡去了动荡不安,褪去了愤懑抑郁。几分调侃,几分搞笑是他抚平岁月的伤痕,放下那些累赘无用的牵绊,一颗心,纯净透明,只剩下对生命的热爱:那高邮的鸭蛋,五彩的丝线,一花一木,一河一桥,灵动而质朴,如江南小调般,温暖而感人。剔除累赘,轻装上路,让心灵澄澈。 剔除累赘,轻装上路,是台湾女作家龙应台拳拳思子心。挥斥方遒,它以文字为利剑,掀起台湾文学革命之“龙卷风”;叱咤政坛,她用能力证明“文人难治家国”的谬误,让所有的反对声音消失。然而世俗的牵绊让她离“母亲”这一角色越来越远。“我有一种强烈的感觉,就算赢得了全世界,我也会失去我的儿子”。儿子的叛逆让她心酸。于是,她摆脱所有的世俗累赘,一心唤回母子情。《亲爱的安德烈》,温情的文字下,饱含了一个母亲所有的心酸与念牵,让人感动落泪,也让隔阂烟消云散。剔除累赘,轻装上路,让亲情回归。 剔除累赘,轻装上路,是村上春树找回文字的本源。柴米油盐的琐碎,鸡毛蒜皮的计较,一支能镌刻山河的笔怎能在世俗人间蒸干油墨。索性全家搬至乡下,过着清贫却也安然的生活。于是,文字如溪水般流淌,纯粹而动人。诺贝尔奖的莫大荣耀,是对他至高的奖赏。剔除累赘,轻装上路,让成功到来。 我喜欢出发。 太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。 剔除累赘,轻装上路,你会收到生命的欣喜。 简单也是一种美   见惯了满月光华,完满无缺,那一弯弦月却以沉默的睿智的简单,让孤独者窥视人生的真谛;观遍了浩荡沧海,无端无涯,那一涓细流却以灵动的隽永的渺小,让思想者探究生命的奥秘;识尽了喧嚣红尘,拥堵繁盛,那一片空山却以沉稳的清新的寂寥,让归隐者顿悟宇宙的涵义。 “在这明如镜、清如水的秋天里,我应当是快乐的。”爱玲如是说。看世间涛走云飞,生活在现代社会物欲横流的我们,是否也可以停一停忙碌的脚步,卸下压在身上沉重的负担,去感受来自天然的纯朴与自然?有时候,简单也是一种美。 秋雨先生曾说,堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。那些纷繁迷乱的名利负担就象背篓中的石块,越积越沉重,我们被金钱欲望所蒙蔽的双眼,看不到“闲看庭前花开花落,漫随天上云卷云舒”的那份宠辱不惊,领悟不到“行到水穷处,坐看云起时”的闲适自然,感受不到“人生在世,如白驹过隙,转瞬即逝”的淡然致远。当一片片绿的森林被一片片灰色所代替,当昔日的宁静被今日的繁杂所遮蔽,我们留下的,究竟还剩下了什么?复杂的心灵,复杂的世界,勾心斗角,尔虞我诈吗?不,惟有简单,才可以得到暂时的解脱。放下心灵的包袱,让禁锢的思维驰骋,简单也是一种美。 海德格尔曾说过:“生命充满了劳绩,但仍要诗意地栖居在这土地之上。”是啊,真正的智者懂得简单的真谛。罗悠闲地漫步于瓦尔登湖畔,海明威淡然凝望乞力马扎罗山上晶莹的冰雪,海子面朝大海,内心春暖花开。抛弃世俗的喧嚣杂乱,寻找属于自己的那份快乐,生命不应当太过沉重,否则带来的只是烦恼。不要害怕鄙夷的目光,那只会使你更加坚强;不要畏惧奸邪的话语,那阻挡不了前进的方向。让我们重拾那份未加修饰的纯真和质朴,坚守内心空白的风景。 “菩提本无物,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”心如止水,简单如土,是一种至上的境界。透过简单的心灵,我们领悟到“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。淡雅感受到“一蓑烟雨任平生”的豁达,会到“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”的恬静。用简单的态度看待人生,为如画的人生留下一抹空白的风景。 生命本无所求,不应奢求太多,只要简单走过,平平淡淡才是真。抛却世俗的束缚,探寻那一份纯朴。任他风吹雨打,我自闲庭信步! 剔尽赘负换轻装  尼采说,人身的至高境界是婴儿,初生的那声啼哭,最初的手指颤动,释尽人间沉重,不晓浮华烟云,几人得道?人生,带着镣铐难以起舞,剔除赘负方能华丽起舞。只有赘负全消,才能从容成功。 剔尽赘负会有一往无前的勇毅与坚强。多虑只会羁绊你的脚步,徘徊只会限定你的空间。直捣黑帮黄龙,彻查登封治安,任长霞市人民最坚定的女儿。作茧自缚是无知的悲哀。乡村教师李灵在街巷中吆喝收书,难道他还在乎无谓的虚荣?难道她会多虑80后孤冷与做作?虚荣是一个泥淖,越陷越深的人耻于呼救,最终死掉。剔除赘负是消除性格中的犹豫与虚荣,坚定信仰,轻装追梦。 剔尽赘负是乐观旷达的超然与大气。沉郁对于现实只是尘埃,忧伤对于明天毫无意义。生活或许乱了步调,但心灵却奏出感人的节奏。“独怜幽草”的韦应物甘于寂寞,在困厄中吟赏山水,做大唐闲人,步履从容。青楼才子柳三郎却用酒浸透人生,失意而终,步履凌乱。这个世界有太多的石头躺在路上,但你只要不去捡拾,他就不是你的负担。庸人自忧,智者自净,剔除赘负,轻装追梦。 剔尽赘负是随性自然的明智与知足。何处春江无月明?偏是那夜闲人写就千古奇章,只因为没有赘负打扰。逆流而上,功利者渴望一击长浪,却只尘沙江底。魔力水立方见证菲尔普斯带着美国人独有的乐观与随意轻取八金,而重负之下的我国著名射击运动员杜丽却失金而还。棋盘风云,当棋子上压着功利,那沉重便是生命所不能承受。温总理叹得“明年春色倍还人。”便是一种随性的明智。轻松上阵,没有赘负的积压,心空可以更明澈。 剔除赘负是三毛远走撒哈拉时坚定的背影,放弃对千种风情的贪恋,理想变得圣洁。剔除赘负是王维倾诉竹喧浣女时,随意春芳的禅意,放弃膏腴,梦可以更轻盈。剔除赘负是黑马共有的特质,放弃内心的桎梏,在槛外,心灵可以更从容。 微笑着剔除赘负,脱去镣铐,舞蹈可以更唯美。只有轻装上阵,才能在远征时走得更远。 起舞换轻装,绿蜡迎新裳。巧然望云端,终晓自缚茫。茧丝盈盈系,桐叶囷囷落。一飞作凌霄,久叹还轻装。 剔除心灵的杂石,一路吟啸,将尘埃留在身后,才可以走到成功。 放下即成佛    如果你向往做那只在苍山朗月下轻盈飞舞的彩蝶,果你渴盼做那只在大漠星空自由翱翔的雄鹰,果你希冀做那只在春雨细珠帘中自在穿梭的雨燕;那么,请学会放下生活中累赘无用的东西,让心摆脱欲望的枷锁,感受莲花绽放的圣雅。 剔除无用的累赘,让心灵释放清明纯洁的光芒。释迦摩尼曾是印度王国的王子,但为了修道,他毅然抛弃了与他来说无用的名利牵绊,在菩提树下得道,成为普救众生的圣灵;因水门事件下台的尼克松曾为仕途失意而郁郁寡欢,但他最终在一位智者的点拨下放弃了政治上的尔虞我诈,投入公益事业,让生命重新焕发光彩。其实最不能战胜的是自身的贪念,若能学会放下牵绊,剔除压在身上的名利,那我们的心灵也会获得“本来无一物,何处染尘埃”的澄澈。 剔除无用的累赘,集中精力去追求真正的目标。18岁的斯诺克天才丁俊晖,曾在2008年击败世界高手,捧得英国锦标赛的冠军,鲜花、掌声以及铺天盖地的宣传使他迷失了方向,他开始在乎别人的反应,在乎比赛的利益得失,他给自己背上了沉重的负担。接着他一下子滑到了谷底,逢战必败。幸运的是,他从此离开国内视线,到英国封闭训练。三年之后,他又重新站在英锦的冠军席上,且战胜了世界排名前五位中的四位选手。面对他的重新崛起,有人说赢在球路,有人说赢在技术,而他却认为是赢在了放下一切的心态。学会抛却本不属于自己的负担,才会让人生得到巅峰的快意。 剔除无用的累赘,让人生得以自由,让生活变得诗意。三毛放下了爱情的碎片,从而与荷西在大漠演绎了另一段刻骨铭心的浪漫;仓夹嘉措放下了雪域之王的重担,从而与心爱的人一同浪迹天涯;庄子放下了名利的羁绊,从而化为蝴蝶,又化为鲲鹏,自由独行于世间。他们都是洞悉生活的智者因为他们敢于放下于他们来说无用的羁绊,比开世人那世俗的双眼,从而让生命变成最轻盈的羽毛,自由飘飞在这浩茫无尽的天边。 现代人在乎的是他人的眼光,丢掉的是心灵的自由;在乎的是名利的争夺,丢掉的是真诚与快乐;在乎的是地位的高下,丢掉的是自我的修炼。追鹿的人,眼中看不到秀美的山水,追逐无谓牵绊的现代人,眼中又如何能看到人生绝美的风景? “何妨吟啸且徐行”,让我们放下生活中的累赘,感受“风乎舞雩”的快意,感受“白鹿青崖”的自在,感受“轻舟已过万重山”的自由,然后,请记住“智者无为,庸人自缚,心若无物,万法一如……” 【解析】本材料的关键句是哲人说的一句话:“每个人来到这个世界的时候,都背着一个空篓子,每走一步都要捡一样东西放进去,而不知剔除那些累赘无用的东西。”然后分析、理解该句子所蕴含的道理或哲理,再联系人生、社会现实从不同角度立意。最后进行比较,选择其中一个角度作文。所以,我们谈 “舍得”“放弃”等都算切题,而且应当舍弃那些糟粕、无用的、赘余的东西。例如,“为人生减负,给心留一片空白”,“人要想轻松的生活,就要懂得舍弃”,“学会在适当的时候给自己减负”,“清空心灵的杂物,轻松上路”。
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考点分析:
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阅读下面一首诗歌,然后回答问题。(11分)

初冬夜饮①

杜牧

淮阳多病偶求欢②,客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆?

[注]①本诗作于会昌二年,当时杜牧受人排挤,被外放黄州,又转池州,睦州等地。

②欢:指的是酒。《易林》“酒来欢伯,除忧来乐。”

1.本首诗刻画了怎样的诗人形象?表现了诗人怎样的情感?哪些词语可以表现出诗人的情感?(6分)

2.请在第二句中选择一个你认为在炼字方面堪称典范的字或词语,并予以点评。(5分)

 

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文言文阅读(每小题3分)

王修字叔治,北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡,来岁邻里社,修感念母,哀甚,邻里闻之,为之罢社。初平中,北海孔融召以为主簿,守高密令。高密孙氏素豪侠,客数犯法。民有相劫者,贼入孙氏,吏不能执。修将吏民围之,孙氏拒守,吏民畏惮不敢近。修令吏民:“敢有不攻者与同罪。”孙氏惧,乃出贼。由是豪强慑服。顷之,郡中有反者。修闻融有难,夜往奔融。贼初发,融谓左右曰:能冒难来,唯王修耳!”言终而修至。

袁谭在青州,辟修为治中从事,别驾刘献数毁短修。后献以事当死,修理之,得免。时人益以此为多焉。袁绍又辟修除即墨令,后复为谭别驾。绍死,谭与袁尚有隙。尚攻谭,谭军败,修率吏民往救谭。谭喜曰:“成吾军者,王别驾也。”谭之败,刘询起兵漯阴,诸城皆应。谭叹息曰:“今举州背叛,岂孤之不德邪!”修曰:“东莱太守管统虽在海表,此人不反,必来。”后十余日,统果弃其妻子来赴谭,妻子为贼所杀,谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚,修谏曰:“兄弟还相攻,是败亡之道也。”谭不悦,然知其志节。后又问修:“计安出?”修曰:“夫兄弟者,左右手也。譬人将斗而断其右手,而曰‘我必胜’,若是者可乎?夫弃兄弟而不亲,天下其谁亲之!属有谗人,固将交斗其间,以求一朝之利,愿使君塞耳勿听也。若斩馋臣数人,复相亲睦,以御四方,可以横行天下。”谭不听,遂与尚相攻击,请救于太祖。太祖既破冀州,谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。修时运粮在乐安,闻谭急,将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密,闻谭死,下马号哭曰:“无君,焉归?”遂诣太祖,乞收葬谭尸。太祖欲观修意,默然不应。修复曰:“受袁氏厚恩,若得收敛谭尸,然后就戮,无所恨。”太祖嘉其义,听之,以修为督军粮,还乐安。谭之破,诸城皆服,唯管统以天安不从命。太祖命修取统首,修以统亡国之忠臣,因解其缚,使诣太祖。太祖悦而赦之。

袁氏政宽,在职势者多畜聚。太祖破邺,籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮,阅修家,谷不满十斛,有书数百卷。太祖叹曰:“士不妄有名。”乃礼辟为司空掾,行司金中郎将,迁魏郡太守……徙为奉尚。其后严才反,与其徒属数十人攻掖门。修闻变,召车马未至,便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之,曰:“彼来者必王督治也。”相国钟繇谓修:“旧,京城有变,九卿各居其府。”修曰:“食其禄,焉避其难?居府虽旧,非赴难之义。”顷之,病卒官。

(《三国志·魏书·卷十一》)

1.对下列句子划线的解释,不正确的一项是(   )(原创)

A.谭与袁尚有隙:隔阂

B.贼入孙氏,史不能执:抓捕

C.修为治中从事辟:征召

D.时人益以此为焉多:增多,增加

2.下列各组句子中,划线的词的意义和用法不相同的一组是(   )(原创)

A.孙氏惧,出贼

B.太祖遂引军攻谭南皮

使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡以勇气闻诸候

C.修统亡国之忠臣,因解其缚

D.食禄,焉避其难

沛公言报项王                       爱子,择师而教之。

3.以下六句话,分别编为四组,全都直接说明王修忠义之臣特点的一组是(   )

①修闻融有难,夜往奔融          ②修令吏民:“敢有不攻者与同罪。”

③夫弃兄弟而不亲,天下其谁亲之! ④修闻变,召车马未至,便将官属步至宫门

⑤阅修家,谷不满十斛,有书数百卷 ⑥闻谭死,下马号哭曰:“无君,焉归?”

A.①③⑤

B.①④⑥

C.②④⑤

D.②③⑥

4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )

A.王修敢于依法惩治豪强,打击了高密孙氏的气焰,维护了社会秩序。

B.王修为人正派,刘献多次诋毁王修,后来刘献被控犯了死罪,王修却据理力争,使刘献免于一死。

C.王修虽然效忠于袁谭,却反对袁谭袁尚兄弟相拼,他规劝袁谭惩治奸佞,与袁尚修好,共同对敌。

D.王修听说严才造反,立即率领属下来到宫门保卫曹操,此举不为曹操理解,也遭到相国钟繇的批评。

5.把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)贼初发,融谓左右曰:“能冒难来,唯王修耳!” 

(2)后十余日,统果弃其妻子来赴谭,妻子为贼所杀

(3)若得收敛谭尸,然后就戮,无所恨。

 

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文学类文本阅读

青龙偃月刀

韩少功

何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少,包括好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了。算一下,生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时,说年青人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人?他不是不会染,是不愿意染。师傅没教给他的,他绝对不做。结果,好些年青人来店里看一眼,发现这里不能焗油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上。

何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。

“今天是初八,估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。

“我这个头是要带到国外去的,你留心一点剃。”我提醒他。

“放心,放心!建伢子要到阿联酋去煮饭,不也是要出国?他也是我剃的。”

洗完脸,发现停了电。不过不要紧,他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑:你说,他们到底是人剃头呢,还是电剃头呢?只晓得操一把电剪,一个吹筒,两个月就出了师,就开得店,那也算剃头?更好笑的是,眼下婆娘们也当剃匠,把男人的脑壳盘来拨去,耍球不是耍球,和面不是和面,成何体统?男人的头,女子的腰,只能看,不能挠。这句老话都不记得了么?

我笑他太古板,劝他不必过于固守男女之防。

好吧好吧,就算男人的脑壳不金贵了,可以由婆娘们随便来挠,但理发不用剃刀,像什么话呢?他振振有词地说,剃匠剃匠,关键是剃,是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷?就因为关大将军的工夫也是在一把刀上,过五关,斩六将,杀颜良,诛文丑,于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀,起码一条,光头就是刨不出来的,三十六种刀法也派不上用场。

我领教过他的微型青龙偃月刀。其一是“关公拖刀”:刀背在顾客后颈处长长地一刮,刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚,让人十分享受。其二是“张飞打鼓”:刀口在顾客后颈上弹出一串花,同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一,意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法,意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝:刀尖在顾客耳朵窝子里细剔,似有似无,若即若离,不仅净毛除垢,而且让人痒中透爽,整个耳朵顿时清新和开阔,整个面部和身体为之牵动,招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际,待剃匠从容收刀,受用者一个喷嚏天昏地暗,尽吐五腑六脏之浊气。

何师傅操一杆青龙偃月,阅人间头颅无数,开刀,合刀,清刀,弹刀,均由手腕与两三指头相配合,玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度,可以对付任何复杂的部位,上下左右无敌不克,横竖内外无坚不摧,有时甚至可以闭着眼睛上阵,无需眼角余光的照看。

一套古典绝活玩下来,他只收三块钱。

尽管廉价,尽管古典,他的顾客还是越来越少。有时候,他成天只能睡觉,一天下来也等不到一个脑袋,只好招手把笑花子那流浪崽叫进门,同他说说话,或者在他头上活活手,提供免费服务。但他还是决不焗油和染发,宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了,他晚上反而睡不着,常常带着笑花子去邻居家看看电视,或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”,到白居易的“此恨绵绵无绝期”,他诗兴大发时,能背出很多古人诗作。

三明爹一辈子只有一个发型,就是刨光头,每次都被何师傅刨得灰里透白,白里透青,滑溜溜地毫光四射,因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字,三明爹也是他背诗的最好听众。有一段,三明爹好久没送脑袋来了,让何爹算着算着日子,不免起了了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友,发现对方久病在床,已经脱了形,奄奄一息。

他含着泪回家,取来了行头,再给对方的脑袋上刨一次,包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着,舒服得长长吁出一口气:“贼娘养的好过呀。兄弟,我这一辈子抓泥捧土,脚吃了亏,手吃了亏,肚子也吃了亏呵。搭伴你,就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳,来世……还是你的。”

何爹含着泪说:“你放心,放心。”

光头脸上带着笑,慢慢合上了眼皮,像睡过去了。

何爹再一次张飞打鼓:刀口在光亮亮的头皮上一弹,弹出了一串花,由强渐弱,余音袅袅,算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。

那一定是人生最后的极乐。

1.下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(   )(   )(5分)

A.第一段中说“好些年轻人来店里看一眼,发现这里不能焗油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上”含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。

B.“男人的头,女子的腰,只能看,不能挠”“理发不用剃刀,像什么话呢”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后、守旧的一面,使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰满。

C.文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹、铲、削、剔等一系列的动词,表现了何爹剃头技艺的精湛,一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。

D.在小说最后一部分里,作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言,进一步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。

E.文章以自然朴实的语言,真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面,并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。

2.小说以“青龙偃月刀”命名,这有什么含义?(4分)

3.小说以何爹给临死的三明爹剃最后一次头结尾,这有何用意?试结合具体内容作出分析。(7分)

4.现代化的浪潮逐渐抽空了乡村,使带着人们昔日很多美好感情的乡村越来越破败,也带给人们很多的惋惜。小说中的何爹剃头技艺高超,有一套剃头的绝活,但生意却越来越冷清,这缘于他的“不愿趋时”和对传统的固守。你如何看待他的“固守”?请具体说明理由。(6分)

 

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现代文阅读(9分,每小题3分)

西洋画的素描与中国画的白描及水墨法,摆脱了彩色的纷华灿烂,轻装简从,直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形,画家在此流露他的手法与个性。抽象线纹,不存于物,不存于心,却能以它的匀整、流动、回环、曲折,表达万物的体积、形态和生命;更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗,有如弦上的音、舞中的态,写出心情的灵境而探入物体的诗魂。

所以中国画自始至终以线为主。张彦远的《历代名画记》上说:“无线者非画也。”这句话何其爽直和肯定!西洋画的素描则自米开朗琪罗、达芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来,不但是作为油画的基础工作,画家与物象第一次会晤交接的产儿,且以其表示画家“心灵艺术的探险史”的光荣与胜利,使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那,惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。

然而中西线画之关照物象与表现物象的方式、技法,有着历史上传统的差别:西画的线条是显露着凹凸,体现轮廓以把握坚固的实体感觉;中国画则以飘洒流畅的线纹,笔畅墨饱,自由组织,暗示物象的骨骼、气势与动向。顾恺之是中国线画的祖师,唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者,他的画法有所谓“吴带当风”,可以想见其线纹的动荡、自由、超象而取势。其笔法不暇作形体实象的描摹,而以表现动力气韵为主。然而北齐时曹国画家曹仲达以西域作风画人物,号称“曹衣出水”,可以想见其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸,有如希腊出浴女像。此为中国线画受外域影响者。后来宋元花鸟画以纯净优美的曲线,写花鸟的体态轮廓,高贵圆满,表示最深意味的立体感。以线示体,于此已见高峰。

但唐代王维以后,水墨渲淡一派兴起,以墨气表达骨气,以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化,在西洋亦属于素描之一种,然重墨轻笔之没骨画法,亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同,而其精神在以抽象的笔墨超象立形,依形造境,因境传神,达于心物交融、形神互映的境界,则为一致。西画里所谓素描,在中国画正是本色。

素描的价值在直接取相,眼、手、心相应,而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体的形神。故一切造形艺术的复兴,当以素描为起点;素描是返于“自然”,返于“自心”,返于“直接”,返于 “真”,更足返于纯净无欺。法国大画家安格尔说:“素描者艺之贞也。”

中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造,光彩灿烂,照耀百世,然宋元以后逐渐流为僵化的定型。绘艺衰落,自不待言。

(摘自宗白华《论素描》,有删改)

1.下列关于“素描和白描及水墨法”的表述,不符合原文意思的一项是(   )

A.素描、白描及水墨法,是直接把握物的轮廓、物的动态和物的灵魂,轻装简从,不去关注纷华灿烂的色彩。

B.素描、白描及水墨法,是画家眼、手、心与造物面对面肉搏,让物象直接启示其真形,画家流露其手法与个性。

C.素描、白描及水墨法,所使用的抽象线纹,既能表达万物的体积、形态和生命,更能写出画家心情的灵境。

D.素描、白描及水墨法,都是画家心灵和物象交融的产物,是油画的基础,且价值和趣味有时超过完成的油画。

2.下列理解,不符合原文意思的一项是(   )

A.中国线画以飘逸流畅的线纹,笔畅墨饱,自由组织,暗示物象的骨骼、气势与动向,其祖师即东晋大画家顾恺之。

B.有“曹衣出水”美誉的北齐画家曹仲达,其线画人物衣纹垂直贴附肉体显露凹凸,他是最初受到外域画风影响的画家。

C.唐代吴道子的笔法不暇作形体实象的描摹,而以表现动力气韵为主,线纹动荡、自由、超象而取势,素称“吴带当风”。

D.以线示体,到宋元时已达到高峰,其时的花鸟画曲线纯净优美,花鸟体态轮廓高贵圆满,有意味很深的立体感。

3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是(   )

A.唐代水墨渲淡画派重墨轻笔之没骨画法,间接接受了印度晕染法的影响,因其以抽象笔墨追寻造化,在西洋也属于素描之一种。

B.中国线描、水墨两大画系虽渊源不同,但与西洋画素描却有历史性差别:前者追求形神互映的境界,后者注重把握坚固的实体感觉。

C.一切造型艺术之复兴,当以素描为起点,这源于素描之价值,及其以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体形神之精神。

D.中国的线描与水墨是唐宋绘画的伟大创造,也是中国传统文化的瑰宝,但宋元以来,因受印度晕染法及西方素描之影响,终至衰落。

 

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根据画线句进行仿写,要求与原句大致相同,内容上要求适合原文语境。(4分)(原创)

沉默是一种气质,也是一种风度,更是一种品格。如果没有沉默,就没有孕育,就没有震荡,就没有突破。蛾在沉默了一冬之后,终于把飞的梦幻变成现实                      

                      

 

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