补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分，共20分）
1.物华天宝，龙光射牛、斗之墟； ， 。
2.时维九月，序属三秋； ， 。
3.云销雨霁，彩彻区明。 ， 。
4.老当益壮， ；穷且益坚， 。（王勃滕王阁序》）
5.六国破灭，非兵不利， ， 。
6.然则诸侯之地有限， ， ，侵之愈急。
7.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理， ， 。
8. ， ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵《六国论》）
9. ，鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》）
10.） ， 。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（高适《燕歌行》）
阅读下面诗歌，然后回答问题（9分）
秋夜曲
张仲素
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。
秋思赠远（其一）
王涯
当年只自守空帷， 梦里关山觉别离。
不见乡书传雁足， 唯看新月吐蛾眉。
1.两首诗分别是以什么人的口吻来写的？（2分）
2.“当年只自守空帷，梦里关山觉别离”包含两重对比，请具体说明。（3分）
3.“漫漫轻云露月光”和“唯看新月吐蛾眉”都写到月亮，各有什么作用？（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
白沙①逸事
屈大均（清）
①白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间，风流潇洒，油然自得。身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。可以神遇而不可以形迹窥者，所谓古之狂者非耶。王青萝云：“白沙之学，从孔颜②之乐而得。”然乐有虚实，颜子之乐实，曾点之乐虚，白沙其得颜子之实者耶。
②白沙初应聘至广，车由城南至藩台，观者数千万人，图其貌者以百数十计，市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。其人身长八尺，面方而玉润，左脸有七黑子，如北斗状。耳长贴垂，两目炯然如星，望而知为非常人。洪觉山云：“先生生相甚异，颡中双颅隆然若辅弼，两耳旁各有黑子，左七类北斗，右六类南斗。噫，天之生有道君子，固皆有以异于人乎哉。”
③邓制府之于白沙，尝令本县月给白米一石，岁致僮仆二名。白沙辞之曰：“执事所称逋、野③，诚隐逸士。如今日之赐，使逋、野受之，宜也。其不受，未见其让之过也。献章何敢自列于古之名流哉？献章无寸善可以及人，有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。自列于古之名流，其怠于自修亦甚矣。”李副使又欲为买园池，亦辞之，其介如此。
④嘉鱼李世卿，三从白沙，其始也居七月，继也一岁，又继则居二岁矣。某日，师弟子相与登高望远，追逐云月，赋诗饮酒以为欢。至于何物而为道，何物而为学，白沙不言。曰：“吾以待世卿之自得也。”世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也。
（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）
【注】①白沙：陈献章，广东新会人，明代思想家。②孔颜：孔子与弟子颜渊的并称。③逋、野：林逋、魏野。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）
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A．图其貌者以百数十计图：描画 |
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B．左七类北斗类：类别 |
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C．岁致僮仆二名致：给予 |
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D．执事所称逋、野称：赞扬 |
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（3分）
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A．可以神遇而不可以形迹窥者赋诗饮酒以为欢 |
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B．其怠于自修亦甚矣固皆有以异于人乎哉 |
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C．面方而玉润望而知为非常人 |
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D．天之生有道君子吾以待世卿之自得也 |
3.对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
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A．作者认为白沙先生风流潇洒、自然随性，只能通过精神感知的方法认识他。 |
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B．白沙先生面相奇特，洪觉山因此发出有道君子有不同于常人的地方的感慨。 |
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C．邓制府、李副使给了白沙先生一些生活上的帮助，先生诚恳地表示了谢意。 |
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D．李世卿三次从学白沙先生，白沙先生在教授他时，很注重让世卿自我领悟。 |
4.下列各句，句式类型不同于其它三项的一项是（3分）
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A．白沙先生尝戴玉台巾，扶青玉杖，插花帽檐，往来山水之间。 |
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B．身在万物之中，而心出万物之外，斯乃造化之徒。 |
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C．执事所称逋、野，诚隐逸士 |
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D．如今日之赐，使逋、野受之，宜也。 |
5.用“／”给下面的文段断句。（4分）
世卿曰吾亦待吾自得之也白沙曰吾与世卿朝夕无所不言所未言者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻之所及者将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也此白沙深于爱世卿者也
6.翻译下面的句子。（6分）
①市井妇孺皆称为陈道统，其感人若是。（3分）
②有田二顷，耕之足以自养，未敢受赐于当道焉。（3分）
阅读下面的散文，完成小题。
泥 泞 迟子建
北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。
然而春风来了。春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。
纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……
这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。
我热爱这种浑然天成的泥泞。
泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气。一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。
我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。
1.文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?(4分)
2.作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。(5分)
3.最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6分)
课内文言文练习题，完成5—8题，每题3分。
1.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （ ）
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A．吾闻汉购我头千金购买 |
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B．既至匈奴，置币遗单于货币 |
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C．扶辇下除，触柱折辕扫除 |
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D．因白丞相以请禀告 |
2.对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之 诚意
B 使者大喜，如惠语以让单于 谦让
C．又除主客郎中，分司东都 任命
D．先府君累赠至吏部尚书 赠送
3.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）
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A．请毕今日之欢，效死于前今足下还归，扬名于匈奴 |
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B．日削月割，以趋于亡武以始元六年春至京师 |
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C．皆为陛下所成就愚前已为杜丞相奏署崇陵使判官 |
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D．不夭不贱，天之祺兮此陵宿昔之所不忘也 |
4.．对下列句子中加点词的用法，与例句相同的一项是（ ）
例：单于壮于节
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A．空以身膏草野 |
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B．惠等哭，舆归营 |
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C．汉军畏楚，尽走险阻 |
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D．士林荣之 |
把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）
①我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包含丰富的情感、体验和思想。
②有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
③与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
④对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。
⑤除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。
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A．④②③①⑤ |
B．②①③⑤④ |
C．④①③⑤② |
D．②④①③⑤ |
