阅读下面的作品，完成小题。
明月清泉自在怀
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山、并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，成年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万费、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
④王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓究极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人口、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！
⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
（略有改动）
1.作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段？请概括说明。（6分）
2.第③段，作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?（4分）
3.文中画线的句子有什么深刻含义？（4分）
原句：什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。
4.结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
唐诗的任侠精神
①汉魏以降，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。
②所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步、理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。
③盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格不可少的组成部分，却是无可置疑的。
④任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人们之所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
⑤唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史证明。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。
1.不属于“任侠精神“成为唐代突出的文学现象的原因的一项是（3分）
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A．当时的社会生活为任侠精神提供了深厚的土壤。 |
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B．社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。 |
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C．商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。 |
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D．盛唐的诗人们写作了大量的任侠诗，为这个时代提供了当时所没有的但又非常需要的精神力量。 |
2.据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（3分）
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A．“任侠”精神并不是唐代所独有，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。汉魏以来，游侠形象就在诗歌里普遍出现。 |
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B．考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供一个方面的线索。 |
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C．盛唐诗人笔下的游侠精神不是儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的不可缺少的组成部分。 |
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D．“任侠”精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求。即使是在现代社会，也是有其积极意义的。 |
3.下列唐人诗句中，没有体现“任侠”精神的一项是（3分）
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A．今日把示君，谁有不平事？ |
B．男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 |
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C．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 |
D．宁为百夫长，胜作一书生。 |
阅读下面两首唐诗，完成小题。
华 清 宫
吴 融
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。
绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。
华 清 宫
崔 橹
草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。
明月自来还自去，更无人倚玉阑干。
[注]华清宫：唐代宫名。故址在今西安市临潼区骊山上。山有温泉，唐贞观十八年建汤泉宫，咸亨二年改名温泉宫。天宝六载大加扩建，改名华清宫。
1.对这两首诗的理解，不恰当的一项是（3分）
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A．吴诗“四郊”二句，是说寒冷的冬季，大雪纷飞，乌云密布，但只有落在华清宫中的雪即刻就融化了，点出了宫内与宫外的不同。 |
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B．吴诗“绿树”二句，写华清宫内的绿树和碧绿的门帘相映，没有谁知道外面的天气已非常寒冷，表达了诗人对宫内气候的赞美之情。 |
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C．崔诗“草遮”一句，写用石头修得整齐的磴道因御驾匿迹而格外冷清，杂草已将石磴掩盖，与吴诗中的华清宫形成鲜明反差。 |
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D．崔诗“明月”二句，诗人描绘了多情的明月，虽然依旧出没其间，但玉阑纵存，已无人相依，突出了荒凉寥落的氛围。 |
2.对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
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A．吴诗运用对比的写法，将宫外宫内两个不同的世界进行比较，揭露了唐朝统治者不顾战争给人民带来的痛苦，继续在宫中过着奢侈生活的丑恶现象。 |
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B．崔诗先写华清宫白天的景色，荒草丛生，寂无声息，宫中之树，直插云霄；再写夜间之景，以“明月自来还自去”比喻诗人孤寂的心境，情景相称，诗的韵味更加浓郁。 |
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C．吴诗以讽刺见长。开头两句，一个“飞”字，突出雪大风猛，一个“暗”字，更显雪意正浓，接着轻描宫中“落旋干”的景象，此句不着议论，讽喻之情自在诗外。 |
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D．崔诗“云树深深碧殿寒”句形象地描绘了宫中树木高入云端，碧绿依然的景象，但一个“寒”字，把宫中富贵繁华，珠歌翠舞，锦衣玉食一扫而空，使其充满寒冷的气氛。 |
下列词语中划线的字的读音，完全正确的一组是（3分）
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A．山暝（míng）馔玉（xùn）玉箸(zhù)兰苕(sháo) |
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B．朔漠 (sù)薜荔(pì) 青冢（zhǒng） 寥落（liáo） |
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C．金樽 (zūn)凤阙 (quē)绮筵（yǐ）霰雪（xiàn） |
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D．盘飧(sūn)栖息(qī)邈远(miǎo)砧声 (zhēn) |
阅读下面这首宋词，回答问题。
浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作
陆游
绿树暗长亭，几把离尊。阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾，各自消魂。一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断烟津？
1.“阳关常恨不堪闻”一句中“阳关”指的是什么？为何“不堪闻”？（2分）
2.“一江离恨恰平分”一句中用了哪种修辞手法？请简要赏析。（4分）
3.“安得千寻横铁锁，截断烟津”一句表达了作者怎样的思想感情？请具体分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。
会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公上言：“朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。”
赵元昊反，公上疏陈八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。宜出其不意，斩之都市。”议者以为有宰相气。擢知谏院。
元昊寇鄜延，中贵人黄德和引兵先走，刘平战死。而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。公言：“大臣附下罔上，狱不可不竟。”德和竟坐腰斩。
改知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其座日：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”
执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书留公，不报。始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”
庆历三年，晏殊为相，范件淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂群臣，日：“维仲淹、弼，一夔一契。”天下不以为过。
公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎!其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。
(选自苏轼《富郑公神道碑》，有删节)
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是(3分)
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A．而词甚倨倨：傲慢 |
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B．开封按余人而不及吏按：审查 |
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C．欧阳修上书留公，不报报：禀告 |
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D．韩琉与公副之副：辅佐 |
2.下列句子中，全都直接表现富弼是“王佐才”的一组是(3分)
①以茂材异等中第 ②赵元昊反，公上疏陈八事
③议者以为有宰相气 ④大臣附下罔上，狱不可不竟
⑤与人言，虽幼贱必尽敬 ⑥平生所荐甚众，尤知名者十余人
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A．③④⑤ |
B．①④⑤ |
C．②③⑥ |
D．②④⑥ |
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
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A．富弼少时刻苦学习，志向远大，受到范仲淹的赏识。范仲淹怀揣他的文章向晏殊推荐，并且把女儿嫁给了富弼。 |
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B．元吴反叛，派遣使者向宋要求割地和金帛，富弼指出当立斩其使者，体现了他政治上的远见卓识。 |
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C．富弼因得罪执政，被推荐出使契丹，但他不计较个人得失，在契丹朝廷折服对方，表现出大勇气概。 |
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D．庆历三年，群贤主持政事，深得天下人敬仰。石介写诗称颂范仲淹和富弼可比尧舜时贤能的大臣夔和契。 |
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。” （3分）
（2）项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （3分）
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
