作文
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
爱上“意外”
先师那斯鲁丁决定开辟一座花园，他准备了土壤和很多会长出美丽花朵的种子。
但是，过了一段时间，花园里不但长出了原先种植的品种，还长满了非预期中的蒲公英。
他四处打听，向很多园丁和专家请教有关铲除它们的方法，但是都没有效果。最后，他来到城里请教照顾宫殿花园的园丁。
这位年老的智者以前曾经当过很多园丁的顾问，为人解答有关种植、驱虫、锄草的种种疑难杂症。
他们两人对坐沉默片刻，最后这位智者开口说：“我建议你不妨学着去爱这些蒲公英吧！
请以“爱上意外”为题写一篇文章，要求立意自定，文体不限，不要套作、抄袭，800字左右。
名句名篇填空（8分）
1.蓬山此去无多路， 。（李商隐《无题》）
2. ，小楼吹彻玉笙寒。（李璟《浣溪沙》）
3. ，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）
4. ，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）
5. ，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
6. ，笑语盈盈暗香去。（辛弃疾《青玉案》）
7.二十四桥仍在， 。（姜夔《扬州慢》）
8. ，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）
阅读辛弃疾《丑奴儿》，完成题目。（10分）
丑奴儿?书博山道中壁
辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。
1.这首词运用了 的手法，突出地渲染了一个 字。（2分）
2.作者在“识尽愁滋味”后为什么反倒“欲说还休”？（4分）
3.作者为什么在“欲说还休”之后忽然“却道天凉好个秋”？（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。
李贺小传
李商隐
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游。未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中，非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，下榻叩头言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
1.下列句子中划线词语解释不正确的一项是（3分）
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A．状长吉之奇甚尽 状：描述，描绘 |
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B．语长吉之事尤备 备：戒备、小心 |
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C．恒从小奚奴，骑距驴 从：跟从，使动用法 |
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D．王氏姊非能造作谓长吉者 造作：编造，虚构 |
2.下列句子分为四组，全都表现李贺之“奇”的一组是（3分）
①长吉细瘦，通眉，长指爪 ②所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密
③骑距驴，背一古破锦囊 ④非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省
⑤长吉将死时，忽昼见……，云当召长吉 ⑥长吉生二十七年，位不过奉礼太常
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A．①②⑤ |
B．②④⑥ |
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C．③④⑤ |
D．①③⑥ |
3.下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）
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A．李贺写诗时先苦心推敲，反复吟咏，然后则挥笔而就，最早为大诗人韩愈所了解。 |
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B．晚饭后，李贺的女仆将他白天写的诗补充完整，就放在另外的袋子里，就不再翻看。 |
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C．李贺常往来于京、洛之间，所写的诗随意乱丢，所以他的朋友沈子明家里仅存四卷。 |
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D．李商隐对李贺的文学才华非常钦佩，同时对他的英年早逝和不为时人所重感到叹惋。 |
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔。” (3分)
（2）太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。 (3分)
（3）又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？(4分)
阅读下面的文字，完成小题。
情圣杜甫
梁启超
①杜工部被后人叫做“诗圣”。诗怎么样才算“圣”，标准很难确定，我们也不必轻易附和。我以为工部最少可以当得起情圣的徽号。因为他的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子，能像电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。
②两晋六朝几百年间，可以说是中国民族混成时代，中原被异族侵入，搀杂许多新民族的血；江南则因中原旧家次第迁渡，把原住民的文化提高了。当时文艺上南北派的痕迹显然，北派真率悲壮，南派整齐柔婉，在古乐府里头，最可以看出这分野。唐朝民族化合作用，完成了政治上的统一，影响及于文艺，自然会把两派特性合冶一炉，形成大民族的新美。初唐是黎明时代，盛唐正是成熟时代。内中玄宗开元间四十年太平，正孕育出中国艺术史上黄金时代。到天宝之乱，黄金忽变为黑灰。时事变迁之剧，未有其比。
③当时蕴蓄深厚的文学界，受了这种激刺，益发波谰壮阔。杜工部正是这个时代的骄儿。
④他是河南人，生当玄宗开元之初。早年漫游四方，大河以北都有他足迹，同时大文学家李太白、高达夫，都是他的挚友。中年值安禄山之乱，从贼中逃出，跑到甘肃的灵武谒见肃宗，补了个“拾遗”的官，不久告假回家。又碰着饥荒，在陕西的同谷县，几乎饿死。后来流落到四川，依一位故人严武。严武死后，四川又乱，他避难到湖南，在路上死了。他有两位兄弟，一位妹子，都因乱离难得见面。他和他的夫人也常常隔离，他一个小儿子，因饥荒饿死，两个大儿子，晚年跟着他在四川。他一生简单的经历，大略如此。
⑤他是一位极热肠的人，又是一位极有脾气的人。从小便心高气傲，不肯趋承人。他的诗道：“以兹悟生理，独耻事干谒。”（《奉先咏怀》） 又说：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”（《赠韦左丞》）可以见他的气概。
⑥严武做四川节度，他当无家可归的时候去投奔他，然而一点不肯趋承将就，相传有好几回冲撞严武，几乎严武容他不下哩。他集中有一首诗，可以当他人格的象征：
⑦“绝代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茆屋。摘花不插鬓，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”（《佳人》）
⑧这位佳人，身分是非常名贵的，境遇是非常可怜的，情绪是非常温厚的，性格是非常高抗的，这便是他本人自己的写照。
1.作者为什么称杜甫为“情圣”？（3分）
2.结合文本，简要分析杜甫成为伟大诗人的原因。（6分）
3.文中说杜甫是“一位极热肠的人，又是一位极有脾气的人”，试着结合文本或者熟悉的杜甫诗歌进行探究。（6分）
阅读下面的作品，完成小题。
明月清泉自在怀
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山、并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，成年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斫虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万费、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？！
④王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓究极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人口、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境，“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇！
⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。
（略有改动）
1.作者理解王维的诗《山居秋暝》经历了哪几个阶段？请概括说明。（6分）
2.第③段，作者写终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐，目的是什么?（4分）
3.文中画线的句子有什么深刻含义？（4分）
原句：什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。
4.结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。（6分）
