作文
请以“魅力”为题，写一篇不少于800字的议论文。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
1. ，而后乃今将图南。（《逍遥游》）
2.天之苍苍，其正色邪？ ？（《逍遥游》）
3.世事茫茫难自料， 。（《寄李儋元锡》）
4.共来百越文身地， 。（《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》）
5.欲为圣明除弊事， 。云横秦岭家何在， 。
（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
6. ，生于毫末；九层之台，起于垒土； ，始于足下。（《老子×第六十四章》）
阅读下面的诗歌，然后回答问题。
石头城
（宋）刘翰
离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。
一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。
1.“绿到台城旧苑东”中的“绿”用得很有特色，请结合诗句，作简要分析。（2分）
2.“石头明月雁声中”运用了什么手法?表达了怎样的思想感情?（4分
3.有人认为“一夜空江烟水冷”中的“空江”，与唐朝刘禹锡《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中的“空城”有异曲同工之妙，请谈谈你的理解。（4分）
阅读下面的文字，完成小题。
与元微之书①
白居易
四月十日夜，乐天白：
微之微之!不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此?况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何!天实为之，谓之奈何!
仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，云：危慑之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉!微之于我也，其若是乎!又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉!至今每吟，犹恻恻耳。
且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。
微之微之!作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习③所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处?庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年!”微之微之!此夕我心，君知之乎?乐天顿首。
(选自《白氏长庆集》，有删节)
[注]①唐宪宗元和十年，白居易被贬为江州司马。元微之，即元稹，为白居易好友，当时被贬为通州司马。 ②牵挛乖隔，指各有拘牵，不得相见。 ③余习，这里指作诗的习惯。
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )(3分)
|
A．人生几何，离阔如此? 阔：宽广 |
|
B．形骸且健，方寸甚安 方寸：指心绪 |
|
C．又有弟妹六七人提挈同来提挈：扶助 |
|
D．大抵若是，不能殚记 殚：尽，全 |
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是( ) (3分)
|
A．微之于我也，其若是乎!若亡郑而有益于君，敢以烦执事 |
|
B．且置是事，略叙近怀然后图南，且适南冥也 |
|
C．因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿项王即日因留沛公与饮 |
|
D．流水周于舍下 州司临门，急于星火 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)
|
A．自居易与元稹友情深厚，如胶似漆，却相距遥远，如处胡越。别久思切，所以悲叹人生苦短，未来不可预测，命运无力改变，深感凄楚无奈。 |
|
B．白居易叙写读到元稹病危时写给他的书信，吟诵元稹病中“闻君谪九江”时所写的诗作，这既表达了对元稹病况的担忧，又体现了二人是患难相扶的知已。 ， |
|
C．自居易倾吐了贬官后的三泰：亲人团聚，衣食自给，山水胜绝。将困窘生活诗意化，既表现了随遇而安的旷达情怀，也表现了惟恐好友“忧望”的良苦用心。 |
|
D．白居易夜深不寐，赠诗元稹，以往昔之富贵反衬今日之沦落，以“笼鸟槛猿”喻自己和好友遭贬的困顿处境，表现出宦海浮沉、相见无期的失意抑郁之情。 |
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)此句他人尚不可闻，况仆心哉! (3分)
(2) 计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报。(3分)
阅读下面的文字，完成小题。
朱光潜的通达人生
郑涌
在北京大学我所认识的教授之中，朱先生是我接触最多，也是忘年相交最深的一个。碰到不少北大的老师，都说朱先生很勤奋，甚至是最勤奋的一个。对此，朱先生解释说，这种勤奋，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白；因为，有许多事情不明白而想尽快地搞明白——尽管如此，有些事情却始终未能搞明白。例如，关于生命究竟是怎么回事，他说自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是边生活，边了解。
朱先生批评那种坐而论道，“不抓住每一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来的究竟”，做“无穷追溯”的倾向。“这道理哲学家们本应知道，而爱追究最初因和最后果的偏偏是这些哲学家们。”这是“不通达”。他认为，应该恰恰相反，求诸抓得住的现在，而不是渺茫不可知的未来。
他在意流逝，但不悲观：“孔子看水，发过一个最深永的感叹，他说‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’人生本来就是流动的；就‘逝’的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚——但是，这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能来；生生不息，才能念念常新。”
朱先生在其处女作《无言之美》中，就已经提出了他对生活的根本看法。他说：“我们所居的世界是完美的，就因为它是不完美的。这话表面看去，不通已极。但是实含有至理。假如世界是完美的，人类所过的生活便呆板已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。生活最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美我们如何能尝创造成功的快慰？”
生活中碰到麻烦和痛苦，这是免不了的，即便是在自己的家里，即便是出于爱。总体上，朱先生是很达观的，对不如意的事情看得很开。
在文人圈子里生活，又会有一些特别的麻烦，有那种无事生非，庸人自扰。对于这些，他是既反感又无奈，深感小鬼难缠。他回顾说，年轻的时候，自以为不问政治，就高人一等；但是，你想躲避是非纠纷，是非纠纷却非敲你的门不可。而事实上，最容易得罪人的，就是说真话、做实事，特别是做成功了点什么，有了一点名气，你就会引起别人的注意，就容易成为靶子。
在那大张旗鼓的全国性的美学大辩论中，尽管朱先生已是“千夫所指”，但他依然不隐瞒自己的观点，也不轻易地接纳他认为并不正确的批评。他保持着他那坚持真理的读书人准则。他的精神追求是一以贯之的：不辜负世界的恢弘和人生的丰富，不勉强一切人都走一条路。
不仅如此，他还把这一点发展到了极致：他尽可能去发现批评他的人的优点。比如上世纪80年代前期，他有一次曾拿出一封信让我看。我感觉到这封信突出地表达了对朱先生的敬意。当时，朱先生正受到批判，心情很不好，常常吃不下饭，也不做事，两眼呆呆地望着窗外。朱先生忧心的是：我们民族的伤痛还没有从“文革”的灾难中痊愈，怎么可以再往伤口上撒盐呢？朱师母叫我常去陪他说说话。围绕着这封信，我们讨论了很多。尽管许多人都在声嘶力竭地对朱先生口诛笔伐；但是，主持批判的人对他仍不失尊敬。朱先生认为：由此可见他们的了不起；所以，被批判的人，气量可以大一点，不必有太多的抵触。
后来，我自己的岁数也在慢慢增大，经历也多了起来，我也看到了人生中的悲剧的因素。我很想把自己的体会告诉朱先生，然而，这时他早已离开了我们。
1.开头的一段文字，与阐释朱光潜先生的“通达人生”有什么关系？（6分）
2.划线句子中的“不完美”和“完美”，其意义应该怎样理解？（6分）
不完美：
完美：
3.作者是从哪些方面阐释朱光潜先生的“通达”的？请分条概括。（6分）
阅读下面的作品，完成小题。
荒漠中的苇
王剑冰
①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城。远远的五彩城直到我们走到了天黑，看到一颗好大的月亮，也没有见到它的踪影。旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了什么兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢?红柳呢?几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。
②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。
③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇!起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。
④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。
⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉(不只是荒凉，简直是恐怖)的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。
⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片(不，哪怕是一点)水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇。况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。
⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗?看她们的样子，也就是刚刚过了童午而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。
⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟!想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”，暗自笑了。这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句：“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”
⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景。
(2011年第3期《散文选刊》)
1.本文开头描写的沙漠有何特点?这样写有什么作用?(4分)
2.同是弱者，水乡里的苇与荒漠中的苇各有什么不同?请作比较。(6分)
3.请赏析第⑥段画线句子的表达特色。(4分)
4.在第⑧段中，作者把金克木的诗句“生命是伴着芦苇的啜泣与哈欠”改为“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇”，请探究作者改动的意图。(6分)
