补写出下列各句中的空缺部分。（每空1分，共10分）
1.但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。
（李白《蜀道难》）
2.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。
（杜甫《登高》）
3.七十者衣帛食肉， ，然而不王者， 。
（《孟子·梁惠王上》）
4. ，非蛇鳝之穴无可寄托者， 。
（《荀子·劝学》）
5.一夫作难而七庙隳，身死人手， ,何也? 。
( 贾谊《过秦论》)
阅读下面的文言文，完成小题。
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放,恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（选自[元]辛文房《唐才子传》，有删改）
【注】赡逸：shàn yì，形容诗文词采富丽，感情奔放。
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 （ ）
|
A．因奏颂一篇奏：奏章 |
|
B．引至庭下曰引：拉，牵 |
|
C．喜纵横 纵横： 以辩才陈述利害、游涚君主的方法 |
|
D．今墓在焉焉：那里 |
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
|
A．遂荐于玄宗月出于东山之上 |
|
B．亲为调羹齐彭殇为妄作 |
|
C．以所业投贺知章以其求思之深而无不在也 |
|
D．白长笑而去扣舷而歌之 |
3.下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是 （ ）
|
A．由于李白是李母梦见太白星而生下来的，因而用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白一出生 便天赋过人，十岁就通五经、贯六艺，诗笔生花，为人称道。 |
|
B．贺知章欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人，并与其诗酒为乐；后来靠贺知章在唐玄宗面前的推荐， 李白得以步上仕途，担任翰林供奉。 |
|
C．在朝堂上，“令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；在华阴县，使县宰惊愧，叩拜致歉；在 渡船上，与御史崔宗之共处，著锦袍而坐，旁若无人。这都说明李白的确是个决不“摧眉折腰事权贵”的 人。 |
|
D．李白曾有恩于郭子仪，当他受永王李璘事牵连入狱时，郭子仪“请官以赎”，皇帝改判为流放夜郎。李 |
白晚年喜好黄、老学说，不幸的是醉酒捉月，沉水而死。
4.把上面文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。（5分）
（2）璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。（5分）
阅读下面的文字完成小题。
“厚德载物”的当下价值
“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚德载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。
“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。
（选自《光明日报》2012年2月29日）
1.关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 （ ）
|
A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 |
|
B．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 |
|
C．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高德”宽容待人。 |
|
D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 |
2.关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 （ ）
|
A．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 |
|
B．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 |
|
C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 |
|
D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 |
3.下列表述符合原文内容的一项是 （ ）
|
A．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 |
|
B．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 |
|
C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 |
|
D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。 |
把下列句子重新组合，意思完整、前后衔接、语序最恰当的是 （ ）
①网络的诞生给予公众以空前广阔的话语空间
②任意生造词语，对汉语词汇系统的稳定性形成了一个很大的潜在威胁
③生造词语的最大源头来自网络语言
④不过，因此也出现了话语权的滥用
⑤授予公众以前所未有的话语主权
|
A．①③⑤④② |
B．③⑤④①② |
C．③①⑤④② |
D．①④③⑤② |
下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
|
A．探究交际中的语言运用，不仅可以由此打开一扇了解传统文化的窗口，而且也能提高交际能力。 |
|
B．受快餐文化的影响，真正喜欢阅读中外名著的中学生并不多，因此在语文教学中广大教师引导学生阅 读中外名著就显得格外重要。 |
|
C．如今，美国许多州持续了十年的人口大幅增长告一段落，造成这种现象的原因是由正蔓延至美国南部 和西部大部分地区的持续经济衰退导致的。 |
|
D．解决地沟油回流餐桌的根本在于加快地方立法，通过立法协调环保、城管、工商等部门对餐厨废油的 |
管理力度。
下列各句中，加线的词语使用不恰当的一句是 （ ）
|
A．善良、温和的爱心拒绝残暴，维护美好，它能化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化。 |
|
B．博大精深的《红楼梦》，不仅达到了我国古代小说的顶峰，也堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。 |
|
C．中国与文莱，一衣带水。早在公元6世纪，两国就有频繁的使节互访和商业往来。 |
|
D．汉语称谓词语姹紫嫣红，有通称、敬称、专称之分，并且形成了亲属称谓系统和非亲属称谓系统。 |
