阅读下面的文字，完成小题。
福 气
刘二感到最自豪的事情不是吃饺子，而是小时候妈妈对他说过的一句话。
妈妈说：“二小，你是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子。”
这句话妈妈一连说了很多年。刘二24岁那年，妈妈一个人搬到荒山上去住了，从此不再给家里人包饺子，也不再说那句话了。
小时候，刘二家里的日子是很穷的。可是再穷，过年也总要吃顿饺子。过年嘛，不吃顿饺子能算过年？
饺子是必须要吃的，而且，乡间的习俗，饺子里要包上一两枚硬币，谁吃到了，就预示着谁是一个有福气的人。
刘二8岁那年，在自己的那碗饺子里吃出了一枚2分钱的硬币。他把一个圆滚滚的饺子填进嘴里，用力一咬，就听见喀嚓一声，他兴奋得差一点跳起来。他把嘴里的硬东西吐出来，大声宣布：“我吃到钱啦。”
刘二的妈妈捡起他吐在桌子上的2分钱硬币，用手指擦干净之后又送给他，喜滋滋地对他说：“二小，你是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子。”
听妈妈这样说，刘二咧开大嘴笑了，还抬起一只手，在自己的后脑勺上轻轻挠了两下。 刘二8岁那年，他开始上小学了，他的一条瘸腿遭到了同学们的嘲笑。在村子里到处乱跑的时候不是这样。村子里的孩子没有嘲笑他的，他们天天在一起玩儿，看不见刘二的瘸腿，或者是，他们觉得，刘二天生就应该有一条瘸腿，没啥好奇怪的。学校里的孩子还没有修炼到这种程度，他们一看见刘二的瘸腿，就大呼小叫起来，后来还把他的瘸腿编成了顺口溜到处传唱。那些日子，刘二每天肚子都气得鼓鼓的。
自从吃到了2分钱的硬币，刘二就不跟那些嘲笑他的孩子计较了。他在心里对他们说：“我是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子，我不会在乎你们说什么。” 从8岁到23岁，刘二年年嘴里都要喀嚓一声，年年都能从饺子里吃到2分钱硬币，妈妈也年年都要重复一遍她说过的话。妈妈的话，给了刘二做人的底气，他觉得，这辈子，他一定会做出一件让人高看一眼的大事情。
刘二23岁那年，发现了一个很重要的秘密。年夜饭的饺子已经煮好了，却迟迟没有端上来。刘二着急了，进厨房去看，他看见妈妈正在用手指头去捏那些煮好的饺子，嘴里还嘟嘟囔囔地说：“我做了记号呀，怎么找不到了？”
那年的饺子，有不少让妈妈的手指头捏破了。吃饺子的时候，刘二的眼圈一直是红的。
妈妈去世以后，刘二用那些硬币买了一棵槐树苗，栽在妈妈的坟前。转过年，他向村委会递了申请，承包了那座荒山。
从此，每年的年夜饺子刘二都是跟妈妈在一起吃的。他把一碗饺子端到妈妈的坟前，说一句，妈，过年了，就大口大口吃起来。自然而然的，他的嘴里会“喀嚓”一声。他从嘴里吐出2分钱硬币，对妈妈说，妈，二小是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子。说完，他的泪水，会像溪水一样从眼眶里涌出来。
如今，刘二妈妈坟前的那棵槐树已经长得很高了，刘二承包的荒山也绿得不能再绿了。雨后，山沟里到处都是清清的溪水。他不想让那些溪水白白流掉，就在山下修了一个池塘，种上了莲花，养上了鱼。
夏天的中午，刘二喜欢躺在池塘边的树阴里，看粉红粉白的莲花在微风中摇曳，看鲤鱼在水面上撒欢，听草鱼吃草的嚓嚓声。他的脸上写满了得意。常常，就这样不知不觉地，他沉浸到好梦当中了。
村里有人看见过刘二在树阴里酣睡的模样，感慨地说：“舒服的不如躺着,这个刘二,真是好福气。”
1.下列对小说有关内容的分析和概括，恰当的两项是（4分） （ ）
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A．从刘二小时候起，妈妈就反复告诉他“你是一个有志气的孩子”，她是有意识地激励儿子从小要立志 长大了要干出一番事业来。 |
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B．“吃饺子的时候，刘二的眼圈一直是红的。”“说完，他的泪水，会像溪水一样从眼眶里涌出来。”这两 处描写，表现了刘二对母亲的感激之情。 |
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C．刘二吃了十几年福饺子，直到23岁才知道真相，他始终相信吃了有硬币的饺子会获得福气，自己一个 人过年，还是要吃这种饺子。 |
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D．小说表现了母爱的主题 ，刘二从母亲的肯定中获得了有益的心理暗示，自强不息，取得了人生的成就。 |
E．小说结尾，村里人感慨刘二真是好福气，一则照应了题意，二则表达了大家对他有一位好母亲和事业
取得成功的羡慕之情。
2.“二小，你是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子”，这句话在文中有哪些作用？（5分）
3.这篇小说在塑造人物形象上运用的最突出的手法是什么？举两例简要分析。（6分）
4.有人说，小说在刘二发现母亲捏饺子的情节后便可以结束，你是否同意这种看法？请简述理由。
（4分）
阅读下面一首诗歌,然后回答问题。(8分)
夜闻歌者
白居易
夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。
借问谁家妇，歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。
1.简要概括诗中塑造了一个怎样的主人公形象。（2分）
2.《夜闻歌者》与《琵琶行》相比较，在表现手法上有哪些异同？（6分）
补写出下列各句中的空缺部分。（每空1分，共10分）
1.但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。
（李白《蜀道难》）
2.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， 。
（杜甫《登高》）
3.七十者衣帛食肉， ，然而不王者， 。
（《孟子·梁惠王上》）
4. ，非蛇鳝之穴无可寄托者， 。
（《荀子·劝学》）
5.一夫作难而七庙隳，身死人手， ,何也? 。
( 贾谊《过秦论》)
阅读下面的文言文，完成小题。
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放,恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（选自[元]辛文房《唐才子传》，有删改）
【注】赡逸：shàn yì，形容诗文词采富丽，感情奔放。
1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是 （ ）
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A．因奏颂一篇奏：奏章 |
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B．引至庭下曰引：拉，牵 |
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C．喜纵横 纵横： 以辩才陈述利害、游涚君主的方法 |
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D．今墓在焉焉：那里 |
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
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A．遂荐于玄宗月出于东山之上 |
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B．亲为调羹齐彭殇为妄作 |
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C．以所业投贺知章以其求思之深而无不在也 |
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D．白长笑而去扣舷而歌之 |
3.下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是 （ ）
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A．由于李白是李母梦见太白星而生下来的，因而用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白一出生 便天赋过人，十岁就通五经、贯六艺，诗笔生花，为人称道。 |
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B．贺知章欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人，并与其诗酒为乐；后来靠贺知章在唐玄宗面前的推荐， 李白得以步上仕途，担任翰林供奉。 |
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C．在朝堂上，“令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；在华阴县，使县宰惊愧，叩拜致歉；在 渡船上，与御史崔宗之共处，著锦袍而坐，旁若无人。这都说明李白的确是个决不“摧眉折腰事权贵”的 人。 |
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D．李白曾有恩于郭子仪，当他受永王李璘事牵连入狱时，郭子仪“请官以赎”，皇帝改判为流放夜郎。李 |
白晚年喜好黄、老学说，不幸的是醉酒捉月，沉水而死。
4.把上面文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。（5分）
（2）璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。（5分）
阅读下面的文字完成小题。
“厚德载物”的当下价值
“厚德载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界。道德状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。没有道德，哪来和谐？儒家“厚德载物”思想的当下价值毋庸置疑。
“厚德载物”出自《周易·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。“厚德载物”，即以深厚的德泽育人利物。厚德载物强调容人、容物。做人要有深厚的道德修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德载物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气等等。现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智力因素，而且还取决于非智力因素，特别是人的道德品行。凡是有作为、成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚德载物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。儒家许多富有生命力的传统道德，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道德情怀，使人有尊严地生活。现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定增加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。“厚德载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。
“厚德载物”的人文特质有利于构建和谐社会。“厚德载物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。“厚德”强调个人内在道德修养，对构建和谐社会有其独特的意义。在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人际摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境。在当今多元化、多样性的社会中，“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领域中的宽容、宽厚。儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。
（选自《光明日报》2012年2月29日）
1.关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是 （ ）
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A．“厚德载物”作为最高道德境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。 |
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B．“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。 |
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C．“厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”、“高德”宽容待人。 |
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D．“厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。 |
2.关于“厚德载物的当下价值”的理解，下列表述不正确的一项是 （ ）
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A．“厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。 |
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B．“厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。 |
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C．“厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。 |
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D．“厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。 |
3.下列表述符合原文内容的一项是 （ ）
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A．凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行决定了一个人的发展高度。 |
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B．“厚德载物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。 |
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C．儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。 |
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D．在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。 |
把下列句子重新组合，意思完整、前后衔接、语序最恰当的是 （ ）
①网络的诞生给予公众以空前广阔的话语空间
②任意生造词语，对汉语词汇系统的稳定性形成了一个很大的潜在威胁
③生造词语的最大源头来自网络语言
④不过，因此也出现了话语权的滥用
⑤授予公众以前所未有的话语主权
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A．①③⑤④② |
B．③⑤④①② |
C．③①⑤④② |
D．①④③⑤② |
