下列词语中划线的字读音全都正确的一组是
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A．昧心（mèi）脑髓（suí）连辟公府（pì）残羹冷炙（gēng） |
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B．旄节（máo）佯败（xiáng）鲈鱼堪脍（huì）斧钺汤镬(huò) |
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C．厚赂 (luò)睨柱（nì）天堑无涯（qiàn）专制横暴(héng) |
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D．诡对（guǐ）牧羝（dī）繁文缛节（rù）咄咄逼人（duō） |
作文
请以 “新” 为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)
阅读下面的唐诗，完成题目。(8分)
宿府
杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
注：强移句：用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”意，喻自己之入严武幕府，原是勉强以求暂时的安居。
1.从内容上看，诗歌是怎样表现“独宿”的特点的？（4分）
2.这首诗运用了哪些表现手法？请简要分析。（4分）
以下三节文字都选自《荀子-劝学》，阅读后请回答小题。
甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。②
乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蠕而动。 端，微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。
②禽犊，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。
1.句中加点字词解释有误的一项是： （ ）
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A．形乎动静（体现） |
B．其渐之滫（渐渐） |
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C．不临深谷（靠近） |
D．教使之然也（这样） |
2.下列划线词语的用法与“以美其身”用法相同的一项是（ ）
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A．耻学于师 |
B．以窥周室 |
C．以愚黔首 |
D．谨庠序之教 |
3.甲文中画线句“小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？”停顿正确的一项是： （ ）
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A．小人之学/也入乎耳/出乎口/口耳之间则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉？ |
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B．小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉？ |
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C．小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳曷/足以美七尺之躯哉？ |
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D．小人之学/也入乎/耳出乎/口口耳之间/则四寸耳曷/足以美七尺之躯哉？ |
4.甲乙丙三段文字，都是阐述与学习有关的话题，但内容各有侧重，请分析三段文字的内容。(3分)
5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（共10分）
（1）君子生非异也，善假于物也。（3分）
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（4分）
（3）干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。（3分）
阅读下列文段，完成小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列句中划线的词的解释错误的一项是（ ）
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A．假舆马者，非利足也利：对……有利 |
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B．不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的（办法） |
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C．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳 |
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D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一 |
2.下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
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A．君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝 |
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B．蚓无爪牙之利，筋骨之强虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 |
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C．假舟楫者，非能水也非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 |
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D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 |
3.下列各句中划线字的用法分类正确的一项是 ( )
①青，取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己
③假舆马者，非利足也，而致千里 ④吾尝终日而思矣
⑤登高而招 ⑥臂非加长也，而见者远
⑦蟹六跪而二螯
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A．①③⑥／②⑤／④⑦ |
B．①②③／④⑤／⑥／⑦ |
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C．①⑤／②③⑥／④⑦ |
D．①③⑥／④⑤／②／⑦ |
4.文段中下列句子所运用的论证方法与其它三项有区别的一项是（ ）
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A．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 |
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B．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 |
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C．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 |
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D．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 |
阅读下面的文章，完成小题。
清明不仅是节日
郭文斌
①春分过后是清明。这是小时候从父亲口中听到的一句话。现在想来，它既是一句话，又是一个哲理。只有太阳直射到黄经，才有昼夜等长，阴阳平衡。而只有昼夜等长，阴阳平衡，才有“清明”。创设清明这个节日的，无疑是一个大智者。
②“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了文化的秘密，特别是中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了，这便是“清明”。
③清明看上去是季节，其实是人格。没有山水精神的人格是残缺的人格，没有日月精神的人格同样是残缺的人格。而山水日月精神，说到底则是天地精神。天同覆，地同载。齐生死便是由此而来。
④对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。而怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。而要参透这个“清明”，则需要昼夜等长、万物复苏相佐。惟有此时，人们才能生死并参。而只有生死并参，人们才能留意生死之间的“我”，才能把握生的“清”，死的“明”，才能让灵魂春色永驻。
⑤清明处心积虑，她让我们看破：死是一个假象。就像春分过后，杨柳依然，所谓春来草自青。或者说，只要我们在“清明”之中，“死”就成为杨柳，就会成为春色，就会成为秋千，就会成为风筝，就会成为踏青途中的欢声笑语。为此，清明前后，栽瓜点豆。这时候的瓜和豆睡醒了，开始了它们新一轮的生命旅程，带着山水之清气和潮湿，带着日月之光辉和温暖，带着主人之期待和叮嘱，开始它们的旅行，走进农历，走进它们的缘分，走进它们的因果。
⑥而充盈在天地间的灵魂又何尝不是如此。大家把郊游认为是在扫墓之后乘机呼吸新鲜空气，锻炼身体，显然表面化了。出游是惬意的，惬意可能让人流连忘返，但天黑下来了，所有的惬意就都成了“归”意；所谓“路上行人欲断魂”，是因为我们在路上；出游的目的是让你体会那个“归”。
⑦所以真正郊游的意义在《庄子》中。庄子认为，人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。庄子说得好啊：天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把活着看做是乐事，也就是把死去看做是乐事了。这是一种“归”。面对人们对“死”的看不开，庄子又说：丽姬是艾的女儿，许配给晋王时，哭得死去活来，对未来的陌生环境充满着不确定感。嫁过去住进王宫，享受锦衣美食，就对自己在家中哭泣感到好笑，早知道宫中如此舒服还哭个什么劲呢?同样的道理，我们现在对死亡恐惧不安，是否到头来也会笑自己对世界的依恋不舍很幼稚呢?视生若死，视死如生。这是庄子的安详和智慧。
⑧孔子说得更彻底：朝闻道，夕死可矣。清明讲的就是这个“道”。在杨柳依依中，在草色青青中，在旧墓，在新坟，在山麓，在河滨，如果我们没有看到这个“道”，我们已和“清明”擦肩而过。中国的节日，大凡都是诱发你对道的感悟，诱发你对山水精神的感悟，对天地精神的感悟。依山悟崇高，傍水悟清廉；以日月悟光明，由天地悟正大；假生之乐悟慈，借死之苦悟悲；从而珍惜青春，珍惜年华，珍惜生命，珍惜因缘，感念造化宏德，善待自然有情，鞠躬尽瘁，死而后已。
⑨中国的节日，大凡和祭有关。以祭悟道，这是中国人的智慧。在我理解，清明是春祭，中元是夏祭，寒衣是秋祭，大年是冬祭。而一切祭的背面却是暗藏的狂欢。哀以乐感，乐以哀感，一体两面，这便是中国人的大幽默、大安详。如此，真正的清明上河图在阴阳两界展开。把追思和狂欢均匀地撒在四季，让岁月芬芳，让大地馥郁，让灵魂清明，中国文化的大戏就这样一代代演了下来，一如长河。
⑩这时的“上河”已不单单是清明的“上河”了。如果说上巳节是中国的情人节，那么清明节无疑是中国的感恩节。有意思的是，她俩居然比肩接踵，让人不由赞叹中国人的智慧：昨天上巳，今天清明，如同一家人的前院和后院。前院求生，后院念死；环绕着前院后院的，是青青杨柳和无尽春色。上巳的主旨是幽会求子，清明的主旨是鉴死知生。这两个节日的奇妙联袂，真是让人叫绝。幽会之后是求子，求子之后是祭祖，生死相续，以生观死，以死鉴生，一个中国人特有的“产业链”就这样形成了。它同时叮嘱我们，子不必求，因为子在祖德；祖不必祭，因为建功立业、光宗耀祖就是最好的祭。
⑾清明不仅是节日，清明也是人格，是中华炎黄子孙的人格。
（有改编）
1.理解文中划线词、句的含义（5分）
①生死并参：（2分）
②而一切祭的背面却是暗藏的狂欢：（3分）
2.文章的最后一段有什么作用?(4分)
3.作者说“清明看上去是季节”，文章体现了哪些清明作为节日本身的特点？（5分）
4.文题说“清明不仅是节日”， 结合文本，分析“清明”有哪几个层面的深刻内涵。（6分）
