下列文学作品、作家及体裁对应有错误的一项是
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A．《故都的秋》郁达夫散文 |
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B．《包身工》夏衍报告文学 |
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C．《游褒禅山记》 苏轼山水游记 |
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D．《离骚》屈原诗歌 |
古诗文默写。（5分，每空1分）
1. ，眄庭柯以怡颜。（陶渊明《归去来兮辞》）
2.策扶老以流憩， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
3. ，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）
4. ， 。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（李密《陈情表》）
阅读下面古代诗歌，完成题目。（8分）
将赴荆南寄别李剑州
杜 甫
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。
但见文翁①能化俗，焉知李广未封侯？
路经滟滪②双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。
戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
注：①文翁：西汉庐江舒县人。曾在成都设学校，入学者免除徭役，这些措施对当地文化的发展有所促进。②滟滪：即滟滪滩，旧时是长江三峡的著名险滩。
1.有人说颈联中“双”和“一”的使用很有表现力，请任选其一，结合诗句赏析。（4分）
2.请对颔联所抒之情作简要赏析。（4分）
阅读下面的文言文段。完成小题。
(一)
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
(二)
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
(三)
宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也。 一曰：“不以其所疑败其所察则难也。”
（节选自《韩非子集释》）
【注】①升概：这里指量酒器具。
1.对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
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A．未及见贼而士卒离散，君臣相顾顾：看 |
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B．舍于翳桑舍：舍弃 |
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C．为酒甚美，县帜甚高县：悬挂。 |
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D．或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽挈：拿。 |
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
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A．函梁君臣之首使尽之 |
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B．而为之箪食与肉大臣为猛狗 |
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C．迎而龁之还矢先王，而告以成功， |
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D．不以其所疑败其所察倒戟以御公徒 |
3.下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也
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A．仲尼闻之曰／尧之知舜之贤／非其难者也／夫至乎诛谏者／必传之舜／乃其难也 |
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B．仲尼闻之／曰尧之知舜之贤／非其难者也夫／至乎诛谏者／必传之舜乃其难也 |
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C．仲尼闻之曰／尧之知／舜之贤非其难者也／夫至乎诛谏者必传之／舜乃其难也 |
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D．仲尼闻之曰／尧之知舜之贤非其难者／也夫至乎／诛谏者必传之舜／乃其难也 |
4.“猛狗阻售”这个故事的寓意是什么？在今天有什么现实意义？（4分）
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
（2）宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。
（3）此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
选做题（两题中任选一题作答，12分）
1.阅读下面的文字，完成试题。
“主敬”一词，较早见于《礼记》,意思是恪守诚敬。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。
“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语·子路》：“居处恭，执事敬”；《论语·季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语·卫灵公》：“敬其事而后其食”等。
“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。”
曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。
（1）请根据以上文字，理解“主敬”一词的含意。（4分）
（2）请联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（8分）
2.阅读下面的文字，完成题目。
“慈，故能勇。”（《道德经 第六十七章》）
子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论语 宪问》）
请结合材料，谈谈你对“勇”的看法。200字左右。
阅读下面的文章，完成小题。
废 园 外
巴 金
(1)晚饭后出去散步，走着走着又到了这里来了。
(2)从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。
(3)我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的，我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。
(4)但是现在窗没有了，楼房快要倾塌了。只有园子里还铺满绿色，花还在盛开。倘若花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的，中年的。是的，年轻的面颜，可是如今永远消失了。因为花要告诉我的不止这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的。不到一刻钟的功夫，一座花园便成了废墟了。
(5)我望着园子，绿色使我的眼睛舒服，废墟么？不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹。但是耳边忽然响起一个女人的声音；“陈家三小姐，刚才挖出来的。”我回头看，没有人，这句话还是几天前，就是在惨剧发生后的第二天听到的。
(6)那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边。在那个中了弹的防空洞旁边。在地上或者在土坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席子盖着的。中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿。人们还在那里挖掘，远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的罢。那个中年妇人指着露腿的死尸说：“陈家三小姐，刚才挖出来。”以后从另一人的口里我知道了这个防空洞的悲惨的故事。
(7)一只带泥的腿，一个少女的生命，我不认识这位小姐，我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树，想到关闭在这个园子里的寂寞的青春，我觉得心里被什么东西搔着似地痛起来，连这个安静的地方，连这个渺小的生命，也不为那些太阳旗的空中武士所宽容。两三颗炸弹带走了年轻人的渴望。炸弹毁坏了一切，甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望。这样地逃出囚笼，这个少女是永远见不到园外广大的世界了。
(8)花随着风摇头，好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞，一定感到寂寞而悲戚罢。
(9)但是一座楼隔在它们和防空洞的中间，使它们看不见一个少女被窒息的惨剧，使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢？
(10)夜色降下来，园子渐渐地隐没在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人，寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静？为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事？难道我是在梦里？
(11)脸颊上一点冷，一滴湿。我仰头看，落雨了。这不是梦。我不能长久立在大雨中。我应该回家了。那是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨。
1941年8月16日于昆明
1.联系上下文，说说对第7段“这样地逃出囚笼”的理解。（4分）
2.第10段中，作者连用三个问句，表达了怎样的思想感情？（4分）
3.第11段以“我应该回家了。那是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨”结尾，有什么深意？（6分）
4.本文用了不少笔墨描绘花，试分析作者这样写的意图。（6分）
