阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）
塞路初晴
雍陶
晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。
新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。
胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。
[注]①行子：出行的人
1.本诗颔联运用了什么表现手法？描绘了一幅怎样的边塞风景？（4分）
2.请结合全诗分析最后两句诗所表达的思想感情及言外之义。（4分）
阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
阎典史传 邵长蘅
崇祯十四年，阎应元迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮阑入内地，将薄城。应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，值取诸我。”千人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，以钦依都司掌徼巡县尉，得张黄盖，拥纛，前驱清道而后行。非故事，邑人以为荣。
豫王大军渡江，弘光帝寻被执。诸生欲奉新尉陈明选主城守。明选乃夜驰骑往迎应元。应元投袂起，夜驰入城。是时城中兵不满千，又饷无所出。应元至，则料尺籍，治楼橹，令户出一男子乘城，余丁传餐。令曰：“输不必金，出粟、菽、帛、布及他物者听。”
时大军薄城下者已十万，乃驾大炮击城，城垣裂。应元命用铁叶裹门板，取空棺实以土，障溃处。会城中矢少，应元乘月黑，束藁为人，人竿一灯，兵士伏垣内，击鼓叫噪，若将缒城斫营者。大军惊，矢发如雨。比晓，获矢无算。
帅刘良佐拥骑至城下。刘良佐者，故弘光四镇之一，封广昌伯，降本朝总兵者也。遥语应元：“弘光已走，江南无主，君早降，可保富贵。”应元曰：“某明朝一典史耳，尚知大义。将军为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见吾邑义士民乎？”良佐惭退。
应元性严毅，号令明肃。轻财，赏赐无所吝。伤者手为裹创，死者厚棺殓，酹而哭之。与壮士语，必称好兄弟，不呼名。
贝勒面缚两降将，跪城下说降。应元骂曰：“败军之将，被禽不速死，奚喋喋为！”又遣人谕令：“斩四门首事各一人，即撤围。”应元厉声曰：“宁斩吾头，奈何杀百姓！”叱之去。
贝勒既觇知城中无降意，攻愈急。应元慷慨登陴，意气自若。旦日，城俄陷，大军蜂拥而上。应元率死士百人，驰突巷战者八，所当杀伤以千数。应元度不免，踊身投前湖，水不没顶。见贝勒，挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。俄而，应元死。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
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A．巡抚状闻闻：使听到 |
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B．令户出一男子乘城乘：登 |
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C．输不必金必：一定 |
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D．若将缒城斫营者斫：砍 |
2.下列句子中，全都表现阎应元足智多谋的一组是（ ）
①应元带刀鞬出，跃马大呼于市 ②应元至，则料尺籍，治楼橹
③取空棺实以土，障溃处 ④应元乘月黑，束藁为人……击鼓叫噪
⑤与壮士语，必称好兄弟，不呼名 ⑥宁斩吾头，奈何杀百姓
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A．①②⑤ |
B．①③⑥ |
C．②③④ |
D．④⑤⑥ |
3.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
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A．阎应元刚任职，江盗猖獗。紧急关头，他挺身而出，号召民众抵抗，从者千人，布列江岸，击退江贼，为民除害。 |
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B．清兵过江，十万士兵包围江阴城，诸生拥戴陈明选守城。城中兵不足，粮饷无着落。阎应元动员百姓捐物捐钱做好守城准备。 |
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C．刘良佐是弘光朝的总兵，投降清朝后，来劝降阎应元。阎应元深明大义，不为荣华富贵所诱，以忠诚之心拒绝投降。 |
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D．城破时，阎应元率领百名敢死队，英勇杀敌，临死毫无畏惧，坚贞不屈，和降将刘良佐对比更显浩然正气 |
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）事急矣，人假一竿，值取诸我。（3分）
（2）伤者手为裹创，死者厚棺殓，酹而哭之（4分）
（3）驰突巷战者八，所当杀伤以千数（3分）
阅读下面的文字，完成小题。
带伤的美丽
如让你欣赏一位带伤流血的美人，那是一种怎样尴尬。40年后，当我重回内蒙古乌梁素海时，遇到的就是这种难堪。
乌梁素海在内蒙古河套地区东边的乌拉山下。40年前我大学刚毕业时曾在这里当记者。叫“海”，实际上是一个湖，当地人称湖为海子，这“海”确实很大，历史上最大时有1200多平方公里，是地球上同纬度的最大淡水湖。每当船行湖上时，我最喜欢看深不可测的碧绿碧绿的湖水，看船尾激起的雪白浪花，还有贴着船帮游戏的鲤鱼。而黄昏降临，远处的乌拉山就会勾出一条暗黑色的曲线，如油画上见过的奔突的海岸，当时我真觉得这就是大海了。
那时，市场上物质供应还比较匮乏，城里人一年也尝不到几次鱼，但这海子边的人吃鱼就如吃米饭一样平常。赶上冬天凿开冰洞捕鱼，鱼闻声而来，密聚不散，插进一根木竿都不会倒。每当外地人一来到河套，主人就说：“去看看我们的乌梁素海！”眼里放着亮光，脸上掩饰不住的骄傲。
这次我们真的又来看乌梁素海了。7月的阳光一片灿烂，我们乘一条小船驶入湖面，船中间的小桌上摆着河套西瓜、葵花籽，还有油炸的小鱼，只有寸许来长。主人说，实在对不起，现在海子里最大的鱼，也不过如此了。我顿觉心情沉重。40年前打鱼，是用麻绳结的大眼网。三斤以下的都不要，开着70吨的三桅大帆船进海子，一网10万斤，最多时年产500万吨。打上鱼就用这湖水直接煮，那才叫鲜呢。现在，这水你喝一口准拉肚子。
海上泛轻舟，本来是轻松惬意的事，可是今天我们却无论如何也轻松不起来。这应了李清照的那句词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”我们今天坐的船真的由过去的70吨三桅大船退化成像一只蚱蜢似的舴艋小舟。
河套灌区是我国三大自流灌区之一。黄河自宁夏一入内蒙古境，便开始滋润这800里土地。乌梁素海是河套平原的“肾”，首先起储水排水的作用。同时，又是河套的“肺”，它云蒸雾霭，吐纳水汽，调节气候。所以才有800里平原的旱涝保收，才有北面乌拉山著名的国家级森林保护区的美景。但是，近几十年来人口增加，工厂增多，农田里化肥农药增施，而进入湖中的水量却急剧减少，水质下滑。你想，排进湖里的这些水是什么水啊？就是将800里平原浇了一遍的脏水。所以，当地人说，乌梁素海已经由河套平原的肾和肺，退化为一个“尿盆子”了。
抚今追昔，虽清风拂面，还是拂不去心头的一怀愁绪，我便到后甲板散步。只见偌大的湖面上，用竹竿标出二三十米宽的一条水道，我们的这个“舴艋”小舟只能在两竿之间小心地穿行。原来，湖面的水深已由当年的平均40米，降为不足一米，要行船，就只好单挖一条行船沟。我再看船尾翻起的浪，已不是雪白的浪花，而是黄中带黑，像一条刚翻起的犁沟。半腐半活的水草，如一团团乱麻在水面上荡来荡去，再也找不见往日的碧绿，更不用说什么清澈见鱼了。乌海难道真的应了它的名字，成了乌黑的海、污浊的海？*
如果你不知内情，远眺水面，芦苇还是一样地绿，天空还是一样地蓝，水鸟还是一样地飞，猛一看好像无多变化。可有谁知道这乌梁素海内心的伤痛，她是林黛玉，两颊微红，弱不禁风，已经是一个病美人了，也是在强装笑颜，强支病体迎远客。我举目望去，远处的岸边有些红绿房子，泊了些小游船，在兜揽游客。船边地摊上叫卖着油炸小鱼，船上高声放着流行歌曲。不知为什么，我一下想起那句古诗：“商女不知亡国恨，隔江江犹唱后庭花”。
乌梁素海啊，过去多么绰约多姿健康美丽，而现在这样的苍老，这样的伤痕累累。但就是这样的病体，它还在承担着难以想象的重负。
受伤的乌梁素海，我们祈祷着你快一点康复，快一点找回昨日的美丽。
1.结合全文来看，开头第一段在文章中有哪些作用（6分）
2.解释下列两句话在文中的含意。（4分）
（1）乌梁素海已经由河套平原的肾和肺，退化为一个“尿盆子”了。（2分）
（2）已经是一个病美人了，也是在强装笑颜，强支病体迎远客。（2分）
3.作者写乌梁素海昔日的“美丽”今天的“带伤”，从哪些方面进行了对比？请根据文意作简要概括。（6分）
4.文章以“带伤的美丽”为题，有什么含义？全文表达了作者怎样的思想感情？（6分）
阅读下面的文字，完成小题。（每小题3分）
在西藏寺院、宫殿、经堂里，无处不悬挂唐嘎，作为一门艺术，唐嘎在宗教界美术界具有独特的地位。
唐嘎是一种轴画，是我国藏族地区独有的一种彩画，大都绘于布面，其历史可以上溯到唐代吐蕃松赞干布时期，距今已有一千三百多年的历史。唐嘎是中国文化的瑰宝，被誉为藏族人民的“百科全书”，它融历史、知识、趣味、宗教、民风民俗于一炉，展示了藏族社会的变迁、人民的才智和艺术的追求。
唐嘎，最小的只有7厘米，最长的有几十米，用刺绣、织锦、缂丝和贴花等方法制作，构图严谨，笔力精细，细腻饱满，风格华丽，动中有静，静中有动，绘声绘色，内容丰富，包罗万象。在画法上，有工笔重彩和白描两种，按照造像量度标准起稿，面部五官及头、胸、腰、腿等各部位比例均有严格要求，在用色上强调对比，讲究色彩富丽，追求金碧辉煌的效果，线条粗细一致，刚柔相济，运笔讲究顿挫变化，有的线条粗犷有力，有的则圆润流畅，形象逼真，传神动人。
唐嘎艺术经过藏族画师千百年来的不断创造，积累了丰富的经验，形成了自己独特的风格，在藏族绘画传统的基础上，汲取了汉地和印度、尼泊尔等绘画技艺，形成了自己的特色，并在长期实践中出现了不同流派，其中以“门当”派和“青孜”派最为著名。“门当”派严谨庄重，功底颇深，其代表作多见于布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺等寺院；“青孜”派的风格奔放活泼，想象丰富。多见于白居寺、夏鲁寺、托林寺等寺院。
西藏最珍贵的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺，这幅唐嘎用两万九千多颗珍珠镶嵌而成，主像是观音菩萨，珍珠唐嘎银光闪闪，灿烂辉煌。西藏最大的唐嘎珍藏在举世闻名的布达拉宫，共九幅，布达拉宫专门建造了一栋340平方米的二层楼房珍藏这些唐嘎，保存完好，织锦亮丽如新，佛像容颜清晰，均为珍贵的国宝。
1995年8月，布达拉宫举行了一次盛大的展佛活动，从布达拉宫极顶挂下来两幅巨大的唐嘎，一幅主像绘的是“三世佛”，另一幅主像绘的是“释迦牟尼佛”，佛像的头部和身体全罩在彩光之中，神情安详，慈眉善目，和颜悦色，静若止水，飞扬着普照天下的气势。“三世佛”面呈红色，“释迦牟尼佛”面呈白色。在唐嘎中，白色象征吉祥和平，红色象征权力，两种色彩都表示功德无量，普度众生。围绕佛像，上下左右有许许多多小佛像和蓝天、白云，飘飘若仙，神态自然，吸引来五湖四海的游人和四面八方的朝佛群众……
西藏有世界上最大的唐嘎，叫“至贵殊灵”，诞生于20世纪90年代，1996年3月3日在拉萨布达拉宫开光，这幅唐嘎高45米，宽32米，重3吨，为世界之最。制作历经1年零3个月，耗资2千万元，由佛像绘画大师扎西次仁设计，领衔裁剪缝制的是多吉，经过7道复杂的手工工序完成，其工作量之大，可想而知。这幅唐嘎的画面塑造了藏传佛教各大教派的创始人，是没有教派门户之见的大荟萃。
（选自《华夏文化》2010年第1期，有删改）
1.下列对“唐嘎”的理解，正确的一项是（ ）
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A．唐嘎是一种绘画艺术，多悬挂于西藏的寺院、宫殿、经堂上，因画面全部描绘藏传佛教佛像，在宗教界具有独特的地位。 |
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B．唐嘎在绘画的方法上多种多样，比如可以用工笔、白描手法等，人物比例严格，用色强对比，线条粗细有致。 |
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C．唐嘎是一种轴画，大多绘于布面上，大小不一，绘制方法多样，可以用刺绣、织锦、缂丝、贴花等，讲究色彩、动静结合，形象生动。 |
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D．唐嘎分为“门当”“青孜”两个门派，其中“门当”的绘画风格以严谨庄重著称，而“青孜”则以活泼奔放闻名。 |
2.下列对文章的理解和概括，错误的一项是（ ）
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A．唐嘎距今已有一千三百多年，可以追溯到松赞干布时期，被誉为藏族人民的百科全书，展示了藏族社会的变迁，人民对艺术的追求。 |
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B．西藏最珍贵的唐嘎珍藏在昌珠寺中，这幅唐嘎的主像观音菩萨像就用了两万九千多颗珍珠，是国宝级的画卷。 |
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C．在唐嘎中，不同的颜色象征着不同的意义，比如红色象征着权力，白色象征着和平，这两种色彩都表示功德无量，普度众生的意思。 |
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D．世界上最大的唐嘎描绘了藏传佛教各大教派的创始人，是由扎西次仁设计，多吉领衔裁剪、缝制，制作过程繁杂，工作量很大。 |
3.下列根据文章的内容进行的推断，错误的一项是（ ）
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A．唐嘎现在还是一种在藏传佛教中十分活跃的艺术，它记录了藏族人民对美好生活的希望。 |
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B．唐嘎在发展过程中不断地超越自我，不断地创新，有着区别于其他绘画门类的独特风格。 |
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C．唐嘎在绘画佛像上有着自己独特的规定，比如人像的比例、服饰的颜色、面部的表情等。 |
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D．在藏传佛教寺院中的唐嘎，作为朝佛群众观赏、朝拜的内容，传承着藏传佛教的文化传统。 |
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一组是（ ）
①由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了“贵妃池”建筑群。
②湖面平如明镜，亭台倒影，垂柳拂岸。
③下午，我们来到华清池，只见大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额。
④往后是新浴池，由新浴池往右，穿过龙墙便是九龙湖。
⑤进了大门就看见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池分列左右。
⑥湖东岸是宜春殿，西岸是九曲回廊，北岸是以飞霜殿为主体的三座建筑，沉香殿和宜春殿东西相对。
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A．①③⑤⑥②④ |
B．③⑤①④②⑥ |
C．①③⑤⑥④② |
D．③⑤④②⑥① |
下列各句中没有语病的一项是（ ）
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A．一些曲调通俗甚至有些低俗的口水歌，却经过网络流传于大街小巷，被誉为“网络神曲”。而所谓“神曲”本身就是一种反讽。 |
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B．卢浮宫、白金汉宫等世界著名宫殿见证了帝国的兴衰和文明的构建，它们以固态的建筑、雕刻、绘画、艺术等诉说着流动的历史与文化。 |
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C．校园安全事件已成为影响青少年成长的重要因素，因此《教育规划纲要》提出：完善矛盾纠纷排查化解，完善学校突发事件应急管理，妥善处置各种事端。 |
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D．张章宝是名副其实的“乡村检察官”，每天面对的多是抽着烟卷、身上沾有泥土的农民，一年大约有三分之二以上的时间呆在农村。 |
